黑羽快斗喜欢青子吗:河北旅游景点

河北地方特色

地区：河北省

华北明珠-白洋淀

白洋淀位于河北省保定市，距北京、天津均为140公里左右，总面积达360多平方公里，是华北平原上最大的淡水湖。

白洋淀最吸引人的当属水乡风光，而且随季节不同景色各异：春季芦苇丛生，满湖青翠；夏季荷花初绽，风光绮旎；秋季芦花纷飞，鱼鸭满淀；冬季湖面冰封，莹润如玉。著名的景点有鸳鸯岛、民族岛、荷花淀、九龙潭等，其中又以荷花淀最为有名。

芦苇是白洋淀的一大特色，此地的苇席以历史悠久、皮白质柔而闻名，如安州的“州席”、关城的“花边席”、边村垒头的“小边席”都是席中的上品，你不妨带一两张回家，既可留作纪念，又可馈赠亲友。

坝上草原风光

“坝上”特指由草原陡然升高而形成的草甸式草原，河北省共有三个坝上草原，一是承德木兰围场坝上，一是丰宁坝上，另一个则是张北坝上，比起内蒙古的大草原来，河北的坝上明显少了些粗犷豪放的意味，但由于这里距北京、天津等城市相对要近得多，近些年来也日渐成为许多不甘城市束缚之人的休闲场所。

每年的七、八月间是坝上草原最美丽的季节：澄澈的蓝天，悠悠的白云，各色无名小花点缀下的如茵草原，具有浓郁异族风情的蒙古包……一切你在城市中想象不到的美景都会在这里出现，更何况还有美味的烤羊、烤鱼让你一饱口福。在大快朵颐之后，篝火晚会等丰富多彩的娱乐项目让你有目不暇接之感，当然最过瘾的还要属骑马了，在军马场中策马扬鞭，怎不教人心驰神往。

游河北坝上草原一般需要两天，在草原小住一晚，看看草原日出和日落，以及朗朗夜空中数不清的点点繁星。有余暇的话，当然也可以多住些日子，好细细品味草原的神韵。

注意事项：

坝上早晚温差较大，应准备些厚衣服；坝上草原海拨较高，常有雷雨天气，所以也应备好雨具；骑马的时候，要善待马匹，骑术不过关的话，不要贸然策马狂奔。

交通：

坝上距离城市虽不远，但交通线路并不多，一般更适合自驾车出游。去丰宁坝上可以从北京东直门、木樨园乘长途车先到丰宁县（票价30元上下），然后转乘中巴车到丰宁坝上。去张北坝上可先从北京西站乘火车到张家口（票价15元），再换乘中巴至张北县，最后换乘其它车辆到坝上；也可在北京西直门或永定门乘长途车到张家口市，每半小时一趟，票价31元。

住宿：

河北交通

地区：河北省

河北航空

河北省的石家庄、秦皇岛、邢台都有机场。其中石家庄民航机场是国家批准的国际口岸机场，现已开通27条航线，通达全国27个大中城市，飞机航班将石家庄与北京、郑州、长沙、广州、南京、上海等地区接起来，还开有到承德和秦皇岛的季节性旅游航线。秦皇岛山海关机场有15条航线，通达北京、上海、广州等十几个大中城市。

河北铁路

河北境内有京广、京山、津浦、石太、石德、京包、京秦、京原等15条铁路干线，因为河北的地理位置特殊，它把首都北京整个围在境内，所以从北京南下的列车都经过河北境内。石家庄火车站更是华北平原的铁路枢纽，从北京到河北承德、秦皇岛北戴河、野三坡等知名风景区都开通有旅游专列，为出门游玩的人们提供了很大的便利。

河北公路

河北省是北京通达各省的必经之地，公路通车里程达4万多公里。通过河北境内的高速公路主要有5条，分别是京沪高速、京石高速、京沈高速、津保高速、以及以石家庄为中心，西到太原，东到黄骅的石太、石骅高速。国道有十余条，分别可到东北各地、内蒙古、山东、山西、河南等地。

河北水运

1、正定四塔

地址：河北省石家庄市正定县内

正定四塔位于河北省石家庄市正定县内，正定是中国历史文化名城之一，位于石家庄北约15公里。正定有4座风格不同的古塔，值得一游。

木塔

坐落在正定城内，又名天宁寺凌霄塔。始建于唐代宗年间（公元762—779年），宋、元、明、清均进行过大修，1981年于三层之上落架重修，1985年底竣工。因此塔建筑材料多为木质，故俗称木塔。此塔共九层，重修后高41米，仍保留金代风格。凌霄塔是楼阁式建筑，平面呈八角形，青砖砌成，下面几层疏朗，上面几层繁密，显得凝重沉稳。整个塔形外观雄伟，而又显得轻盈挺秀。凌霄塔可以登临，沿塔内阶梯可以直上塔顶。塔的结构是由砖木混合结构而成的，这种独特的结构形式在我国古代佛塔建筑中比较少见，为研究我国古代佛塔建筑史提供了宝贵的实物资料。

青塔

坐落在正定城内东南角，又名临济寺澄灵塔，始建于唐咸通八年（公元867年），现为金代建筑风格。此塔远望，形貌青幽，俗称青塔。澄灵塔是正定四塔中最小的一座，九层，仅高30.47米，是一座砖仿木结构密檐式塔。和所有的密檐塔一样，塔身第一层甚高，四正面设有对开式假门，四侧面饰假窗，以上八层相距甚近，层层出檐，以挑出的斗拱承托，各层斗拱设计精巧，富于变化，实属罕见。

澄灵塔既不如凌霄塔之雄伟，又不如华塔之华丽，但它在中国佛教史上却写下了重要的一页。

临济寺是佛教临济宗的祖庭，唐义玄禅师创立。义玄圆寂后，佛教徒建衣钵塔葬之，唐懿宗赐谥“惠照禅师”，其衣钵塔赐名澄灵塔。公元12世纪时，日本和尚荣西将临济宗传入日本。新中国成立后，从20世纪50年代开始，就不断有日本临济宗僧人前来临济寺朝拜。1979年5月，日本佛教界成立临济黄檗协会，从那以后，几乎每年都派大型代表团到临济寺祭塔拜祖，进行佛教文化交流。1998年末，日本临济宗友好交流会取代临黄协会以后，朝拜活动仍不间断，还有了新的发展。

华塔

坐落在正定城内南门里，又名广惠寺多宝塔。始建于唐贞元年间，金、明、清皆有修葺。塔高45米，下面三层为正八角形。第四层为圆锥体，下面八个角各有一力士承托，塔壁塑有人物、虎、豹、狮、象等，造型独特，塑工精细。 因其造型独特，被著名建筑学家梁思成先生评价为“国内宝塔之孤例”。华塔，始建于唐贞元年间（公元785—805年），金大定年间（公元1161—1189年）重修，现存为金代遗物。这座华塔的形状非常特别，塔高四层，塔高约40余米，下三层为正八角形，底层四正面辟门，二、三层设有平座，正面辟门，侧面饰佛龛和斜格假窗。而第四层平面略呈圆形，与八角攒尖形塔顶组成一圆锥体。在塔的下面即底层，四角又各建有一座六角形小塔与主塔相连，环抱主塔一、二层，华塔又称“多宝塔”之名由此而来。塔上有泥雕的虎、豹、狮、象等物，造型精美。因年久失修，古塔已残缺不全。经国家文物局批准，1994年对其进行修复。修复后，主塔更加秀逸玲珑，四周重修的环立四小塔成聚首状，与主塔相映生辉，它虽不及凌霄塔雄伟高大，但它的造型突破了常规，远远望去，就像一支巨型花束。华塔不仅外形绚丽多彩，还可供游人登塔远眺。

砖塔

坐落在正定城内西南街，又名开元寺须弥塔，始建于东魏兴和二年，唐乾宁五年重修，现仍保留唐塔的特征。砖塔呈方形，高48米，塔分九级，塔的初层四角各有石刻力士承托，力士肌肉丰满、栩栩如生。塔的下层正门上写“须弥峭立”四字。砖塔东面有一古钟楼，内有一巨大铜钟，据说钟楼大钟响时，方圆几十里都可听见。此塔和有名的西安大雁塔有相似之处。

