龙王令且试天下微盘:干支的阴阳五行及其本义c

干支的阴阳五行及其本义
天干之数有十，地支之数有十二，早於商代就已利用干支来纪日，阴阳五行的思想系统，也因利用干支纪年而更具规模（註1），吾人试依【全集】卷一「安星法」所载来深為探研。
（註1）见鄺芝人著  阴阳五行及其体系  页191 台北  文津出版社  2003年7月
1、十干例
甲（阳木）    乙（阴木）
丙（阳火）    丁（阴火）
戊（阳土）    己（阴土）
庚（阳金）    辛（阴金）
壬（阳水）    癸（阴水）
【大义】第二论：「干支名」「【诗纬推度灾】云：「甲者，押也。春则开也，冬则闔也。」郑玄注【礼记月令】云：「甲者，抽也。」
乙者，轧也。春时万物皆解孚甲，自抽轧而出也。
丙者，柄也。物之生长，各执其柄。郑玄云：「丙者，炳也。夏时万物强大炳然著见也。」
丁者，亭也。亭犹止也，物之生长将应止也。
戊者，贸也，生长既极极，则应成贸易，前体也。
己者，纪也。物既始成，有条纪也。郑玄云：「戊之言茂也，己之言起也，谓万物皆枝叶茂盛，其含秀者，抑屈而起也。」
庚者，更也。辛者，新也。谓万物成代，改更复新也。郑玄云：「谓万物肃然改更，秀实新成也。」
壬者，任也。癸者，揆也。阴任於阳，揆然萌芽於物也。郑玄云：「时维闭藏，万物怀任於下，揆然萌芽也。」」见【大义】页30
【大义】第五论「配支干」：「干则甲、丙、戊、庚、壬為阳，乙、丁、己、辛，癸為阴，支则寅、辰、午、申、戌、子為阳，卯、巳、未、酉、亥、丑為阴，阳则為刚、為君、為夫、為上、為外、為表、為动、為进、為起、為仰、為前、為左、為德、為施、為开；阴则為柔、為臣、為妻、妾、财、為下、為内、為里、為止、為退、為伏、為俯、為后、為右、為刑、為藏、為闭，阴阳所拟例多，且略，大纲如此。」见【大义】页107，108

2、十二支例
子（阳）    丑（阴）
寅（阳）    卯（阴）
辰（阳）    巳（阴）
午（阳）    未（阴）
申（阳）    酉（阴）
戌（阳）    亥（阴）
　【大义】第二论「干支名」：「子者，孳也。阳气既动，万物孳萌。【三礼义宗】云：『阳气，至孳养生。』
丑者，纽也。纽者，繫也，续萌而繫长也。故曰：『孳萌於子，纽芽於丑。』【三礼义宗】云：『言居终始之际，故以纽结為名。』
寅者，移也。亦云，引也，物芽稍吐，引而申之，移出於地也。【淮南子】云：『寅，螾动生也。』『三礼义宗』云：『寅者，引也，肆建之意也。』
卯者，冒也。物生长大，覆冒於地也。【淮南子云】：『卯，茂也，茂然也。』【三礼义宗】云：『卯，茂也，阳气至此，物生滋茂。』
辰者，震也。震动奋迅，去其故体也。【三礼义宗】云：『此月之时，物尽震动而长。』
巳者，己也。故体洗去，於是巳竟也。【三礼义宗】云：『巳，起也。物至此时，皆毕尽而起。』
午者，仵也，亦云咢也。仲夏之月，万物盛大，枝柯咢布於午。【淮南子】云：『午者，忤也。』【三礼义宗】云：『午，长也，大也，明物皆长大也。』
未者，昧也。阴气已长，万物稍衰，体薆昧也。故曰：『薆昧於未。』【三礼义宗云】：『时物向成，皆有气味。』
申者，伸。伸，犹引也，长也，衰老也，引长。【淮南子】云：『申，呻也。』【三礼义宗】云：『申者，身也。物皆身体成就也。』
酉者，老也。亦云：熟也，万物老极而成熟也。【淮南子】云：『酉，饱也。』【三礼义宗】云：『酉，犹也。犹伦之意也。此时，物皆缩小而成也。』
戌者，灭也，杀也。九月，杀极，物皆灭也。【三礼义宗】云：『此时，物衰灭也。』
亥者，核也，阂也。十月，闭藏万物，皆入核阂。【三礼义宗】云：『骇，核也。言阴气核杀万物也。』」见【大义】页31

