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神 | “神”是神態，知覺，運動等生命活動現象的主宰，它有物質基礎，由先天 之精生成，並須後天飲食所化生的精氣的充養，才能維持和發揮它的功能。 它在人體居於首要地位。凡神氣充旺，則身強，臟腑器官機能旺盛而協調； 神氣渙散，則一切機能活動的正常現象都被破壞了。前人把大腦、中樞神經 的部分功能和心聯繫起來，故又有“心藏神”的說法。 《素問．宣明五氣篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。」 所說的神、魂、魄、意、志等只是用以區別不同的中樞神經活動現象以及對 內臟某些病理上的影響，實際都是由心所主的（參見“五臟所藏”條） 神又是生命活動現象的總稱，是內臟功能的反映。如診斷時對眼睛、脈象等 生理機能正常反映，都叫做有“神”（參見“得神”條）。 神明 | 即“神”的概念。 精神 | 亦即“神”的概念。是人體生命活動的重要組成部分，它和五臟中的“心 ”有最密切的關係，因為心是“藏神”的，《靈樞．邪客篇》記載：「心 者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。」“大主”體現了臟腑中“心” 的統率作用，“舍”有寄舍的意思，可見精神就是“神”的主要表現。 三寶 | 指精、氣、神。又稱“三奇”。這套理論被用來說明人體的生理活動。 認為“三寶”是生命現象的產生及其變化的根本。這是前人受道家思想影響而借用的術語， 應另釋其義意。實際上，精神的活動是有物質基礎的，精為氣之母 （即氣產生於精），精的化生賴干氣，精氣足則神旺，精氣虛則神衰。 故精、氣、神三者關係非常密切，存則俱存，亡則俱亡。精脫者死，失神者亦死。 所以精、氣、神是生命存亡的關鍵，故名。參見“精”“ 形體 | 指身形和體質。臨床上觀察身形的肥瘦、形態特徵和體質的強弱， 可以作為辨證論治的一種參考。 經絡 | 是人體內經脈和絡脈的總稱，凡直行幹線都稱經脈，而由經脈分出來的網 絡身體的各部分的支脈叫做絡脈，經絡是運行全身血、聯繫臟腑肢節、 溝通上下內外、調節體內各部分的通路，通週經絡系統的連繫，使人體成為 一個有機的整體，從現代醫學觀點來看經絡，可能包括了神經經、 血管及內分泌等結構及其些功能，但神經、血管等的結構和功能並不能完全解釋 經絡學說的全部內容，有待於進一步探索研究。 經脈 | 是人體內運行氣血、聯繫體內各部分的主要幹線，又可分為“正經”與“ 奇經”兩大類，二者共同組成經脈系統。 正經（十二經脈、十二經） | 是人體經脈的一類，是體內氣血運行的主要通路， 其中包括手太陰肺經，手陽明大腸經、足陽明胃經 、足太陰牌經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太 陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三 焦經。足少陽膽經、足厥陰肝經等十二經，稱為十 二經脈。每一經脈都和體內一定的臟腑直接聯繫， 而在各經脈相互之間又有表裡配合的關係。 奇經 | 是人體經脈的一類，其中包括任脈、督脈、衝脈、帶脈，陽維脈、陰維脈 、陽蹺脈、陰蹺脈共八條經脈、所以又稱“奇經八脈”。奇經的特點是： 它們沒有和臟腑直接聯繫，它們之間也沒有表裡配合，奇經八脈是調節氣 血運行的一些特殊通路，在功能可起到補充十二經脈不足的作用。 十四經 | 即十二經（正經）和奇經八脈中的任脈和督脈的合稱。因為按照中醫古 代書籍的記述，在這十四條經脈中都有其直接連屬的經穴， 而在奇經八脈中的另外六條經脈並沒有直接連屬的經穴。 手三陰經 | 十二經脈中的三條經脈。