九乡新闻网自体脂肪丰乳要做几次:吴宽：西语国家的佛教
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/02 17:48:27
吴宽：西语国家的
佛教
净慈
2009-04-23
18:55:51 来自: 净
慈(且隨雲水伴明月
但求行處不生塵)
西语世界的佛教徒
可从两个面向观之
，西语各国的居民
及外来东方移民及
其后代。西语国家
的宗教为天主教，
15世纪西班牙于美
洲殖民也引入天主
教至新大陆，东方
宗教如佛教传入应
是20世纪以后。美
洲大陆之佛教宗派
，聚焦于日本禅宗
曹洞宗临济宗、及
藏传佛教，中南美
洲之汉传佛教也因
慈济全球小区道场
与佛光山美洲各国
分院于20世纪90年
代之后的耕耘与弘
化，信徒数量也逐
渐增加。概括言之
，佛教最大之吸引
力要归功于对现代
人充满焦虑及不安
提供极佳的纾解功
效。
一、中美洲佛教
中美洲佛教发轫的
主要动力来自19世
纪来自日本及中国
的劳工，他们在异
乡的心灵慰藉是宗
教，尤其是华人，
以大乘佛教为主要
信仰。另外日本人
创建之国际创价学
会(Soka Gakkai
Internacional 简称
SGI)海外弘法也近
年有大幅进展，地
域涵盖哥斯达黎加
，多米尼加共和国
，厄瓜多尔，萨尔
瓦多，危地马拉，
海地，宏都拉斯，
牙买加，墨西哥，
尼加拉瓜，巴拿马
，波多黎各均设有
中心。按照维基百
科2007年之统计资
料，中美洲国家的
佛教徒总计198812
人，所占的人口比
率偏低，没超过
0.5%，大约是
0.489 之谱：巴拿
马2.1 ％ 哥斯达黎
加 2.34 ％ 萨尔瓦
多0.1 ％ 危地马拉
0.1 ％宏都拉斯 0.1
％尼加拉瓜 0.1 ％
。近年来因对天主
教不满，因而转向
其它宗教信仰有增
加趋势。
二、南美洲佛教
阿根廷佛教萌芽于
1980年代初期。“
旅阿中国佛教会”
1985年6月30日成
立第一座华人寺庙
，全名为“南美普
陀山阿根廷中观寺
”，属非营利性的
佛教团体组织。
1987台湾普献法师
在美国及阿根廷信
徒的力荐下，首次
抵阿根廷弘法，揭
开华籍高僧南美洲
弘法的新页，也象
征阿国走入正信佛
教信仰。 2001年3
月，中观寺以新台
币1元象征性的购买
阿根廷华侨联合中
文学校（简称侨联
中文学校），使侨
联中文学校在半官
方（台湾政府）支
持下，正式成为中
观寺所属的一所民
间佛教中文教育机
构。2007年止师生
教职员共有250位。
同时，韩国移民也
成立自己的修行道
场邀请韩国知名法
师弘法例如Mok
Sunim 大师。之后
，许多佛教团体陆
续开始传法，国际
创价学会阿根廷分
会创始于1975年，
另外知名的传统来
自日本曹洞禅，诸
多藏传佛教中心也
开班教导各种法门
，例如:大手印、大
圆满、菩提道次地
广论等。第十四世
达赖喇嘛分别于
1992年1999年及
2006年三次造访首
都布宜诺斯艾利斯
，掀起藏传佛教热
潮。现今，诸多佛
教教派都蓬勃发展
，例如内观禅修
(vipassana)信众人
数也有成长，依教
奉行的虔诚信徒越
来越多。慈济及佛
光山均成立中心于
首都。经由泰国大
使馆等.许多机构之
合作，佛陀神圣的
舍利子得以在阿根
廷供大众瞻仰，造
成轰动。
致力于传播阿根廷
佛教有多位知名学
者值得一提。其中
一位是Samuel
Wolpin，贡献在于
接引初机。Carmen
Dragonetti，
Fernando Tola两
位学者鑚研佛教多
年，着作被迻译为
多国语文。另有一
重要人物为 1945出
生于布宜诺埃利斯
的Gerardo
Abboud。他布宜诺
埃利斯大学工业工
程系毕业后，1970
年至1985在尼泊尔