正定的四座古塔，最初都是从属于佛教寺院的，现其所依附的寺院多已废弃，而古塔却依旧傲然挺立，其插云的塔峰，似乎显现出一种凛然不屈的向上精神。

正定四塔交通线路

石家庄火车站对面的柏林大厦有中巴直达正定，车费3元，车程约40分钟。

北京南站有4459次列车直达正定，车程约需4个半小时。

自驾车：

从北京自驾车沿京深高速南行在正定口下道，沿华安东路行至十字路口南拐进入城内。也可从石家庄市北坏上107国道北行至滹沱河桥，向东沿堤顶路至南门进入城内。

正定四塔门票价格

2、幽居寺塔

地址：河北省石家庄市灵寿县西北山区的沙子洞村

幽居寺塔位于河北省石家庄市灵寿县西北山区的沙子洞村，距县城55公里。该寺始建于北齐天保八年，后损毁，现仅存方塔、碑、幢及石佛像。方塔共7级，高约20余米，由下而上各层面积逐层递减，塔外壁上共雕有汉白玉小石佛像17尊，刻工精细，简洁秀丽。

据碑文记载，寺为北齐天保八年（557年）赵郡王高睿所建，早年圯毁，仅存方塔一座和碑、幢及石佛像。方塔平面呈正方形，建于方形石基上，7级，高约20余米。第一层正南面有拱券门，可以入内。第二层以上，面阔和高度逐渐递减，每层塔檐为菱角牙子叠涩外出，各层共有汉白玉小石佛像17尊，并随塔层逐层缩小，刻工精细，为北齐石刻珍品。塔顶用仰莲花承托塔刹，颇具特色。

幽居寺塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有“阿弥陀佛”四字。幽居寺塔塔门两侧镌有楹联一副，上联是“造塔功德愿众生”，下联为“发菩提心同成佛道”。塔室似圆形井壁，上小下宽。底部直径2.14米，顶部直径1.65米，壁高3.75米，下部设有0.74米高的须弥座。须弥座正中束腰处有修塔题记：“澄觉精舍记”字样，为考证建造年代提供了线索，左侧刻有“吴门石匠吴德谦昆仲造”，右侧刻“院道者志园同共斡缘”，上枭部饰有“惹草如意头饰”。须弥座上环筑十层武康石块，并刻满一排排浮雕小佛像。佛像高4.5厘米，宽3.5厘米，仅鸡蛋大小，一个个衣冠清晰，五官可辨，结跏趺坐在莲座上。这些小佛像每排平均有180尊，共60排，计10800尊，“幽居寺塔”名称由此而来。正对塔门有一尊高约30厘米，宽20厘米的佛像，它虽不算在，但在这里却是群龙之首，此像为佛祖释迦牟尼，以示万佛端坐恭听佛祖在讲经说法。塔刹是一个石雕葫芦状花瓶，宝珠结顶，下设覆莲、相轮和四角起翘的佛龛，佛龛四周的壸门各镌刻一尊坐佛，安放在由八层宽窄不等的石块所组成的刹台上。据说，元代大书法家、湖州刺史赵孟頫见了这塔后赞不绝口，欣然挥笔题写“幽居寺塔”。

幽居寺塔是北齐时期的重要塔之一。幽居寺由北齐官寺定国寺僧标禅师与北齐定州刺史、六州大都督、赵郡王高叡，同舍异珍，建斯灵宇。先由僧标草创寺宇，继有高叡扩建创新，增筑灵塔。寺以塔为中心，是中轴在线的主体建筑，且保存至今。塔平面为方形，创建于北齐，重修于唐代。塔身建于简朴的方形台座上，每边长五．二三米，密檐七层，高约二十三米。第一层较高，南面辟半圆形石拱门。门框由整条石材雕琢而成，边框及门楣上满布线刻莲花化生童子、云龙、金翅鸟及忍冬纹饰；周饰波斯联纹。整幅图案的云龙纹雕刻，云气飞动，龙神矫矢，展示了高超的北齐艺术风格。塔身自第二层以上每层的高度依次递减，外部轮廓也逐渐内缩，使塔体外形呈方锥形，显得优雅简朴，挺拔稳固，是北朝砖塔的典型遗存。

幽居寺塔相关文献记载

据《灵寿县志》记载：北齐赵郡王高叡，历选太行胜概，得朱山之阳，建祁林寺（即幽居寺）。置僧舍二百间，择行僧二千余众居之。齐亡，寺亦荒废。继盛于元大德间。经过一千四百多年的变迁，寺院早已废圮，但却较完整地保留了七级方砖塔一座及一部分附属文物，包括古碑四通（北齐碑二、元碑二）、以释迦、阿閦、无量寿等三佛（高叡为亡父、母、兄、妻及自身造）为主的汉白玉石佛像二十一尊和石经幢一座。这些现存佛教遗迹，具有重要的历史和文物价值。高叡为北齐高祖、神武帝高欢弟赵郡王高琛之子，《北齐书》及《北史》皆有传。据其本传记载，高叡（公元五三六——五七O年），小名须拔，三岁父高琛死，为高欢钟爱，养于宫中，恩同诸子。十岁丧母，母为魏女侍中、华阳郡长公主元氏。东魏兴和（公元五三九——五四二年）中，袭爵南赵郡公。文宣帝高洋即位，叡进封爵为赵郡王，邑一千二百户。天保七年（公元五五六年），以「使持节、散骑常侍、都督定州诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督、赵郡王」的身分，造汉白玉石三佛像。八年（公元五五七年）被召赴邺。后受任防卫长城内外。皇建元年（公元五六０年），孝昭帝高演临终，高叡受托顾命奉迎世祖于邺，以功拜尚书令。世祖死，高叡与冯翊王润、安德王延宗及元文遥等人，参奏当朝权臣、鲜卑人和士开，被太后杀于雀离佛院，时年三十六岁，死无赠谥。高叡崇佛，从其所造寺、像可见一斑。传载数母逝，他居丧尽礼，「持佛像长斋（斋戒禁食），至于骨立（形容消瘦，如皮包骨），杖而后起（需拄杖方可立起）。该碑立于幽居寺塔外东南角，高近二米，宽一米，三十八行，每行六十四字，凡三千余字。碑额题〈大齐赵郡王之碑〉十字，正书「天保八年（公元五五七年）二月十五日立」。碑文详述定国寺禅师僧檦创始该寺，赵郡王任定州刺史时拓而新之，更建灵塔的史实。对当地的地貌、形胜、传说和佛教信仰，该地与北齐帝室的关系等，都有所记载。碑文用典驯雅工仗，行文繁丽多致，可资提供不少讯息。据〈赵郡王高叡修寺碑〉：又复运蓝田之玉，采荆山之珍，镂弹变化，图穷相好，可知该寺造像无论是选料还是雕镂，都极精工。这从现存遗物得到了充分的证明。其中，〈赵郡王修寺碑〉碑额上部凿佛龛，内浮雕释迦坐像一尊，碑阴上部佛龛浮雕释迦、多宝佛并坐像。碑首凿佛龛，是北朝寺庙碑的通例。寺内现 存汉白玉造像，共计二十一尊，其中十八尊藏于塔内底层，三尊立于塔外。从造像纪年刻铭看，塔由三尊大型造像为高叡天保七年雕造，塔外大型造像为赵郡王国常侍房绍兴于天保十年雕造。这批造像均为北齐雕刻艺术的传世之作。塔内三尊大像，为幽居寺塔供养的主佛，正中为释迦牟尼佛，右为阿閦佛，左为无量寿佛。三尊造像大小相近，高者一。四五米，低者一.三米，艺术作风统一，均为北齐造像杰作。头雕低平磨光肉髻，面相丰满，双目微启，神态安详。身着偏袒右肩袈裟，双手作说法印或施无畏、与愿印，手腕戴镯，两腿结跏趺坐。这三尊主佛出自皇室高氏之手，弥足珍贵。该寺元代圣旨碑，还称为「三尊佛祁林院」，三尊佛成为寺院的代称，可见其影响之深远。塔内其它小型造像，现均崁于底层三面墙壁上。多为坐佛像，菩萨像仅一尊。高度在二十——四十八厘米之间。其造型多与三尊大佛相近，一尊为善跏趺坐佛，双手作施无畏、与愿印，两侧夹侍二弟子。菩萨作右舒相坐式，坐于细长束腰圆座上，双手作施无畏、与愿印。这些造像，大多雕刻技艺水平很高，造型特点显著，可谓北齐造像中的上乘之作。

1991年进行维修，保持了唐代古塔简洁秀丽的风貌。2001年06月25日，幽居寺塔作为唐代古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

幽居寺塔交通线路

从石家庄坐车到灵寿县，然后再转车进入西北山区的沙子洞村。

幽居寺塔门票价格

3、清凉山

地址：河北省石家庄市井陉矿区

清凉山位于河北省石家庄市井陉矿区，距石家庄市区48.5公里。以山险、石奇、水幽而著称。景区面积大约13平方公里，主峰海拔888米。清凉山水龙洞长达3000多米，堪称华北第一，洞内泉水终年流淌不息，还有千奇百怪的石花、石幔、石笋等景观装点其中。清凉山山势很险，登山之时常需手抓铁环、脚踏石窝才能前行。山腰处的昊天殿就建在悬崖绝壁的边上，其构造之精奇令人叹为观止。