即手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經。它們的循行方向均由胸部經過上肢屈側抵止於手部。 手三陽經 | 十二經脈中的三條經脈。即手陽明大腸經、手太陽小腸經，手少陽三焦經。 它們的循行方向均由手部經過上肢伸側抵止於頭部。 足三陽經 | 十二經脈中的三條經脈，即足陽明胃經，足太陽膀胱經、足少陽膽經。 它們的循行方向均由頭部經過軀幹部、下肢外側抵止於足部。 足三陰經 | 十二經脈中的三條經脈。即足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經。 它們的循行方向均由足部經過下肢內側、腹部抵止於胸部。 六經 | 即太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經的合稱。在古代臨 床上多用六經的名稱及其所表現的症候特點來說明疾病部位的深淺（表裏 ）和疾病發展的階段，作為診治急性熱病（廣義的傷寒）時辨証論治的綱 領，即“六經辨証”。 陽脈（陽經） | 指經脈中的陽經，其中包括手足三陽經、督脈、陽維脈、陽蹺脈 等。 陰脈（陰經） | 指經脈中的陰經，其中包括手足三陰經、任脈、衝脈、陰維脈、 陰蹺脈等。 手太陰肺經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬肺，絡大腸，並與胃 、喉相連。在體表，由胸部外上方沿上肢屈側前面向下，止於拇指 端。本經有病時，主要有咳嗽、咳血、喘息氣短、囗渴、煩躁、胸 滿、肩背痛、手心發熱、傷風、自汗、小便頻數、尿黃赤等症狀和 病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 手陽明大腸經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內、屬大腸、絡肺。在體 表，由食指端經過上肢伸側前面、肩部、頸部、頰部，止於對側 鼻孔旁。本經有病時，主要有泄瀉、痢疾、腸鳴，惡寒戰慄、目 黃、口乾、鼻衄、鼻塞、咽喉炎，牙痛、頸部腫大等症狀和病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 足陽明胃經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬胃、絡碑。在體表， 由鼻部經過側頭部、面部、頸部、胸腹部、下肢外側的前面，止於第二趾端。 本經有病時，主要有胃腸炎、胃痛、腹脹、腸鳴、腹水 、咽喉炎、鼻衄、口眼歪斜、唇生瘭疹、 頭部腫大、惡寒蛾粟、呻吟不舒、面色微黑，精神失常， 熱病發狂等症狀和病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 足太陰脾經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬脾、絡胃，並與心及 舌根相連。在體表，由足大趾沿下肢內側（由中部轉向前部）、腹部、胸部， 止於側胸部，本經有病時，主要有胃痛、嘔吐、腸炎、 腹脹、噫氣、黃疸、水腫、自覺身體沉重、行動困難、不能平臥、舌痛、 舌根強直、小便不通等症狀和病症，以及在本經循行部位的 局部症狀。 手少陰心經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬心、絡小腸，並與咽 部及眼相連。在體表，由腋下部，沿上肢屈側後面向下，止於小指 端。本經有病時，主要有心痛、口渴、咽乾、目黃，脅痛等症狀和 病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 手太陽小腸經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬小腸、絡心，並與 胃、眼和內耳相連。