与印度生活了15年
，通晓藏文，现在
许多重要藏文译西
文的场合，例如达
赖喇嘛的弘法，都
不能缺少他，他也
主持Dongyuling，
此道场1986年成立
于布宜诺埃利斯。
有助于阿根廷佛教
兴盛之一个原因是
高僧的造访，例如
前述之普献法师及
韩国法师 Mok
Sunim，过去几年
里，藏传佛教大圆
满大师 Chogyal
Namkhai南开诺布
仁波切也在此地扎
根。格鲁派喇嘛
Ngwang Sherab
Dorje 多次受邀至
阿根廷弘法，接引
信众。各种派别的
中心都有本国籍人
士担任讲师。阿根
廷Kagyu Tekchen
Chöling 成立15年
的历史，属历史较
久的藏传佛教道场
，主持是两位出家
的阿根廷人士，
Lama Sangye
Dorye y Lama
Rinchen Kandro
。他们拜师前世卡
卢仁波切与波卡仁
波切弘法，均完成
传统3年3个月闭关
。
委内瑞拉佛教以中
国，日本和韩国移
民信奉的大乘佛教
为主，教徒约
52047人，占0.2
％的人口。委内瑞
拉首都加拉加斯，
马拉凯，梅里达，
有佛教中心，台湾
的慈济与佛光山均
成立中心于首都。
秘鲁佛教徒为数不
多，以日裔侨民的
佛教信仰，曹洞宗
及日莲宗为主。曹
洞宗已经深耕100年
，国际创价学会也
早于1965在首都利
玛扎根。
三、北美洲佛教
墨西哥是百分之百
天主教国家，虔诚
信仰瓜达露佩圣母
，但随着时代潮流
改变，佛教徒慢慢
增多。墨西哥佛教
人口按照维基百科
统计至2007年为止
，大约只有108701
人。佛教徒大都集
中于首都墨西哥城
。
激发佛教受瞩目原
因之一是1957年两
位国际知名人物的
来访。墨西哥自治
大学举办一个心理
分析与佛教的会议
，参与的心理学大
师佛洛姆(Erich
Fromm)，及日本禅
学大师铃木大拙
(D.T. Suzuki)，会
议之后主办单位曾
出版专书《禅宗与
心理分析》。1967
年，日本禅学大师
高田(Ejo Takata
Sensei)抵达墨西哥
，开始弘法，1969
年他创立了一个禅
修团体ZEN A.C.，
在墨西哥的蜜歇山
区(Sierra Mixe)教
授原住民种植黄豆
，开始农禅的修行
方式。八十年代初
期，数字在美国教
导禅学的日本大师
，也造访墨西哥，
并创建禅修中心，
其中(Maezumi
Roshi)被受邀主持
禅七，成立墨西哥
禅修中心(El
Centro Zen de Mé
xico )。之后，知名
禅修人士卡普劳
(Phillip Kapleau)
也到墨西哥弘法，
及成立禅修中心，
培育数字知名的禅
学人士，他的弟子
卡利(Gerado
Gally)更在推动佛教
方面有卓越贡献，
由英文翻译了不少
佛教经典作品。
墨西哥的佛教主要
为三个宗派： 禅宗
、藏传佛教及南传
佛教。1989年达赖
喇嘛首次造访墨西
哥，并且该年墨西
哥市首创西藏之家
(Casa Tíbet)，世界
第一个代表西藏文
化的组织，从成立
至今，陆续邀请许
多大修行人士演讲
或主持闭关。南传
佛教方面，两位大
师U Silananda及U
Nandisena在维拉
克鲁兹(Veracruz)
省创立南传佛教中
心，也兴建了墨西
哥首座寺院
(Dharma Vihara)
。1999年Tesshin
Sanderson老师整
合登记有案的二十
三个佛学团体，每
年举办国家佛学大
会，这个团体积极
参与政府举办的各
项社会活动。
进入二十一世纪，
首都墨西哥禅学中
心如雨后春笋般成
立，主要是教导佛
学课程及禅修，靠
大西洋海岸的小镇
翠玉之海(Mar de
Jade)有着名的闭关
中心，终年教授佛
法，及举办闭关，
法鼓山圣严法师曾
在该中心主持禅七
，每年也有禅修人