清凉山山势峻峭，凉爽无比，“清泉山”亦因此而得名。亿万年风侵雨蚀，使清凉山既有北方山峰雄伟壮观之势，又有南方山川秀丽险峻之韵。清凉山主峰高888米，巨大的峰峦边际酷似一位仰天而睡的美女，故名美女峰，美女头高百米，身长2000余米，栩栩如生。青龙潭碧波荡漾，湖光山色，相映生辉。清凉山还有溶洞山泉多处，长1500米的“水龙洞”内石笋、石花随处可见，山石嶙峋，高低错落，美不峰一带，黄栌灌丛漫山遍野，每至深秋，叶红似火，层林尽染，蔚为壮观。南天门、石林耸入白云，好汉寨、美女峰险峻异常，惟有在悬崖绝壁上刻就的石坑手扒脚蹬方能攀上，确为探险佳境。山上还有古建筑多处，是访古探幽的绝好去处。

清凉山主要由下古生界灰岩构成，在大地构造上地处井陉凹陷的西缘，在内外应力长期共同作用下形成了温带喀斯特景观，山势呈南北走向，主峰好汉寨海拔888米。

据国民二十年(1931年)《井陉县志料》记载，清凉山“有极大石坎，坎内建筑神庙，规模宏伟。

山下有泉清浅可爱。夏季雨量充足时，即流出而成小河，亦佳景也，”说明清凉山历史上已是井陉一带名山胜地。因山势峻峭，古木苍翠，景色秀丽，山腰间多有天然溶洞，清泉常流，若炎炎夏日置身于此，顿觉清风习习，心矿神怡，实为避暑胜地，故名：“清凉山”。

当红日西坠，晚霞辉映之时，巍峨壮观的清凉山犹如一道垂直绝壁的天然屏障而横亘在矿区西部。巨大的峦峰边际酷似一位仰天而睡的美女，维妙维肖，栩栩如生，故今人又称清凉山为矿区的“西山立壁”或“美女峰”。时至深秋，满山的黄栌红叶如火焰、似晚霞，分外妖娆。清凉山还有南天仙境的座座石林、鬼见愁刘秀洞上的层层白云，在垂直绝壁上凿出的磴天梯，每每使人流连忘返。清凉山不仅以她壮美的景色招徕着四方游客，更以她众多的神话传说而吸引着文人墨客驻足、颂诵。据山上留存的大量墨迹、石刻印证，早在金代正隆三年(1158年)就有游人在此登山揽胜。随之以清凉山为题材的口头文学便在民间广为流传。

清凉山是一座道教名山。据山上碑刻记载，明代山上已建道观曰白云观，道观主持道人叫高全信。黄龙龛中所建昊天宝殿内供奉有玉皇大帝、太上老君和道德真君。山上殿堂楼阁多依悬崖绝壁而建，远远望去大有凌空欲飞之势，若登临楼阁，置身百丈悬崖，俯瞰山下，似有微微颤动之感，使人肉跳心惊、咋舌息语。楼阁周围白云环饶，伸手可掬。

清凉山上的庙宇分为三层。第一层由南而入，经─大殿和─楼阁，便到明代成化六年建的“功德庙”，现房屋残存，神像全无。由此回旋而上，即是悬崖凌空的第二层。此层由三个天然溶洞构成，溶洞口原有各种神像，不知建于朝代。在最南一个高大溶洞壁上刻有“金正隆三年正月二日陈××在此洞记耳”字样。由此往南回旋攀登而上，就到山峰主庙“玉皇庙”。悬崖之中有一庙门，高6米多，宽12米。门额横匾有“白云观”三字。进门之后，左右各立一通石碑。往北有一大石坎，原来左右还各有一座巨型石碑，现不知去向。坎壁上到处皆是明清以来的题词、题字。再向北便是昊天宝殿，青石结构，飞檐斗拱。大殿正门两侧各嵌一块方碑，北碑写有各州县乡村助缘善人姓名及村名。南碑写“大明国直隶真定府井陉县大化乡岗头村清凉山白云观灵岩双阳洞黄龙龛创建玉皇殿谨领香头开名于后顶神马子九名”。两碑均系明代万历四十八年七月二十五日立。再向北通过一个庙门，上面原有古铁钟一鼎，敲击钟声响彻云霄，四乡皆闻，今已无存。

清凉山另一大奇观即千年水蚀钟乳。造型随处可见，奇形怪状，似飞禽走兽，如花鸟鱼虫，任你张开想象的翅膀，看它象什么就是什么。

清凉山有溶洞山泉多处，虽久旱无雨但从未涸竭。它给清凉山带来了生机和灵气。特别是最近山下又发现一长千米的溶洞，名曰“水龙洞”，洞内石笋石花等随处可见，洞中山石嶙峋、高低错落，造型光怪陆离，洞中涌出山水有三个流量，连续月余大水不断，形成多处飞泉瀑布。北方溶洞出水实属罕见，乃一大奇观。目前水龙洞口已雕塑一巨龙头高11.5米。洞口处乃一人工湖泊，面积有8亩左右，游人可乘船从龙口入洞。洞口堤岸处桃红柳绿，湖光山色相映成趣，岸边石壁上刻“清凉胜境”四个大字，乃河北省画院院长王怀琦先生所题。

据《井陉县志料》记载“国民十七年，奉晋之战，奉攻晋月余，在井陉境内而论，以西山中之清凉山蛤蟆背，为最激烈”。至今残迹犹存。此外，山顶有两个痕迹，一曰神仙屁股印，一曰杨二郎脚印，均系民间神话传说。清凉山不仅地势险要，景色秀丽，是旅游避暑的胜地，而且有历史悠久的文物古迹，有重要的历史文化价值。

山中夏可垂钓，秋可观红叶。山中的钓鱼场林木繁茂，环境很美，是夏季游览的好去处。每年十月底十一月初之际，山中满是灿灿的红叶，透出浓浓秋意。

清凉山交通线路

石家庄市内公交车203路从东方站发车每5分钟一次。

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4、毗卢寺

地址：河北省石家庄市近郊滹沱河上京村

毗卢寺位于河北省石家庄市近郊滹沱河上京村，距市中心约6公里，始建于唐天宝年间，因寺内藏有精美的古代壁画而闻名。毗卢寺始建于公元8世纪的唐朝天宝年间,历代均有重修。主殿毗卢殿建在高1米的月台上,面宽三间,进深二间,前后有抱厦,平面呈十字形。因外观舒畅,形制特殊,俗称五花八角殿。毗卢殿供奉的是毗卢遮那佛(印度语,意为光明普照),故该寺称为毗卢寺。

毗卢佛又称“毗卢遮那佛”，为法身佛像。两侧有石刻香花菩萨。扇面墙正面绘有二护法金刚，背面绘有六幅观音像。正殿四壁上下分三层，绘满壁画，上层是天堂，画有罗汉、菩萨，还有道教的玄天上帝(真武大帝);中间一层是人间，画帝王后妃、忠臣良将、贤妇烈女;下面一层是地狱，绘有刀山火海，油锅火炉，前世作恶的人则在妖魔鬼怪的折磨下备受煎熬。这些壁画实际上是佛教“六道轮回”图的翻版，融进儒、释、道三教各种人物。意在警戒世人弃恶从善。故事组画共122组、五百馀人。每组皆有题字，沥粉堆金;笔法娴熟，潇洒流畅，整个画面富丽堂皇，光彩夺目，华丽而不失端庄，承袭了我国古代壁画的传统，是我国元明时期重要壁画之一，对研究我国古代社会生活、风俗习惯以及古代美术史和传统绘画艺术都有重要价值。经确定为全国重点文物。

寺内前殿为释迦殿，殿中有一尊释迦牟尼像，大殿四壁绘满了壁画，内容以佛教故事和民间神话为主。后殿毗卢殿是寺中正殿，殿堂中央供奉毗卢塑像，四周壁画都为元末明初所绘，分上、中、下三排，分别绘制了罗汉、菩萨、帝王后妃等各种人物图像500多个，生动逼真，内容包括了佛、儒、道各个方面。寺内壁画技法娴熟，色彩丰富，是中国古代壁画中不可多得的珍品。

毗卢寺以毗卢大殿形制特殊而引人注目。殿脊两端鸱吻为龙头凤凰卷尾，不同於龙头鱼尾形。中为走兽，上有旗杆，用铁索连於兽旁两侧仙人身上。出檐深远，瓦顶坡度缓和，外观舒畅，俗称“五花八瓦殿”。