在體表，由小指端，經過上肢伸側後面，肩 胛部、側頸部、顏面、眼部、止於耳部。本經有病時，主要有耳 聾、目黃、頰腫、下頷部腫脹而使頸部不能回旋、咽喉病等症狀 和病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 足太陽膀胱經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬膀胱，絡腎，並與 腦相連。在體表，由眼部向上越過頭頂，向後、向下，經過項部 、背部兩側、臀部、下肢後面，止於小趾端。本經有病時，主要 有瘧疾、癲狂、目黃、流淚、鼻衄、頭頂強痛、腰背痛、痔瘡、 尿頻、排尿疼痛、小便不利等症狀和病症，以及在本經循行部位 的局部症狀。 足少陰腎經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬腎，絡膀胱，並與脊髓、肝、膈膜，喉部、舌根、肺、心、胸腔等相連。在體表，由足小趾， 經足心、內踝、下肢內側後面、腹部，止於胸部。本經有病 時，主要有口中熱、舌乾、咽喉病、飢餓而不欲食、贏瘦、咳血、哮喘、 心悸、胸痛、煩躁、黃疸、腹瀉、面色暗黑、視物不清、精 神痿靡、好睡痿厥等症狀和病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 手厥陰心包經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬心包絡，絡三焦，並與橫膈膜相連。在體表，起於側胸部，經腋下，上肢屈側正中線，止於手中指指尖。本經有病時，主要有心煩、心痛、心悸、精神病、面黃、目赤等症狀和病症，以及在本經循行部位的局部症狀。 手少陽三焦經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬三焦，絡心包絡，並與耳、眼相連。在體表，起於無名指端，沿上肢伸側正中線，經過肩部、側頸部、側頭部、耳部，止於眼部。本經有病時，主要有耳病、咽喉病、眼痛、頰腫、出汗等症狀和病症，以及本經循行部位的局部症狀。 足少陽膽經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬膽、絡肝。在體表， 由眼部經側頭部、耳部、頰部、後頭部、肩部、側胸腹部、下肢外 側，止於第四趾端。本經有病時，主要有瘧疾、惡寒、有汗、頭痛、頷痛、目痛、口苦、鎖骨部及腋窩部腫痛、胸及側胸部痛使身體 轉側困難、甲狀腺腫大、淋巴結桔核等病症，以及在本經循行部位 的局部症狀。 足厥陰肝經 | 十二經脈之一。它的循行路線是：在體內，屬肝、絡膽．並與生殖器、胃、橫脂膜、咽喉、眼球相連。在體表，由足大趾經下肢內側 （由前部轉向中部）、外陰部、腹部、止於側胸部。本經有病時、主要有胸滿、嘔逆、腰痛、下痢，疝氣、遺尿、小便不通、月經不 調、子宮出血、口咽乾燥、面色暗晦等症狀和病症，以及在本經循 行部位的局部症狀。 督脈 | 奇經八脈之一。起自會陰部，循背部脊柱正中線向上，經過後頸部，越過 頭頂部，止於顏面部的上齒齦的正中（以上均沿正中線分佈）。在循行過 程中與脊髓、腦和諸陽經相連繫。是陽經經脈的總綱。本經有病時，主要有神志不清、癲、狂、癔病、項背強直、角弓反張、咽喉乾燥、癃、痔、遺尿、脫肛、疝氣、不 孕症、體力衰退等症狀和病症。 任脈 | 奇經八脈之一。起於小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行（《靈樞?五音五味篇》）。同時又出於會陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通過臍部，上至胸部、頭部（均正中線），至下唇中央，由此分為左右兩枝止於眼部（《素問?