3、十二宫对冲例
子午对冲    丑未对冲 
寅申对冲    卯酉对冲
辰戌对冲    巳亥对冲
【大义】第十三论「衝破」：「衝破者，以其气相格对也，衝气為轻，破气為重，支干各自相对，故各有衝破也。」「支衝破者，子午衝破，丑未衝破，寅申衝破，卯酉衝破，辰戌衝破，巳亥衝破，此亦取相对，其轻重皆死生言之。」「四孟（寅申巳亥）有生无死，直有衝无破者寅有生火，巳有生金，申有生水，亥有生木也。四仲（子午卯酉）死生俱有者，卯有王木死水，午有王火死木，酉有王金死火，子有王水死金。四季（辰戌丑未）有死而无生者，辰有死水，未有死木，戌有死火，丑有死金。死气则重，故能破；生气则轻，故相衝。」
见【大义】页152
斗数宫位最怕冲破，【全集】「太微赋总括」：「禄逢冲破，吉处藏凶。」即是指此。

4、十二宫三合例
寅午戌合    巳酉丑合
申子辰合    亥卯未合
　【大义】第六论「相杂」之三「方位杂」：「寅午戌，火之位也。寅中有生火，在东方。午中有王火，在南方。戌中有死火，在西方。亥卯未，木之位也。亥中有生木，在北方。卯中有王木，在东方。未中有死木，在南方。申子辰，水之位也。申中有生水，在西方。子中有王水在北方。辰中有死水，在东方。巳酉丑，金之位也。巳中有生金，在南方。酉中有王金，在西方。丑中有死金，在北方。此一行之体，杂在三方也。未辰丑戌，土之位也。未中有王土，辰中有死土，丑中有衰土，戌中有壮土。此土体，杂在四方也。赵怡言：『五行相杂，如锦綺焉。』斯言当矣。」见【大义】页122

5、地支六合
按：地支六合，又称「暗合」，在斗数推论实务中相当重要，此条和下文「六害」均為笔者所增。
子与丑合    寅与亥合
卯与戌合    辰与酉合
巳与申合    午与未合
　【大义】第八论「合」：「支合者，日月行次之所合也。
正月，日月会於諏訾之次。諏訾，亥也，一名豕韦，斗建在寅，故寅与亥合。
二月，日月会於降娄之次。降娄，戌也，斗建在卯，故卯与戌合。
三月，日月会於大梁之次。大梁，酉也，斗建在辰，故辰与酉合。
四月，日月会於实沉之次。实沉，申也，斗建在巳，故巳与申合。
五月，日月会於鶉首之次。鶉首，未也，斗建在午，故午与未合。
六月，日月会於鶉火之次。鶉火，午也，斗建在未，故未与午合。
七月，日月会於鶉尾之次。鶉尾，巳也，斗建在申，故申与巳合。
八月，日月会於寿星之次。寿星，辰也，斗建在酉，故酉与辰合。
九月，日月会於大火之次。大火，卯也，斗建在戌，故戌与卯合。
十月，日月会於析木之次。析木，寅也，斗建在亥，故亥与寅合。
十一月，日月会於之星纪次。星纪，丑也，斗建在子，故子与丑合。
十二月，日月会於玄枵之次。玄枵，子也，一名天黿，斗建在丑，故丑与子合。」见【大义】页133，134

6、地支六害
子与未害     丑与午害
寅与巳害     卯与辰害
戌与酉害     亥与申害
　  【大义】第十二论「害」：「相害者，逆行相逢於十二辰，两两相害，名為六害，戌与酉，亥与申，子与未，丑与午，寅与巳，卯与辰，是六害也，是杀伤之义。」见【大义】页148

7、十二支所属五行
寅卯属木（东方）    巳午属火（南方）
申酉属金（西方）    亥子属水（北方）
辰戌丑未属土（中央）
【大义】第五论「配支干」：「甲乙、寅卯，木也，位在东方。丙丁、巳午，火也，位在南方。戊己、辰戌丑未，土也，位在中央，分王四季，寄治丙丁。庚辛、申酉，金也，位在西方。壬癸、亥子，水也，位在北方」。见【大义】页108

8、五行相生相剋例
金生水    水生木    木生火    火生土    土生金
金剋木    木剋土    土剋水    水剋火    火剋金
【大义】第四论「相生」：「河閒献王问温成董君曰：『孝者，天之经、地之义也，何谓也？』对曰：『天有五行，木、火、土、金、水是也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木為春，春主生，夏主长、养，秋主收，冬主藏，藏者，冬之所成也。是故父之所生其子长之，父之所长其子养之，父之所养其子成之，不敢不致如父之意，尽為人之道也。故五行者，五常也。』【白虎通】云：『木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石，依山津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气，润泽流津，销金亦為水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。【元命苞】云：『阳吐阴化，故水生木也。』」见【大义】页94，95
【大义】第十论「相剋」：「五行虽為君臣、父子，生王不同，逐忌相剋。剋者，制罚為义，以其力强能制弱，故木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。【白虎通】云：『木剋土者，专胜散。土剋水者，实胜虚。水剋火者，眾胜寡。火剋金者，精胜坚。金剋木者，刚胜柔。』」见【大义】页141