我国有一定规格的古建筑屋脊上，一般都装饰“仙人走兽”。或在殿宇正脊，或在飞檐翘角上。仙人在前，走兽在後，依次排列的是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。龙是传说中一种能兴云作雨神异动物;凤是古代传说中的百鸟之王;狮子乃百兽之长;天马、海马都是古代神话吉祥动物的化身;狻猊与狮子是同一类猛兽;押鱼是海中异兽，据说是兴云作雨、灭火防火能手;狮豸也是传说中猛兽，能辨曲直;斗牛则是传说中的一种虬龙。可以看出，这些兽像都是驱逐魔邪、逢凶化吉、防灾灭火的象徵物。层檐最前端仙人骑凤，表示腾空飞翔，吉祥如意。

殿宇屋脊装饰“仙人走兽”，固然是建筑装饰美化的需要，同时也是建筑上的一种构件。因为殿宇屋脊上覆卷瓦，需要一根很长的钉子把瓦固定在脊上，以免下滑，这些“仙人走兽”装在钉子上，起了护钉防锈作用。

此外，屋顶戗兽(宫殿四翼角戗脊上的蹲兽又叫“戗兽”)的多少，也是区别古建筑等级的一个重要标志。戗兽越多，级别越高，而且数目都是奇数。奇数表示阳，表示清白，其中以九件等级最高，称为“走九”、“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戗兽一般为“走七”或“走五”。

毗卢寺前殿为释迦殿，内供释迦牟尼佛，是随缘教化形像。殿四壁绘有佛教故事壁画，扇面墙背面塑有须弥山及观音、狮、象等。该殿为小式布瓦悬山顶，前卷棚。

毗卢寺现存有18块残缺不全的重修碑记;毗卢寺历史上重修多次，明代无礙道住法师重建，最後一次是在清道光年间(1342年)由名德法师重修。现寺内有人物石雕像两尊，为镇寺之宝。院内有两株参天古柏，为宋代所植，传说中称之为“迎佛柏”。十块碑刻分别是明清两代工匠雕成。

毗卢寺传承法系属密宗、临济宗。著名祖师有无礙道住、名德。

殿内现存的重彩壁画是公元14世纪元末明初的遗迹,共130平方米。其中主殿四壁的壁画最为精彩。上下分三排,绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等各种神像人物共500多个,他们分为122个小组,每组旁有名号榜题,形成了三教合流的壁画艺术。毗卢殿壁画从构图到绘画技巧都具有很高的水平。画面上人物众多,千姿百态,浑然一体,形成了统一的节奏和韵律。同时又三五成组,独立成幅,构成有主有从,变化多样,自成格局的小画面。毗卢寺壁画具有较高的艺术价值,对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术和传统绘画艺术具有重要意义,是中国古代壁画遗存中的珍品。

毗卢寺壁画共200多平方米，分布在释迦殿和毗卢殿内。尤以毗卢寺殿壁画最为精彩。毗卢殿壁画有122平方米，绘有122组，508位神抵人物，每组均标榜题名。分上、中、下三层交错排列。下层神像为整身，高为约1.2米-1.5米之间。水平正对视线，人物对例匀称，解部正确，全是精品之作。它的排列布局构思严谨。三、五人独立成组成幅，构成有主有从、变化多样、各具内容的小画面。在层与层、组与组之间，用祥云相隔，从而组成整体画面。布局巧妙自然，组合井然有序，层次分明，错落有致，具有浑然一体、壮美辉煌的宏伟气势和效果。 毗卢殿壁画与国内其他壁画相比，有三个独特的特点：第一、壁画的内容非常丰富，包罗万象。除绘有佛、道、儒三教的诸神祗外，还有部分反映当时社会风俗画和往古人物。每个神祗和人物都富有寓意或有一篇神话及传说。充分体现出中华几千年传统丰富多彩，博大精深。第二、绘画技巧精湛式样，描法丰富，线条类型齐全。各种人物通过画工对不同线条挥洒飘舞的绦带，当风的衣褶，身边流动的彩云，丰富而传神的表情，鲜明而不同的个性。使画面显得满壁风动，人物形象栩栩如生。达到了静中有动、动中有静、呼之欲出、飘然欲仙的极高艺术境界。第三、画面人物大面积运用了沥粉贴金的技法，做工精致，人物形象具有强烈的立体感，达到了神形兼备，传神而逼真的艺术效果。 毗卢寺壁画是中华民族传统文化的一座宝库，壁画艺术中的一颗明珠。与甘肃敦煌、北京法海寺、山西永乐宫壁画各有千秋，相互媲美。精美绝伦的壁画吸引着中外著名专家、学者、各界知名人士纷纷前来参观。他们对精美的壁画和精湛的绘画技巧，均惊叹不已并给予很高的评价。

如今，这里将建成中国首家壁画博物馆-河北壁画博物馆，到时候，将有来自河北省各地的数千幅壁画精品集中展示。

毗卢寺交通线路

石家庄客运北站乘开往平山或西柏坡的班车上京村下车即到。

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5、龙泉寺

地址：河北省鹿泉市韩庄村的龙泉山上

龙泉寺位于河北省鹿泉市韩庄村的龙泉山上。东距石家庄14公里。龙泉寺始建於金正隆二年(1157年)，为净琛和尚所修建。金大定二年(1162年)重修，敕封龙泉寺。该寺虽然规模不大，但据寺内碑文所载，它“东接翠屏，西连五寨，南披封龙，北带滹沱，其间基址动作规模气象，称石邑首腾之区”。历史上金、元、明、清历代均曾修葺和续建，是石家庄市附近现存的古寺之一。龙泉寺鼎盛时期，曾有僧众百余名，寺田20公顷。；四方香客络绎不绝。因多种原因，寺院建筑多遭毁坏，历史上大修过六次。1949年后，为了发展旅游事业，有关部门拨款整修，如今寺院面貌一新，已正式对游人开放。

龙泉寺位於龙泉山中，山势呈南北走向，脊脉东侧有一圈椅状的山坳，形成了“山里寺”为特色的风景名胜区。建筑群中的景点或景物有山门、大雄宝殿、龙井、龙爪槐和龙王堂等。山门又称“天王阁”，内有四大天王朔像。山门东、西侧有钟鼓楼。由山门向北过桥，即到寺院主体建筑——大雄宝殿。大雄宝殿亦称“世尊殿”，殿内正中是释迦牟尼朔像，东西两侧为十八罗汉。释迦牟尼佛背面墙壁上有一尊观音像，观音头戴宝冠，身披缨络，足踩宝莲，神态雅静，体姿庄严。

过大雄宝殿，即到寺院后院。院中有一眼约二米深的小井，井口直径0.5米左右。地面至井水面约一米，井水清澈见底，洪涝之年满而不溢，干旱之年盈而不涸，数百年来，不枯不竭，遂称“龙井”。昔日寺院百名僧人生活用水，皆用此井，时逢庙会，可供上千人饮用。夏季，井水清爽甘冽，饮之沁人肺腑；冬季，井水温暖甘暖，饮之不觉齿寒；平时常饮，回味绵长，心舒气顺。据碑文所载，龙井水“冬夏异色，其味甘冽，可以療疾”。据有关部门化验，龙井水含有16种元素，其中有防癌抗癌的微量元素硒等。饮龙井水对肠胃也大有裨益。

从龙泉寺西登山，途中有一巨石傲然矗立，犹如斧劈刀削，形如巨锥，人称“海锥石”。据传，从前寺中僧人站在海锥石上，吹起螺号，可向正定城内隆兴寺报警。

龙井西侧有一棵奇特古槐，它老态龙钟，树干弯曲，树皮斑纹似鱼鳞、像龙绕、但枝条虬动、绿叶婆娑，故名“龙爪槐”。相传很久以前，古槐树高十丈，树干十围，后为蛇精所附，常伤人畜。青龙闻之，怒不可遏，兴云播雨，雷劈古槐，斃蛇而去。后树复苏遂成龙爪之形。其实龙爪槐是中国槐的个品一种，因其形态奇特，人们遂以神话，来弘扬正义，惩治邪恶，以示一种美好愿望。

龙泉寺西北角有“龙王堂”，殿堂内有龙母、四海龙王、雷公、雷母和风婆娘娘等朔像。神案前殿中央有一个六角形水池，名曰“龙池”。池水清澈见底，上有红、黄、蓝、白、黑五条雕塑彩龙附於梁上，府观龙池，五条倒影，张牙舞爪，若飞若动，光怪陆离，堪称奇观。龙池之水源於堂後龙泉，泉水从岩壁裂隙中涌出，通过石雕龙头注入暗道，引进殿内龙池。据说，若夜宿龙泉寺院，夜深人静之时能听到淅淅沥沥的雨声，如出户观看，却是满天星斗，不见雨滴。如寻声追索，原来是龙泉飞吐之音。“更有龙池施夜雨”成为鹿邑(猎鹿)八景之一。