骨空論》）。在循行過程中和諸陰經相連繫。是陰經經脈的總綱。本經有病時，主要有疝氣、赤白帶、腹內腫塊、胸腹部內臟機能失調、元氣虛弱等症狀和病症。 仲脈 | 奇經八脈之一。起於小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行（《靈樞?五音五味篇》）。同時由陰部的兩側（氣衝穴部位）開始，夾臍兩旁向上，到胸部而止（《素問．骨空論》）。本經有病時，主要有哮喘、腹痛、腸鳴、月經不調、不孕等症狀和病症。 帶脈 | 奇經八脈之一。起於季脅部，橫行環繞腰部一周。本經有病時，主要有腹部脹滿、腰部無力、下肢軟弱不能走路、怕冷、月經不調、赤白帶下等症狀和病症。 陽維脈 | 奇經八脈之一。起於外踝下方，經下肢外側、側腹部、側胸部、肩部、後頰部、止於頭頂部。本經有病時、有惡寒發熱的症狀。 陰維脈 | 奇經八脈之一。起於內踝上方，經下肢內側、腹部、胸部、咽喉、止於 後頸部。本經有病時，有心痛的症狀。 陽蹺脈 | 奇經八脈之一。起於足跟外側，沿外踝向上，經下肢外側，側腹部、側胸部、肩部、面頰、止於後頸部。本經有病時，主要有肢體內側肌肉弛 緩而外側肌肉拘急、癲狂、失眠等症狀和病症。 陰蹺脈 | 奇經八脈之一。起於足跟內側，沿內踝向上，經下肢內側、前陰部，腹 部、胸部、頸部、鼻的兩側，止於眼部。本經有病時，主要有肢體外側 肌肉弛緩而內側肌肉拘急、喉痛、嗜眠等症。 三陰 | ?太陰、少陰和厥陰三經的總稱。其中包括了手三陰和足三陰，實際上是六條經脈。在六經辨証上，三陰病系指病邪在身體深部或五臟有病。? 太陰經的代稱（《素問．陰陽別論》王冰注）。按照傷寒病由表傳裡的發病的次序，在三陰經中太陰經首先發病，故稱三陰；其次是少陰經，叫做“二陰”；再次是厥陰經，叫做“一陰”。?足太陰脾經的代稱（《素問?陰陽別論》馬蒔注）。 三陽 | ?太陽、陽明和少陽的總稱。其中包括了手三陽和足三陽，實際上是六條經脈。在六經辨証上三陽病系指病邪在體表淺層或六腑有病。? 太陽經的代稱（《素問．著至教論》馬蒔注）。按照傷寒病由表傳裡的發病次序，在三陽經中太陽經位於最表層，首先發病，故稱“三陽”；其次是陽明經，叫做“二陽”；再次是少陽經，叫做“一陽”。?足太陽膀胱經的代稱（《素問．大奇論》馬蒔注）。 太陽 | 經脈名稱之一。有陽氣旺盛的意義，因為其位於身體的最表層，感受外邪後也是最先發病的經脈，所以又有“太陽為開”，（《素問?陰陽離合論 》）之稱。 少陽 | 經脈名稱之一。有陽氣減弱的意義。其位置在半表、半里，屬於太陽和陽明的中間，所以又有“少陽為樞”（《素問．陰陽離合論》，參見“開、 合、樞”）之稱，也就是說本經在兩個陽經之間起著樞紐的作用。 陽明 | 經脈名稱之一。是陽氣發展的最後階段，也是在太陽和少陽兩經陽氣基礎上的繼續，這就是取名“兩陽合明”（《素問?至真要大論》）的意義。 其位置在太陽和少陽的裏面，所以又有“陽明為合”（素問．陰陽離合論》，參見“開、合、樞”）之稱。 太陰 | 經脈名稱之一。有陰氣旺盛的意義，因為其位於三個陰經的最表層，所以又有“太陰為開”（《素問．陰陽離合論》，參見“開、合、樞”）之稱。 少陰 | 經脈名稱之一。有陰氣減弱的意義。其位置在太陰和厥陰的中間，所以又有“少陰為樞”（《素問?陰陽離合論》，參見“開，合、樞”）之稱， 也就是說本經在兩個陰經之間起著樞紐的作用。 厥陰 | 經脈名稱之一。是陰氣發展的最後階段，開始重新向陽的方面轉化過程，這就是取名“兩陰交盡”（《素問?至貞要大論》）的意義，其位置在太陰和少陰的裏面，所以又有“厥陰為合”（《素問．陰陽離合論》），參見“開、合、樞”）之稱。 十二經筋（經筋） | 是在十二經脈循行部位上分佈的體表肌肉系統的總稱，也是將全身體表肌肉按照十二經脈循行部位進行分類的一種方法。 