九乡新闻网龙珠1:念佛人不宜偏执3
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念佛人不宜偏执
2010-1-23 7:55:18 来源: 灵宝上仁 跟帖已关闭
颠倒非实义，不能见正觉。 还有两句，不可不知：“得少为足，魔所摄持。”“受一非余，魔所摄持。”成了魔子魔孙而不自知，那就冤哉枉也了。佛友们，切莫误己误人啊！ 我们再看看《大乘大集地藏十轮经》的解释：“三乘出要正法，一切过去未来现在诸佛同说……为欲拔济一切有情生死大苦，为欲绍隆三宝令不断绝。是故于此三乘正法，应普敬信，勿生毁谤障蔽隐没。若有谤毁障蔽隐没三乘正法，下至一颂，决定当堕无间地狱。”一切小乘法都要“应普敬信”，不能诽谤障蔽、不令流布，何况对《金刚经》、《地藏经》、大悲咒等大乘经法，怎能轻视诽谤，说成是夹杂呢！依末学浅见，不夹杂者，是指选法门而言，祖师大德生怕你修了几天禅，便改为学密；修了几天密，又改成修净土；变来变去，不能专一，以至一事无成。但在未确定选修法门之前，对各种法门都作认识了解，从而找出自己最欢喜、最合自己修的法门，是允许的。一经选定，一门深入精进勇猛修去，不再三心二意。一门为主修、专修，其他法门则随分随力，而不能加以排斥。同时，佛法的五宗--禅、净、律、教、密，不能强分，也分不清楚。禅中有净，净中有禅；密中有净，净中有密。如果自己接受某一法门，而排斥其他法门，说他宗的不是，祖师大德认为等于“兄弟相残”，也是违背佛意的。 《地藏十轮经》又云：“于未来世此佛土中，诸恶人等，非是三乘贤圣法器，或少听习声闻乘法（听了一点点声闻乘法），便于诸佛共所护持独觉乘法、无上乘法诽谤毁呰、障蔽隐没、不令流布；或少听习独觉乘法，便于诸佛共所护持声闻乘法、无上乘法诽谤毁呰、障蔽隐没、不令流布；或少听习无上乘法，便于诸佛共所护持声闻乘法、独觉乘法，诽谤毁呰、障蔽隐没、不令流布。为求名利，唱如是言：我是大乘，是大乘*，唯乐听习受持大乘。”（偏激执著的佛友，便属此类。笔者亦曾亲眼见过，确有这样自称大乘，其实却是一窍不通的人。）“不乐声闻独觉乘法，不乐亲近学二乘人，如是诈称大乘人等……若男若女，愚痴憍慢，自号大乘。彼人尚非声闻独觉二乘法器，况是无上大乘法器！……如是人等，毁我法眼，令速隐没。（加速佛法早灭）……是故三乘皆应修学。”三乘，是声闻、独觉、菩萨，三乘都要修学，都不是夹杂，这是佛金口亲说的。偏执的佛友干扰别人的行为，是否