龙泉寺的龙井、龙爪槐、龙池、龙泉景观，皆冠以“龙”字，而龙又与这里水质优良的泉水有关，龙泉由此得名。古人在此建寺，香火因此而更加兴盛。

龙泉寺东南沟谷台地上，遗留金代和尚墓石幢五座。石幢由基座、幢身、幢顶三部分组成。下面基座由八角八面石雕仰莲座和鼓形石墩构成。幢身分八棱石柱，上刻幢文，有的还能辨认。幢顶有两层，下为八角棱体石盘，四周有浮雕垂幔、狮头、佛像、上置一圆形仰莲石。五座石幢造型各异，雕刻精细。

和尚墓石幢东侧是响碑。碑身高1.5米，宽0.65米,厚0.21米,系用墨玉大理石雕刻而成。据碑文所载，响碑为清道光二年(1822年)所立。如用石敲击此碑，叮咚作响，声音圆润，余音缭绕，悦耳动听，即使以指弹之，也嗡嗡有声，故名“响碑”。为保护响碑，现建有碑亭。

龙泉塔林区现共有五座僧人墓塔，其中最古老的当推建於1201年的一座。此外寺内尚存有碑刻11块。据碑文记载，该寺所属宗派为临济宗，著名祖师是净深和尚。

龙泉寺交通线路

自驾车：从北京沿京深高速南行，在石太高速出口转石太高速公路，从鹿泉市出口下道，经上庄沿韩庄公路向西南行10公里，到韩庄向西沿旅游公路直达景区。

没有公交直达车，火车站25路到上庄在转车。

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6、开元寺钟楼和须弥塔

地址：河北省石家庄市正定常胜街西侧

开元寺钟楼和须弥塔位于河北省石家庄市正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。

钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。这是我省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2．9米，口径1．56米，厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。

须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1．5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高39．5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。

须弥塔始建于东魏兴和二年，唐乾宁五年重修，现仍保留唐塔的特征。砖塔呈方形，高48米，塔分九级，塔的初层四角各有石刻力士承托，力士肌肉丰满、栩栩如生。塔的下层正门上写“须弥峭立”四字。砖塔东面有一古钟楼，内有一巨大铜钟，据说钟楼大钟响时，方圆几十里都可听见。此塔和有名的西安大雁塔有相似之处。

塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。

刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔关于须弥塔建造时代，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。

须弥塔是正定古城“四塔”之一，是我国建筑宝库的珍贵遗产。1956年列为省级重点文物保护单位。

开元寺钟楼和须弥塔交通线路

自石家庄火车站乘201公交车至正定汽车站，再乘坐出租车很快便可到达。

开元寺钟楼和须弥塔门票价格

7、赵云庙

地址：河北省石家庄市正定县

赵云庙位于河北省石家庄市正定县，1997年正式对外开放。赵云字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，有“常胜将军”之称。

《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云：“赵云字子龙，常山真定人也。”先主刘备赞赵云一身是胆。世称赵云常胜将军。谈三国者，无不语及长坂坡，救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知，子龙故里人民引以为荣：历代光贤奉为神明，建庙祭祀，香火颇盛。

一九九六年，正定县人民政府斥巨资将旧扩建重修，对外开放。重修之庙占地12亩，全部为仿明清式建筑，造型古朴 ，气势宏伟，其主要建筑有山门殿、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平候殿。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局变开阔大方，整齐匀称。更以碑亭刻石，花草树木点缀其间，尤为肃穆典雅。

现庙内展出的赵去故里碑，赵云饮马槽，均为原庙内存遗物，部分古代兵器、陶器均为正定出土文物。再有木牛流马、红崖天书、孔明灯等都与三国有关。殿内的壁画、配诗以及盈联多为名家所为。

赵云庙为国家AA级旅游景区，与举行世闻名的隆兴寺、荣国府毗邻。

近年来，海内外爱国华侨及赵氏后裔多次前来观光拜祖，加强了与港澳台地区爱国人士的往来。

赵云介绍

赵云字子龙，常山真定人，三国时期蜀汉名将。追随刘备，功绩卓著，有勇有谋，善始善终，卒于公元229年，追谥为顺平侯。赵云原属幽州军阀公孙瓒，并为刘备主骑兵。 赵云后来追随刘备，在其麾下历任牙门将军、偏将军、翊军将军、辅佐刘备建立蜀汉，成就一代霸业。蜀后主刘禅继位后为中护军、征南将军，封永昌亭侯，又拜镇东将军。 227年，赵云随蜀汉丞相诸葛亮入汉中，次年出征曹魏，曾于箕谷设置疑兵，牵制魏军主力。诸葛亮北伐失利后，贬为镇军将军，不久去世。261年后主追谥赵云为顺平侯。赵云有两个儿子，长子赵统承继爵位，次子赵广在沓中追随姜维时战死。

赵云个人经历

初平二年（191年），赵云受常山郡人民推举，率领本郡义从吏兵投奔公孙瓒。公孙瓒对赵云说：“听说冀州的人都想要依附袁绍，怎么唯独你能迷途知返呢？”

赵云回答说：“天下大乱，不知道谁是明主，百姓有倒悬之危，鄙州经过商议讨论，要追随仁政所在，因此我不投袁绍而投靠将军。”赵云自此随公孙瓒四处征讨。

当时刘备亦依附在公孙瓒处，见赵云，奇之，深加接纳。公孙瓒与袁绍交战，派遣青州刺史田楷占据山东附近的土地，袁绍亦派数万大军前来争地，公孙瓒便上表将刘备提升为别部司马，派刘备前去帮助田楷抵抗袁绍，并派赵云为刘备的随从，让他为刘备率领骑兵。

后来，赵云因为兄长去世，向公孙瓒请辞归乡，刘备知道赵云此去便不会再回来，因此握着赵云的手不舍的分别。赵云感动之余，向刘备辞别说：“我永远不会背叛您的恩德。”
建安五年（200年），刘备被曹操打败之后前去依附袁绍。赵云至邺城求见刘备，二人同床眠卧。刘备密谴赵云招募兵士数百，对外宣称是左将军刘备部曲，袁绍并不知道此事。赵云从此便追随刘备，后来随他至荆州。

建安七年（202年），刘备投靠刘表，屯兵于新野，曹操派夏侯敦、于禁等领军进攻刘备，双方战于博望。刘备以伏兵计击破曹军，赵云于战斗中生擒了敌将夏侯兰，而赵云与夏侯兰是同乡，自小相知，知道夏侯兰明于法律，因此为他向刘备请命，并推荐他担任军正，而不将这位同乡为自己所用，由此可看出赵云谨慎、明智的处事态度。

建安十三年（208年），刘备兵败，向南逃往江陵，曹操派麾下精骑快马追赶，终于在当阳长阪附近追上了刘备。此时情势危急，刘备便丢下妻儿，仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十骑向南逃逸，这时赵云却反而向北进入曹军势力之中。当时，有人看到赵云向北而去，因此对刘备说，赵云必定是向北投靠曹操去了。刘备闻言，用手戟掷那告状的人说：“子龙是不会弃我而去的。”不久之后，赵云果然怀抱刘备的幼子刘禅，保护着刘备的妻子甘夫人，三人都平安地回到刘备身边。之后，刘备便任命赵云为牙门将军。

赤壁之战后，赵云跟随刘备平定荆州四郡。刘备任命赵云为偏将军，并取代投降的赵范，兼任桂阳（今湖南郴县）太守。赵范有一名寡嫂名为樊氏，有国色，赵范欲将她许配给赵云，。但是赵云不同意，推辞说：“我们是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样。” 当时有人劝赵云接受这名美女，赵云回答说：“赵范是被迫投降的，心不可测，何况天下女子不少。”不久之后，赵范果然藉机逃走，而赵云则毫无牵涉。

建安十四年（209年），在平定荆南四郡，又得到原属刘表的部曲万人之后，刘备成为荆州牧，声势渐大，孙权建议双方结亲，刘备便娶了其妹孙夫人。两年之后益州牧刘璋为防备曹操势力而向刘备求援，刘备便领兵三万入益州，留诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人留守荆州，并任命赵云为留营司马。此时孙夫人放纵骄横，放任她从东吴带来的侍卫和官吏，多有不法的行为。刘备知道这消息之后，认为赵云为人严谨、庄重，一定能加以整顿，因此特命赵云掌管内事。孙权听说刘备西征益州之后，便派了大批舟船欲接孙夫人回去，并叫她带刘禅一起归吴。幸得赵云与张飞一起带兵在长江截住东吴船队，并成功夺回刘禅。