因此十二經筋就是按照十二經脈來命名的。其中每一經筋都包括了在同名經脈循行部位上的若干肌肉群，即足太陽之（經）筋、足少陽之（經）筋....等。這十二大類肌肉群主要分佈在四肢部，其次為軀幹及頭部，經筋患病時，主要是痹症和肌肉拘急、不收等症（《靈樞．經筋篇》 ）。 十二經別（經別） | 是由十二經脈另行分出的一種循行在身體較深部的經脈幹線。全身共十二條（指身體單側），其循行方式，主要是自正 經經脈分出後經過軀幹、臟腑、頭頂等處，最後仍流回到正 經經脈中去，在循行過程中除了六陽經的經別均流回原來的 陽經去之外，六陰經的經別也均流入與其相表裏的陽經去，因此十二經別的主要作用，不僅是作為正經經脈循行的補充 徑路，而且還可以加強溝通互為表裏的陰經與陽經的聯繫，十二經別根據其陰陽表裏的配合共分為六組，簡稱為“六合 ”（《靈樞?經別論》 ）。 經隧 | 指經脈流行的道路，也是經脈的一種代稱。“隧”字有兩個解釋，一是指位於身體深部的“隧道”的意思，如《素問．調經論》：「五臟之道，皆 出於經隧，以行血氣。」一是指與五臟六腑相聯繫的“大絡”的意思，如《靈樞．玉版篇》：「胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五臟六腑之大 絡也。」 經氣 | 泛指在經脈中運行的“氣”，亦即指經脈的主要功能（如《素問．陰陽 別論》：「淖（ㄋㄠ‵）則剛柔不和，經氣乃絕。」。?代表人體內的“ 真氣”或“正氣”，指人體的正常生活能力與防禦疾病的能力，也是和作為致病病原的“邪氣”相對立的一個名稱（如《素問．離合真邪論》：「真氣者，經氣也」）。 外經 | 指在體表的經脈部分，一般是位於體內（裏）的臟腑相對立而說的（如《靈樞．邪氣臟腑病形篇》：「榮、輸治外經，合治內俯」。 陰脈之海 | 任脈的別稱。因為足三陰經和陰維、衝脈都有分支直接會合於任脈，起著調節全身陰氣的作用，故稱。 陽脈之海 | 督脈的別稱。因為手、足三陽經都有分支直接會合於督脈，起著調節全身陽氣的作用，故稱。 十二經之海（經脈之海） | 衝脈的別稱（《靈樞．海論》）。因為衝脈的循行和 足少陰腎經、足陽明胃經聯繫最密切。腎是人體先天的根本，胃是人體後天的根本，因此在衝脈裏兼有人 體先、後天的元氣，所以被稱為“十二經之海”。 太衝脈 | 即衝脈的別稱，因其有調養女子的月經和胞胎而得名，如《素問?上古天真論》：「（女子）二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。」 伏衝 | 指衝脈循行進入脊椎骨內的部分。即衝脈在體內深層的分部，所以稱“伏 衝”（《靈樞?百病始生篇》）。 大經 | 指大的經脈（《素問．調經論》：「無中其大經。」）?指本經的經脈（《靈樞．官針篇》：「三日經刺，經刺者，刺大經之結絡經分也。」） 宗脈（宗脈所聚） | 指分佈在眼、耳等重要器官上，由很多經脈匯聚而形成的主 脈或大脈（《靈樞?口問篇》：「目者，宗脈之所聚也。」 又：「耳者，宗脈之所聚也。」） 心系 | 直接與心臟連繫的大血管，包括主動脈、肺動脈、肺靜脈及上、下腔靜脈（見《靈樞．經脈篇》。並可參考《類經》卷七張注：「（心）其系有五，上系連肺，肺下系心，心下三系，連脾，肝、腎」）。 十二經動脈 | 指在十二經脈循行過程中有脈搏應手的動脈部位，也就是位於身體淺表的一些動脈血管（《難經．一難》）。這種體表局部動脈位置很多，例如手太陰經的動脈在中府、雲門、天府、俠白、經渠等穴處都可以觸到，臨床診所時最常用的動脈部位是寸口部。 十二皮部（皮部） | 十二皮部是十二經脈在體表一定皮膚部位的反映區。皮膚和經脈之間主要是由絡脈來聯系，十二皮部的具體分區基本上和十二經經脈在體表的循行部位一致（《素問．皮部論》）。 三陽在頭，三陰在手 | 三陽在頭，是指足陽明經在頭頸部的人迎動脈；三陰在手，是指手太陰經在手腕部的寸口動脈（《素問．