九乡新闻网黑执事女王陛下:儒讲忠孝，道讲道德，佛讲慈悲，本源是一个
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【今邇十年矣。】
他作皇帝做了十年，『邇』是滿，滿十年。
【聽政餘暇。偶將朕之所見。並昔人論說數條。舉以示天下之學道者。】
『學道』就是包括儒、釋、道三家。你看看他作皇帝沈默了十年，不談這個問題，實際上他非常留意，也就是我們講的機緣沒成熟，這不能說，佛家講觀機。現在已經十年，政治制度一切都上軌道，機緣成熟了，應當要談談這個問題，三教合一。所以我們這個題目訂的是「雍正皇帝與多元文化教育」。現在在這個世間我們普遍都在講多元文化，多元文化應該是雍正皇帝最早提出來的，三教合一。他自己所學的心得以及古人的『論說』，他下面一共列了八條，每一條我加上一、二、三、四，這是我加的，便利我們學習，原文上沒有這個數目字。我們看看他所舉的這八條，第一條：
【古人有曰。周孔六經之訓。忠孝履其端。】
第一條文字比較長，自然分三個段落，這第一條講的是儒家，周公、孔子用『六經』來教化人民，他的宗旨核心是講『忠孝』。中國的文字我常講是智慧的符號，你看看這個符號，你就懂得它的意思，人能夠開悟，這是在全世界所有國家民族所沒有的。中國人的智慧可以從他創造文字這個地方能夠體會得到，你看「忠」這個字，下面是個心，上面是個中，你就曉得這個字是什麼意思，你的心要正，不偏不邪，這叫忠。如果我們有偏心、有邪念，這就不忠，在古時候忠是對國君、對國家、對人民，現在我們講的是對人對事對物不能有偏心，不能有邪念。沒有偏心，沒有邪念，這個心是真心，真誠，真誠是忠。
【李老二篇之言。】
老子，老子姓李。『二篇』，就是老子道家講《道德經》上、下兩篇，這兩篇文字不長只有五千字，五千言講的是什麼？道德。什麼是道？我們用儒家前面忠孝兩個字來說，孝是道，忠是德，你要體會到。道是太和，德是中和，你懂得用中，儒家講中庸之道，佛法講中道，聖人都知道用中，不偏不邪與道相應，不違背道，這是德。雖然說的名詞不一樣，忠孝，一個講道德，實在講意思完全相同。說法不一樣，內容是一樣的，效果是一樣的，都是把這個標榜為教學的宗旨。
在中國古時候儒家教童蒙，《三字經》，六、七歲的小朋友就要開始念，它把教學的宗旨擺在最前面，「人之初，性本善」，那個本善就是道，本善就是忠孝。所以忠孝不是學得來的，是你自性裡頭本來具足的，現在為什麼要學？是因為你迷失了本善，你被這個社會染污，你原本是忠是孝，現在變成不忠不孝。為什麼不忠不孝？起心動念想到自己，自私，想到我的利益，就沒有想到別人的利益。所以這思想到行為錯了，錯在哪裡？損人利己，我利己一定就損害別人，所以忠孝道德沒有了，佛家講慈悲也沒有了。你看看三家講的教學的宗旨，儒講忠孝，道講道德，佛講慈悲，本源是一個。佛家講慈，慈的意思是與樂，我幫助你得到快樂；悲是我幫助你離開痛苦。幫助人離苦是悲，幫助人得樂是慈，慈悲都是愛心，真誠的愛心。所以雍正皇帝在這裡做了總結：
【事跡雖異。理數不殊。皆可崇可慕者。】
三教教學的宗旨聽起來好像是不一樣，你仔細想想它相通，所以三教都可以嚮往，都應當學習。『崇』是崇敬、尊崇，都可以依它來學習，不應該有區別。你樣樣都學，廣學多聞，你才成就真正的德行智慧，不可以說學一家排斥一家，那是錯誤的，那是不懂得學習。中國古人講善學、會學，儒釋道這些祖師大德們接引學人常常都說一句「你會麼」。這句話意思很深，會就是你會學、善學，善學就是我樣樣都學，樣樣都通，裡面沒有矛盾、沒有對立、沒有誤會。不善學是另外一面，排斥另外一門，永遠是對立的，永遠是矛盾的，永遠不能解決問題，這就錯了。
我學佛，我也學儒，我也學道，這些典籍我常常都在讀誦。不但這些東西讀誦，其他宗教的典籍我都涉獵，我沒有比較，我沒有分別，我沒有執著，我願意做一個學生。周孔是我的老師，老子也是我的老師，釋迦也是我的老師，耶穌也是我的老師，穆罕默德還是我的老師，古今中外的聖人都是我的老師。我願意做個好學生，我向他們學習，廣學多聞，成就自己的德行智慧，這多麼快樂！如果我要樹敵，我學佛我要排斥別的，你想想這個生活多痛苦！你不學，你不認識聖人，學了之後才知道這些人都是大聖大賢，他們的思想見解一致的，教化眾生的宗旨目標相同的，沒有兩樣，都應當認真的去學習，不可以對立，不可以分別。所以我看到「上諭」這段雍正講的「皆可崇可慕」，我很佩服，確確實實是這樣子，皆是平等的。我們要以平等心來對人對事對物，對一切不同的宗教，對一切不同的族群，真誠的愛心，真誠的禮敬，自己得大受用。 (恭录自净空法师讲《雍正皇帝上谕与多元文化教育》21-232-0003)