建安十七年（212年），刘备与刘璋决裂，从葭萌进攻刘璋势力，并召诸葛亮等人入蜀支援。 诸葛亮与赵云、张飞等率军溯江西上，一路平定郡县，攻克江州（今重庆）后，兵分两路，赵云率军由外水深入分定江阳、犍为等地。次年与刘备、诸葛亮于成都会合。刘备攻下成都之后，任命赵云为翊军将军。

刘备平定益州之后，有议论劝刘备将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。赵云反驳说：“霍去病曾说匈奴未灭，无用家为，现在国贼不只像匈奴只有一个，所以还不到可以安定下来的时候，须等到天下平定之后，再使众人返回家乡去耕耘田地，这才是最好的决定。益州的百姓，刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还给百姓，先让他们安居乐业，然后可以使他们服兵役、纳钱粮，这样就能得到益州的民心。”刘备采纳了赵云的建议。

建安二十三年（218年），刘备率军进攻汉中，次年黄忠在定军山斩夏侯渊，于是曹操亲自率领大军来争夺汉中，并先运大量的军粮到北山下，有数千万袋，黄忠认为可趁机夺取这些军粮，便领军出击，当时赵云属下的士兵也随着黄忠一起出击。 但是黄忠的军队过了约定的时间之后仍未回来，担心的赵云便带着数十骑出了营寨，查看黄忠等人的情况。 结果，正好碰上曹操派出的大军，赵云遭到曹军先锋部队的攻击，刚与敌人交手，曹操的大军已来到面前，声势逼人。赵云便一次又一次地突击曹军阵列，且战且退。曹军散而复合，赵云突围而出并退入蜀军的营寨内，此时部将张著受伤，又被曹军包围，赵云又一次驰马突击曹军，并救出张著，将他带回营寨内。此时曹军已追至蜀军的营寨前，沔阳长张翼正在防守营寨，见曹操大军杀到，便要闭门拒守。 赵云进入大营之后，却下令大开营门，然后令蜀军偃旗息鼓。 曹军见此情况，怀疑赵云设有伏兵，便向后退去。此时赵云下令鸣击战鼓，鼓声震天，又令军士以弩箭射曹军，曹军惊骇，自相蹂践，坠入汉水中淹死者甚多。次日刘备亲自来到赵云兵营察看昨日战斗之处，赞叹说：“子龙一身是胆也！”于是设宴欢庆直到黄昏，军中称呼赵云为“虎威将军”。

章武元年（221年），刘备称帝，欲进攻东吴，以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇，赵云上谏说：“国贼是曹操，并不是孙权，灭了魏国之后，吴国自然会臣服。虽然曹操毙命，但其子曹丕篡盗皇位，引起公愤，应该利用此民愤，先攻占关中，占据黄河、渭水上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马以迎王师。不该放置魏国，反而先打吴国。而且与吴国的战争一旦开始，就不易停止了，伐吴并非上策。”但愤怒的刘备不听谏言，执意东征，留赵云都督江州。

章武二年（222年），刘备东征大军败于猇亭，刘备由秭归逃回永安（今重庆奉节），赵云进军至永安，而吴军已退。

建兴元年（223年），后主刘禅继位，赵云由中护军、征南将军，迁为镇东将军，并封为永昌亭侯。

建兴五年 (227年)，在平定南中并和东吴结盟之后，诸葛亮率领诸将进驻汉中准备北伐，赵云随诸葛亮转驻汉中。次年，诸葛亮出兵北伐，宣称将由斜谷道出兵，并令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，魏大将军曹真率领大军阻挡，诸葛亮令赵云、邓芝在斜谷道阻挡曹军而自己率领蜀军主力进攻祁山，赵云、邓芝由于兵弱敌强，失利于箕谷，而赵云随即聚拢部队，固守箕谷，没有造成大损。部队撤退时，赵云亲自断后，阻止曹军追击，因此军资和人员的损失都不大。而在祁山战场，蜀军主力因其督军马谡违背诸葛亮的指示，举动失宜，被魏将张郃大败于街亭，诸葛亮只好退兵，此次北伐以失败告终，诸葛亮引疚上表自贬三级，赵云亦被贬为镇军将军。蜀军退兵时，诸葛亮曾问：“街亭退兵时，我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵，编制整齐一如出军之时，这是何故？”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遗失，人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布，诸葛亮下令分给赵云部队将士。赵云说：“我军军事失利，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部纳入赤岸府库，在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮对赵云品行大为称赞。

建兴七年（229年），赵云病逝，后主于景耀四年（261年）追谥他为顺平侯。后主下诏曰：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石。 忠以卫上，君念其赏; 礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。由于蜀汉初期少给谥号，刘备在位时只有法正有谥号，刘禅时也仅有诸葛亮、蒋琬、费禕三位宰相、宠臣陈祗以及由魏国投诚的夏侯霸等人有谥号，后来关张马黄、庞统和赵云都被追谥，当时的舆论认为这是很大的荣誉。

赵云有两个儿子，长子赵统继承其爵位，官至虎贲中郎，并担任领军的职务；次子赵广官至牙门将，在沓中追随姜维时战死沙场。

赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。赵云为国，不被天姿国色所迷，为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。

赵云年表事迹

辛未（公元191年）：初平二年。赵云为本郡所举，率义从吏兵投奔公孙瓒，公孙瓒喜云来附，却嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独迷而能反乎？”云曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公，私明将军也。”遂与之征讨。刘备时亦依托于公孙瓒，见赵云，奇之，深加接纳。公孙瓒遣刘备为田楷拒袁绍，赵云随之前往，为刘备主骑兵。后以兄丧，辞瓒归乡。

庚辰（公元200年）：建安五年。赵云见刘备于邺。

壬午（公元202年）：建安七年。赵云与夏侯敦等战于博望，生擒夏侯兰。

戊子（公元208年）：建安十三年。赵云于长阪身抱刘禅、保护甘夫人，皆得免难。迁牙门将军。赤壁战后，随刘备平定荆南四郡，以偏将军领桂阳太守，代原太守赵范。赵范有一寡嫂樊氏，国色，范欲以之配赵云，赵云辞之。

辛卯（公元211年）：建安十六年。刘备入益州，赵云领留营司马。与张飞勒兵截江留后主。

壬辰（公元212年）：建安十七年——癸巳（公元213年）：建安十八年。 赵云与诸葛亮、张飞等率军入川支援刘备，在攻克白帝、江州后，赵云独自率军由外水深入分定江阳、犍为等郡县。

甲午（公元214年）：建安十九年。赵云与刘备、诸葛亮于成都会合，合围成都。益州既定，拜翊军将军。时议欲以成都中外园地桑田分赐诸将。赵云驳曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”刘备从之。

巳亥（公元219年）：建安二十四年。赵云于汉水大破曹操兵。刘备称其一身是胆，军中号为虎威将军。

辛丑（公元221年）：章武元年。刘备耻关羽之没，将击孙权。赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战，兵势一交，不得卒解。”刘备不听，遂东征，留赵云督江州。

壬寅（公元222年）：章武二年。刘备失利于秭归，赵云进兵至永安，吴军已退。

癸卯（公元223年）：建兴元年。云为中护军，征南将军，封永昌亭侯。迁镇东将军。

丁未（公元227年）：建兴五年。赵云随诸葛亮驻汉中。

戊申（公元228年）：建兴六年。赵云与邓芝率疑军据箕谷，以诱魏军，为诸葛亮祁山伐魏主力争取时间。魏大将军曹真举众拒赵云。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷。然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝曰：“街亭之败，兵将不复相录。箕谷军退，兵将初不相失。何故？”芝曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”时云有军资余绢。亮使分赐将士。云曰：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。

巳酉（公元229年）：建兴七年。赵云病卒。

辛巳（公元261年）：景耀四年。谥曰顺平侯。

赵云庙交通线路

可乘坐201路公交车到达。

赵云庙门票价格

门票：15元/人

赵云庙导游

8、北戴河

地址：河北省秦皇岛市

北戴河位于河北省秦皇岛市，北戴河的美丽和神秘，撩拨着古今中外多少志士仁人的心弦。千古一帝秦始皇，雄才大略汉武帝，一代明主唐太宗，志在千里曹孟德，在这里留下了他们的足迹：康有为、徐世昌、朱启钤、张学良等等风云人物，在这里上演了一出出历史活剧;还有从上世纪末到1948年北戴河海滨解放，全世界几十个国家的传教士、外交官员、富商大贾在北戴河购买土地，修建别墅。解放前夕，北戴河共有719座别墅，其中外国人修建的就在483座，为后人留下了一个蔚为壮观的世界建筑博览馆。

北戴河在长达22.5公里的海岸线上，沙滩和礁石，相互交错；海湾和岬角，依次排开。沙滩松软洁净，堪称北方第一。礁石造型奇特，引人无限遐思。海湾浅浅碧水，浴场沙软潮平。岬角拔地而起，观鸟观海观日出，此处最富吸引力。