陰陽別論 》）。這是因為三陽之氣以陽明胃氣為本，而三陰之氣以 太陰肺氣為本的原因（《類經》張注）。 開、合、樞 | 這是指經脈生理作用的三個特點來說的。在陽經方面，太陽經主開，陽明經主合，少陽經主樞；在陰經方面，太陰經主開，厥陰經主合，少陰經主樞。其中“開”是太陽經在陽經中（或太陰經在陰經中）相對地位於淺表的部位，和外界的聯繫更為接近，而有開放的作用；“合”是指經脈相對地位於身體內部深層，具有閉合收斂的作用；“樞”是相對地位於表、裏之間，具有樞紐作用的意義（《 陰陽離合論》）。 絡脈（絡） | 絡脈由是經脈分出來的呈網狀的大小分支。廣義的絡脈又可分為十五絡、絡脈和孫絡三類。其中全身最大的絡脈共十五條，叫十五絡； 比十五絡較小的絡脈，散佈全身各處，數量很多的，即是狹義的“絡脈”；此絡脈更小有極多分支的，就叫“孫脈”，也叫“孫絡”（《靈樞．脈度論》）。絡脈的主要作用是配合經脈，網絡全身 組織，運行營衛氣血。此外，絡脈的另一種意義是指身體淺表的靜脈血管說的（《素問．調經論》：「視其血絡，刺出其血」）。 十五絡 | 全身最大的絡脈共十五條，即十四經各有一條絡脈，再加上“脾之大絡 ”，故稱。 大絡 | 即全身最大的絡脈，一稱“經隧”。其中包括十四經各有一條大絡，再加上脾臟有一條大絡（以上又合稱“十五絡”）和胃腑有一條大絡（名“胃 之大絡“）。參見“十五絡”、“胃之大絡”。 胃之大絡 | 又名“虛里”，是由胃腑直接分出的一條大絡脈。其循行徑路是由胃 上行，貫通橫膈，連絡肺臟後，向外分出，佈於左側乳部的下方，即心尖搏動的部位（相當於乳根穴）（《素問．平人氣象論》 ）。 脾之大絡 | 是由脾臟直接分出的一條大絡脈。其循行徑路是由脾發出，在側胸壁的大包穴處穿出，散佈在胸脅部。脾之大絡是全身十五條大絡脈中的一條（《靈樞?經脈篇》）。 胞脈 | 又名“胞絡”，即分佈在子宮（胞宮）上的脈絡。其中包括衝脈和任脈。胞脈主要的作用是主女子行月經和養胞胎的。（如《素問．評熱病論》： 「胞脈者，屬心而絡於胞中。月事不來者，胞脈閉也。」《靈樞．五音五味篇》：「衝脈、任脈皆起於胞中。」 浮絡 | 指位於皮下淺表的絡脈。如《素問．皮部論》：「視其部中有浮絡者，皆 陽男之絡也。」 魚絡 | 指在手拇指內側魚際部（拇指腹部）的絡脈（一說在魚際之下，陽谿穴與列缺穴之間），臨床上常觀察其局部充血的現象作為診斷手陽明經病變的 參考，如《靈樞?邪氣臟腑病形篇》：「魚絡血者，手陽明病。」 陰絡 | 凡是手、足三陰經分出的絡脈稱陰絡。?指下行的或位置較深的絡脈，如《靈樞．百病始生篇》：「陰絡傷則血內溢，血內溢即後血（即便血）。」 陽絡 | 凡是由手、足三陽經分出的絡脈都稱陽絡。?指上行的或位置較淺的絡脈，如《靈樞?百病始生篇》：「陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血。」? 指足陽明胃經的絡脈，如《素問?調經論》：「形有餘，則瀉其陽經；不足，則補其陽絡。」王冰注：「並胃之經絡」。二、俞穴 穴（穴位，穴道，氣穴） | 是經絡氣血在身體表面聚集、輸注或通過的重點部位。它可以通過經絡聯繫對身體內部臟腑的生理或病理變化產生一定的反應，也可以接受周圍環境的各種剌 激（如針、灸、按摩、指針、電針等）以達到調整體 內機能的目的，從而獲得治療的效果。 絡穴（別絡、別） | 全身十五脈絡各有一個穴位與經脈相聯絡。其中包括十四經 脈發出的十四條絡脈的穴位，和由脾臟分出的一條絡脈的穴 位，共十五個絡穴。即： 手太陰絡（手太陰之別）— 列缺穴； 手少陰絡（手少陰之別）— 通里穴； 手厥陰絡（手心主之別）— 內關穴； 手太陽絡（手太陽之別）— 支正穴； 手陽明絡（手陽明之別）— 偏歷穴； 手少陽絡（手少陽之別）— 外關穴； 足太陰絡（足太陰之別）— 公孫穴； 足少陰絡（足少陰之別）— 大鐘穴； 足厥陰絡（足厥陰之別）— 蠡溝穴； 足太陽絡（足太陽之別）— 飛揚穴； 足陽明絡（足陽明之別）— 豐隆穴； 足少陽絡（足少陽之別）— 光明穴； 任脈絡（任脈之別）— 尾翳穴（即鳩尾穴）； 督脈絡（督脈之別）— 長強穴； 脾之大絡 — 大包穴。 五俞穴（五腧穴） | 也稱“五輸穴”，這是一些位於四肢遠端（上肢在肘部以下，下肢在膝部以下）常用穴位的總稱，其中屬於五臟（五條陰經）的穴位各有五個俞穴，即井、榮、俞、經、合共二十 五穴。左、右側共五十穴。叫“臟俞五十穴”。用於六腑（六條陽經）的穴位各有六個俞穴，即在井、榮、俞、經，合穴之外，又加一個原穴，共三十六穴。左、右側共七十二穴，叫“腑俞七十二穴”。這些穴位在臨床上大多是此較常用和有效的穴位（《靈樞．本輸篇》及《素問．氣血論》）。 井穴 | ?五俞穴的一種，均位於手指或足趾的末端處．《靈樞．九針十二原篇》 ：「所出為井。」也就是指在經脈流注方面好像水流開始的泉源一樣。全 身十二經各有一個井穴，故又稱“十二井穴”，其名稱是： 肺 — 少商 大腸 — 商陽 心包 — 中衝 三焦 — 關衝 心 — 少衝 小腸 — 少澤 脾 — 隱白 胃 — 厲兌 肝 — 大敦 膽 —（足）竅陰 腎 — 涌泉 膀胱 — 至陰 ?指手指揣的少商、商陽、中衝、關衝、少仲、少澤等六穴（左、右共十 二穴）說的，為治療中風、突然昏倒的急救要穴。 榮穴 | 五俞穴的一種，均位於手、足部的遠端。《靈樞．九針十二原篇》：「所 溜（一作“流”）為榮。」也就是指在經脈流注方面好像剛流出泉源時的 細小水流一樣。全身十二經各有一個榮穴，其名稱是 ： 肺 — 魚際 肝 — 行間 心包 — 勞宮 腎 — 然谷 心 — 少府 大腸 — 二間 脾 — 大都 三焦 — 液門 小腸 — 前谷 膽 — 俠溪 胃 — 內庭 膀胱 — 通谷 俞穴 | 也叫“腧穴”或“輸穴”。即廣泛地指穴的總稱，也即穴的別名。?五 俞穴的一種，均位於手或足部。《靈樞．九針十二原篇》：「所注為俞」。也就是在經脈流注方面好像水流逐漸淮集輸注到更大的水渠一樣。全身 十二經各有一個俞穴，又稱“十二俞穴”，其名稱是： 肺 — 太淵 大腸 — 三間 心包 — 大陵 三焦 — 中渚（音“煮”） 心 — 神門 小腸 — 後溪 脾 — 太白 胃 — 陷谷 肝 — 太衝 膽 — （足）臨泣 腎 — 太谿 膀胱 — 束骨 經穴 | 指分佈在經脈體表循行路線上穴位的總稱，其中包括十二正經的經穴和 奇經中任、督二脈的經穴（即“十四經經穴”）。至於奇經中的其它六脈 均沒有專穴。?五俞穴的一種，均位於腕關節或踝關節附近。《靈樞，九針十二原篇》：「所行為經。」也就是指在經脈流注方面好像較大的河水 迅速流行一樣。全身十二經各有一個經穴。其名稱是： 肺 — 經渠 大腸 — 陽谿 心包 — 間使 三焦 — 支溝 心 — 靈道 小腸 — 陽谷 脾 — 商丘 胃 — 解溪 肝 — 中封 膽 — 陽輔 腎 — 復溜 膀胱 — 昆侖 合穴 | 五俞穴的一種，均位於肘關節或膝關節的部位。《體樞?九針十二原篇》：「所入為合。」也就是指在經脈流注方面好像各處的江河會合流入大 海一樣。全身十二經各有一個合穴，其名稱是： 肺 — 尺澤 大腸 — 曲池 心包 — 曲澤 三焦 — 天井 心 — 少海 小腸 — 小海 脾 — 陰陵泉 胃 — 足三里 肝 — 曲泉 膽 — 陽陵泉 腎 — 陰谷 膀胱 — 委中 ?手腳三陽經合穴：指下合穴（《靈樞?邪氣臟腑病形篇》：「合治內府。」）。足三陽經合穴與五俞穴同（即太陽，委中；少陽，陽陵泉；陽明，足三里），手三陽經穴與五俞穴不同，其名稱是： 手太陽 — 下巨虛 手少陽 — 委陽 手陽明 — 上巨虛 原穴 | 五俞穴的一種。其中在手、足三陽經方面每經均有一個原穴（共六個）。 