北戴河的的莲蓬山海拔高度只有152.1米，登上海滨最高峰，眺望方圆百里山咱大海的旖旎风光。莲蓬山公园是一个有着80年历史的森林公园，奇石异洞、翠青松、亭台阁榭、鸟语花香，把莲蓬山装点成为一个有着鲜明个性的绿色世界，一幅气象万千的绚丽画图。

北戴河受海洋气候的调节，夏无酷暑，冬无严寒，一年之中，日最高气温超过摄氏30度的天数，平均只有7.6天。夏季的气温比北京要低2-3摄氏度，再有阵阵海风吹指，就更显得凉爽宜人了。冬季受渤海暖流的影响，最低气温很少低于零下12摄氏度。良好的气候为北戴河成为四季皆宜的旅游胜地提供了前提条件。北戴河常年保持一级大气质量，只的鸟语花香，没有污染，没有噪音，城市森林覆盖率54%，人均绿地630平方米，居全国首列，北戴河是世界著名的观鸟地，是我国第一个候鸟保护区。这里可以见到的鸟类有405种，占我国现存鸟类的40%。

青山，山光积翠；一汪碧水，水色含青。北戴河海滨环境优美，风光秀丽。风景区西面是婀娜俊美的联峰山，山色青翠，植被繁茂。每逢夏秋季节，山上草木葱宠，花团锦簇，各种松柏四季常青。戴河如练，沿山脚婉蜒入海。山中文物古迹众多，奇岩怪洞密布，各种风格的亭台别墅掩映其中，如诗如画。南面是悠缓漫长的海岸线，质细坡缓，沙软潮平，水质良好，盐度适中。沿海开辟的30多个专用和公共海水浴场，为游客提供大海水，尽情享受海浴、沙浴、日光浴提供了理想的场所。东面有鸽子窝公园，是观日出、看海潮的最佳境地。每天清晨，游客们便早早地赶到这里，尽情地观赏日出的盛景，及潮涨潮落的壮观景象。沿海岸线向内，更有秦皇宫、北戴河影视城、怪楼奇园、金山嘴、海洋公园等各种风格、不同特色的旅游景点分布，加上众多街心公园和花园的点缀，山、海、花、木与掩映其中的各式建筑交相辉映，构成了一幅优美、和谐的风景画。北戴河海滨，严然是人间的伊甸园。

北戴河属于暖温带、半湿润、季风型大陆性气候，又处于我国东部沿海季风环流风带。这里阳光充足，气候温宜，雨量适中，空气清新，四季分明，冬无严寒，夏无酷热，年平均气温12.1摄氏度，暑期平均气温24.5摄氏度，年平均降雨量678毫米，年平均相对湿度65％，无霜期180天。由于绿树繁茂，海风调节，使这里的大气污染控制较好，海滨地区每立方厘米含有负氧离子4000个，高于一般城市10－20倍。

主要的旅游景点有鹰角石、联峰山、赤土山、鸽子窝、秦皇宫、怪楼奇园、金山嘴、海洋公园等。沿海开辟的老虎石等30多个专用和公共海水浴场，为游客提供了尽情享受海浴、沙浴、日光浴提供了理想的场所。还有很多的服务中心提供各种娱乐服务。

北戴河旅游最好别挑周末，游泳一定要小心暗礁，鹰角亭是观赏海上日出的绝佳地点。

北戴河交通线路

北戴河距北京380公里，距天津243公里，交通颇为方便。从北戴河火车站乘5路公交车或从秦皇岛火车站乘3、4路公交车，到北戴河海滨站下车即可。

驾车路线: 自驾车从京沈高速公路北戴河出口下道，沿高速公路引道前行即可。

北戴河门票价格

门票：北戴河区除联峰山景区票价在10元以上外，其他各景区的票价下调后几乎都在10元以下。鸽子窝：12元，联峰山：25元，集发农业观光示范园：15元。

北戴河看点

北戴河海滨风景度假区是全国44个重点名胜风景区之一，东有鸽子窝公园，西有联峰山公园，东北角是观赏海上日出的绝佳地点的鹰角亭。

餐饮/住宿/购物

9、避暑山庄

地址：河北省承德市中心北部,武烈河西岸一带狭长的谷地上

承德避暑山庄位于河北省承德市中心北部,武烈河西岸一带狭长的谷地上，距北京230公里。避暑山庄始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成，是我国现存最大的皇家园林。清帝每年有半年的时间在此会见王公贵族及外国使节、处理奏章、消夏避暑，所以这里实际上是清朝的第二个政治中心。

1994年避暑山庄被列入世界遗产名录。世界遗产委员会评价：“……建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹”。

避暑山庄交通线路

避暑山庄在承德市区内，交通方便，从承德火车站前乘5、7、11、15路公交车可达。出租车5元起步，当地人不习惯打表，一般市区内任何一点到避暑山庄都不超过10元。

避暑山庄门票价格

门票：旺季90元，淡季60元。开放时间：8:00-17:30。

避暑山庄导游

避暑山庄面积广大，如果只有一天时间，如下线路可以囊括山庄内的大部分精华：丽正门>>内午门>>澹泊敬诚殿>>四知书屋>>烟波致爽殿>>云山胜地楼>>采菱渡>>如意洲>>烟雨楼>>沧浪屿>>长湖>>文津阁>>热河泉>>金山亭>>水心榭>>东宫遗址>>德汇门。

避暑山庄看点

康熙和乾隆先后拟定了避暑山庄“三十六景”命名名并题诗，但36这个数字只是作为一个象征，所谓“移天缩地入君怀”是也。康熙题名均为四字，如烟波致爽、月色江声、万壑松风、云山胜地等，乾隆题名均为三字，如丽正门、松鹤斋、如意洲、春好轩、万树园等，这是区分“康熙三十六景”和“乾隆三十六景”的最明显标志。

宫殿区：现以辟为避暑山庄博物馆，分“避暑山庄概况”、“木兰秋狝武备”、“八旗文物典章”、“帝后轿舆”、“御用瓷器、挂屏、钟表、玻璃器皿以及各种工艺品”等多项专题陈列，藏品数万件，其中国宝级珍品数百件，有的是历史的直接见证，有的是价值连城的艺术品，其中最有趣的是一件康熙帝学习西方数学时使用的“铜镀金手动计算机”；澹泊敬诚殿前两座硅化木化石更是绝世奇珍。

山峦区：避暑山庄建筑有三绝，其中两绝在山中文津阁：文津阁前小湖里“日月同辉”是一绝；文津阁外九曲亭上彩画从不同位置看有不同效果是二绝。山区两座相对而立的山峰是山庄的制高点，峰顶各有一座凉亭，一个叫“南山积雪”，另一个叫“四面云山”。坐在亭中，俯瞰山庄中的山水建筑历历在目，远眺外八庙和四周山上的奇峰怪石一览无余，两亭对视则距离虽近却有深堑阻隔，有咫尺天涯之叹。

湖泊区：康乾七十二景中，近一半在湖区。山得水则活，有了水的点缀，山庄亦多了几分温婉可人。在塞外草原上再造典型江南水乡风貌，令人不能不惊叹园艺师的智慧和胆略。湖中烟雨楼仿嘉兴，金山亭仿镇江，这样的乾坤大挪移也是乾隆所最钟爱的皇家气概。

平原区：避暑山庄是清朝皇帝接见蒙满藏回各路王公的地方，每次大会必有篝火、歌舞、宴饮，甚至小型的围猎。出于这种需要，平原区建筑很少，一切布置均仿蒙古族风俗，形成一派草原风光。游客在园内游玩，走累了可以在草地上随意坐卧，看当地人举家出游，野餐，放风筝，别是一种闲适悠然。

小贴士

1.山庄周围宾馆很多，山庄内的宾馆条件差而房价贵，如果是为了省门票而入住没有什么必要，唯一的好处是可以领略山庄夜景。

10、隆兴寺

地址：河北省石家庄市正定县城内

隆兴寺位于河北省石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，现为全国重点文物保护单位。隆兴寺始建于隋开皇六年，原名“龙藏寺”，历代帝王曾多次到此上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。

国家AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一隆兴寺，始建于隋开皇六年（586年），初名龙藏寺，唐改额隆兴寺。北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤旨，于寺内铸造一尊高21.3米的铜质千手观音菩萨像，并盖大悲宝阁。此后，对寺院进行扩建，形成以大悲阁为主体的宋代建筑群。金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又两次奉敕大规模重修，康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”。

隆兴寺主要建筑分布在南北中轴线上，自三路单孔石桥北上，有天王殿、大觉六师殿（今存遗址）、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。其中摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁、天王殿等都保存着宋代建筑风格和特点。

摩尼殿建筑形制特殊，为中国现存早期古代建筑所仅见，殿内有泥塑佛像五座，扇面墙背后有悬塑须弥山及明代彩色背座观音像。

大悲阁为隆兴寺主体建筑，阁内有铜铸大悲菩萨像。北宋开宝二年（公元969年）五月，宋太祖因城西大悲寺及寺内铜佛先毁于契丹，继又毁于后周显德年间，乃于开宝四年七月在龙兴寺铜铸大悲菩萨像，后建大悲阁。铜像有42支手臂，通高20米余，下有2.2米高的石须弥座，是我国现存早期铜像中最高者之一。

寺内存有随、宋、金、元、明、清历代碑石三十余通。龙藏寺碑为建寺之初所刻，以书法艺术著名于国内。

隆兴寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次为照壁、石桥、天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、毗卢殿。寺内有六处文物堪称全国之最：被古建专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音；我国早期最大的转轮藏；被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑；我国古代最高大的铜铸大佛；我国古代最精美的铜铸毗卢佛。此外，寺内东北侧还建有集文物展示、旅游休闲为一体的明清代园林——龙腾苑。

隆兴寺这座千年古刹，以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。自1974年以来，先后有田纪云、薄一波、李鹏、李瑞环、吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、江泽民、迟浩田、姜春云等70多位国家领导人莅临隆兴寺，2001年11月5日，江泽民总书记视察隆兴寺时，对其深厚的历史文化积淀给予高度评价并题词留念。

隆兴寺交通线路

可乘1路公交车到达，车费1元。

隆兴寺门票价格

门票：40元/人，开放时间：9:00-16:00。

隆兴寺导游

该寺庙的主要建筑天王殿、摩尼殿、弥陀殿、戒坛、大悲阁等，都顺序分布在中轴线上。大悲阁又称佛香阁、天宁阁，是隆兴寺内主体建筑之一，阁内有铜铸大悲菩萨像，高21米，有42臂，这就是闻名遐迩的正定大菩萨。摩尼殿以其建筑形制奇特而著称，平面呈十字形，这种建筑在中国宋代仅有此一例。殿内的壁画、彩色倒坐观音像都有很高的观赏价值。

隆兴寺看点

11、西柏坡中共中央旧址

地址：河北省石家庄市平山县城西北60公里柏坡岭上

西柏坡中共中央旧址位于河北省石家庄市平山县城西北60公里柏坡岭上，东距石家庄市约80公里。这里南临岗南水库，北依层层峰峦，风景宜人。

1949年3月23日，中共中央和解放军总部离开西柏坡迁往北平后，将机关留下的办公用具、日用品及房舍等移交给了当时的县政府，并责成其看管；1955年，中央提出对旧址修缮、展品搜集、举办陈列展览等意见。之后，成立了“西柏坡纪念馆筹备处”，1966年12月15日，国务院批示：在西柏坡附近建立西柏坡纪念馆；1971年，陆续复原的西柏坡中共中央旧址开始接待观众；1978年5月26日，在纪念中央、毛主席进驻西柏坡30周年之际，西柏坡举行了开馆典礼。l982年3月11日，国务院公布西柏坡中共中央旧址为全国重点文物保护单位。

西柏坡，原是一个普通的小山村，有100多户人家，群山环绕，滹沱河擦村而过，两岸滩地肥沃，稻麦两熟。据史书记载，西柏坡原名“柏卜”，始建于唐代，因村后坡岭上翠柏苍郁而得名。1935年，该村一位教书先生将“卜”改为“坡”，又因与“东柏卜”村相对而居，遂改名为“西柏坡村”。自1948年5月至次年3月间，这里成为当时中国革命的领导中心，大决战期间人民解放军的最高统帅部。从这里，中国共产党走出深山，走向全国胜利，完成中华人民共和国的创建。

旧址大院原来位于西柏坡村东头，有房屋40多处。1955年，因修建岗南水库，中共中央和解放军总部旧址及西柏坡村一起搬迁。1970年冬在距原址北500米、海拔提高57米的地方开始对旧址进行复原建设。现已陆续复原了17处，房屋196间、建筑面积2760平方米，占地16440平方米。主要有：毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任粥时、董必武的旧居，中国共产党七届二中全会会址，中央军委作战室旧址，中共中央九月会议会址，中共中央接见国民党和平代表中共中央接见国民党和平代表和苏共代表米高扬的旧址，中央机要室旧址，中央机关小学旧址及防空洞等。在复原过程中，遵循了高度一致、修旧如旧、精益求精的原则，基本保持了原貌，屋内陈设按原状进行了布置，展品主要是当年领袖们的办公和生活用品。

西柏坡纪念馆：

该馆于1977年建成，依自然山势分为上下两个回廊式四合院、建筑面积3344平方米，馆标是邓小平于1984年题写的。展览围绕“新中国从这里走来”这一主题，以平山人民光辉的抗日斗争史为铺垫，解放战争为主线，重点介绍了中共中央和毛泽东等老一辈革命家在西柏坡的伟大革命实践。其形式设计完善、制作精美，艺术品味高，独具特色，被国家文物局评为“1998年度全国十大陈列展览精品”之一。

爱国主义教育系列工程：

自1992年以来，为了增加教育项目，拓宽教育内容，增强教育功能，不断增强爱国主义教育基地的活力，西柏坡纪念馆在社会各界的大力帮助下，新建了一批爱国主义教育系列工程。

西柏坡纪念碑矗立于松柏簇拥的柏坡岭上，碑体为六面体白色花岗岩贴面，碑名“西柏坡”是邓小平的笔迹，碑文“牢记两个务必，建设有中国特色的社会主义”是江泽民总书记为西柏坡纪念馆的题词。碑形独特，寓意深远，是西柏坡的一个标志性建筑。

西柏坡石刻园修建于1996年，它位于三面碧水环绕的原柏坡岭上。整个建筑红瓦盖顶，白墙合围；碑廊迂回，亭台交错；吸取了古典建筑与南方园林诸多特点，其布局风格独具匠心。园内汇集了老一辈革命家的题词和名人书法墨宝320余幅于大理石刻。园名系薄一波和舒同的墨宝，中心碑镑刻着我党三代领导人毛泽东、邓小平、江泽民的真迹。

西柏坡影像资料馆集影像演播、电脑演示、资料贮存、舞台演出、观众参与等功能为一体，成为西柏坡一个寓教于乐、寓情于景的重要教育场所。

另外还有气势恢宏的五大书记铜铸像、庄严典雅的周恩来评语碑、情景交融的领袖风范雕塑园、巨卷型文物保护碑、功德碑等，都足以让观众在西柏坡驻足观赏、留连忘返。

西柏坡纪念馆周围有自然保护区2200亩。馆舍四周山环水绕，风景清幽，自然风光十分优美。为方便广大游客，该馆建有可同时容纳300多人住宿、就餐的西柏坡宾馆，兴建了快餐厅和多家饭店，设有纪念品市场以便游人购物。另外在北京、天津、太原、石家庄设立了办事处，负责联系参观、引领观众、咨询等事项。

今日的西柏坡，已成为全国精神文明建设先进单位、国家重点风景名胜区和AAAA旅游景区。国务院原副总理钱其琛将其誉为“革命圣地，旅游佳境”。

西柏坡中共中央旧址交通线路

从石家庄市汽车站有车到西柏坡，车程大约2小时上下。

自驾车路线：

从北京自驾车沿京深高速南行，到石太高速出口转石太高速公路，在石青出口下，走石阎路经过平山县城到常峪岭，右拐沿西柏坡旅游公路经岗南、苏家庄走207国道直至西柏坡。

西柏坡中共中央旧址门票价格

门票：50元/张。实行一票制，包含中共中央旧址、纪念馆、石刻园、国家安全教育馆。

开放时间：每天8：00-17：00。

西柏坡中共中央旧址看点

西柏坡革命旧址原址在岗南水库淹没区，1947年刘少奇、朱德、董必武同志率领的中央工作委员会，东渡黄河，从延安来到西柏坡，在这里召开了中国共产党全国土地会议，颁布《中国土地法大纲》。从1948年5月到1949年3月，毛泽东领导的中共中央迁至北京以前，西柏坡一直是中共中央所在地。这里是党中央和毛主席进入北平、解放全中国的最后一个农村指挥所，曾胜利指挥过三大战役。

1971年，西柏坡中共中央旧址迁至现址，旧居基本保持原貌，前院是毛泽东、刘少奇、周恩来、董必武、任弼时等中央领导同志的旧居，后院是朱德旧居。在柏坡湖中的小岛上，有陈列纪念馆及西柏坡石刻园等。