其位置在腕或踝關節附近。《針灸聚英》：「所過為原。」也就是指在經 脈流注方面好像水渠中的水流，源源不所地流過一樣。而手、足三陰經則均是以本經的俞穴代替原穴（共六個，也稱原穴），連同陽經的原穴，合 稱“十二原穴”。其名稱是： 肺 — 太淵 心包 — 大陵 心 — 神門 脾 — 太白 肝 — 太衝 腎 — 太溪 （按：以上六穴本是六陰經的“俞”穴，均用以代替“原”穴）。 大腸 — 合谷 三焦 — 陽池 小腸 — 腕骨 胃 — 衝陽 膽 — 丘墟 膀胱 — 京骨 八會穴（會穴） | 是古人概括了八個和全身某些生理機能有關的重要穴位，根據 其不同的作用而命名的，其中包括： “氣會”— 擅中穴 “血會”— 隔俞穴 “骨會”— 大抒穴 “筋會”— 陽陵泉穴 “髓會”— 絕骨穴（即懸鐘穴） “脈會”— 太淵穴 “臟會”— 章門穴 “腑會”— 太倉穴（即中脘穴） 髎（窌） | 指在骨節之間部位的統稱。有些穴位名稱，也是根據這種解剖特 點予以命名的。 會穴 | 即兩條或兩條以上經脈相互交會的部位。由於經脈的循行方向並不完全是直線的，而是曲折交錯的，所以往往出現經脈交叉或相互鄰接的情況， 這種交叉和鄰接的部位，這就是會穴。全身的會穴根據書籍記載統計約有一百多個。這些會穴因同時有多數經脈分佈，所以可兼治數經的疾病。 即八會穴的略稱，參見該條。 溪谷 | “谷”和“溪”均指肢體肌肉之間相互接觸的縫隙或凹陷部位。其中大的縫隙處叮做“谷”或“大谷”，相當十二經絡循行的部位，小的凹陷處叫 做“溪”或“小溪”相當全身三百六十五個經穴的部位。如《素問．氣穴論》：「肉之大會為谷，肉之小會為溪。」又：「溪谷三百六十五穴會。 」《素問．五藏生成篇》：「人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十 二俞。」 募穴 | 指位於胸腹部體表和臟腑生理、病理反應有密切關係的一些反應點（穴位）。它們都是臟腑經氣聚集的地方。即： 肺募 — 中府穴 心募 — 巨厥穴 肝募 — 期門穴 脾募 — 章門穴 膽募 — 京門穴 心包募 — 膻中穴（一作天池） 膽募 — 日月穴 胃募 — 中脘穴 小腸募 — 關元穴 三焦募 — 石門穴 大腸募 — 天樞穴 膀胱募 — 中極穴 背俞 | 指位於背部脊柱兩側體表和五臟六腑生理、病理反應有密切關係的一些反應點（穴位）。它們都是臟腑經氣輸注的地方。 即：心俞、心包俞、肺俞、肝俞、脾俞。腎俞、膽俞、胃俞、膀胱俞、三 焦俞、大腸俞、小腸俞。 阿是穴（天應穴，不定穴） | 即“以痛為俞”，取穴的部位不是按照經絡、經穴 的位置，而是根據局部症狀（疼痛及其它異常）的發生或被發現的部位進行針灸等治療，如那裡有病 痛就在那裡取穴，也就是患病局部的體表刺激點。 （見《千金要》方卷二十九）。 [郤]穴 | （同郤Xi），含有孔竅或縫隙的意義。ㄒㄧ\穴是指體內氣血聚會於某些空隙處的重要穴位。其中除十二正經外，奇經中的陰蹺、陽蹺脈 和陰維、陽維脈都有[ㄒㄧ\]穴，一般多用於內臟急性痛症，其名稱 是： 肝 — 中都 小腸 — 養老 心 — 陰ㄒㄧ\ 大腸 — 溫溜 脾 — 地機 膀恍 — 金門 肺 — 孔最 三焦 — 會宗 腎 — 水泉 陽蹺 — 跗陽 心包 — ㄒㄧ\門 陰蹺 — 交信 膽 — 外丘 陽維 — 陽交 胃 — 梁丘 陰維 — 築賓 華陀夾脊穴 | 位於背部正中線，兩側離脊椎棘突五分處，有兩種取法：?自第一 頸椎至第四骶椎，各旁開五分左右各二十八穴，共五十六穴； ?自第一胸椎之下至第五腰椎之下為止，各旁開五分，左右各十七穴。共三十四穴，夾脊穴的臨床適應範圍較廣，主要是調整內臟機 能的紊亂，和治療脊背部的局部症狀。
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