士诺曼费雪
(Norman Fisher)
纪念佛陀成道，举
办禅修。2005年达
赖喇嘛再度到墨西
哥弘法，由于传播
媒体大幅报导，吸
引了许多知识分子
学佛。在佛教的纪
念日，例如佛诞节
佛教徒会举办共修
活动。
四、 西班牙之佛教
佛教传入应是20世
纪以后。西班牙认
识佛教各宗要追溯
到十六世纪，耶稣
会的教士到东方传
教，在日本及中国
安顿下来之后，日
本天主教的首要传
教士， San
Francisco Javier
、Cosme de
Torres都曾经撰文
谈论所接触的新宗
教及僧侣等事迹，
点出佛教是东方首
要的宗教并详述其
特色，例如禅宗、
净土宗等。也论及
佛法之高深与无懈
可击，很难驳斥佛
教论点。也提到佛
教修行场所俨如研
究中心，信徒都是
俢学佛法的学生。
噶举派是在西方弘
法最早的藏传佛教
教派，西班牙的第
一个佛学中心，
1977年在巴塞隆纳
成立，属噶玛噶举
派，由阿贡仁波切
主持，他是最早由
英国起程赴西班牙
建立弘法据点的。
另有Thubten
Yeshe喇嘛于1978
抵达东边外岛的依
比萨(Ibiza)，由于
人缘极佳，接引了
为数众多对宗教有
兴趣的人士，之后
各种各类的佛教中
心如雨后春笋般地
成立，例如日本禅
、南传佛教、藏传
佛教和西方人主导
的佛教中心，地点
遍及西班牙各大都
市，例如巴塞隆纳
、马德里、瓦伦西
亚、阿里甘地、格
拉那达等，东边依
比萨岛、匹里牛斯
山区的Pinillo也不
乏有闭关中心。西
班牙第二大城巴塞
隆纳在达赖喇嘛访
问西班牙后，有属
于与流亡政府有关
联之格鲁派的中心
西藏之家基金会
Fundacio Casa
del Tibet de
Barcelona。
一些大型佛教寺庙
及闭关中心也相继
成立。2006年位于
西班牙东部地中海
岸的Pedreguer的萨
迦派的道场Sakya
Drogön Ling 开光
，大殿可以容纳500
人左右，被喻为全
西班牙境内最大的
佛寺，也是萨迦派
于西方最大的道场
。于英国三昧耶寺
完成4年闭关的西班
牙人Lama Jinpa及
Lama Tsondru 负
责中心法务，他们
在巴塞隆纳城郊找
到山间土地建立避
关中心Samye
Dechi Ling是为期4
年之闭关场所，
2003年起已开始第
一批人士长期闭关
。
1991年开始，一个
代表西班牙佛教的
机构正式创立，名
为“西班牙佛教联
盟”，主席是来自
萨拉哥撒的Miguel
Ángel Rodríguez
Terno，此联盟集合
了一些正信的传统
佛教团体，并正式
向司法部登记法人
团体。目前估计西
班牙的佛教徒，在
佛学中心有登记者
约五万人，受皈依
戒者约七万五千人
，若再加上对佛教
有兴趣的人士，总
数达三十万之谱。
在总人口为四千零
四十九万人之西班
牙，为数不多。华
籍及日本移民，各
有自己的宗派共修
场所，但不太与西
班牙佛教徒有密切
往来。
西班牙佛教有值得
一提的人物，1985
年诞生于西班牙格
拉那省的西班牙小
男孩欧泽．利他．
托里斯（OSEL
HITA TORRES）
，通过种种传统的
测试后，被确认为
1984逝世于加州的
图腾．耶喜喇嘛
（LAMA
THUBTEN
YESHE）的化身。
1986年5月被达赖
喇嘛尊者所认证。
他置身于东方与西
方两个不同社会传
统的故事也给意大
利导演Bertolucci
灵感，1993 年拍摄
电影“小活佛”，
但是2000年8月宇
色仁波切进入辩经
场正式学习佛学的
辩论，为时不久，
养成阶段的东方与
西方文化冲突，让
他无法适应纯粹西
藏式的严格活佛教
育，24岁的他现在
还俗，在大学学电
影，志向是当导演
。
五、经典翻译
佛教经典由英文迻
译成西班牙文居多
，墨西哥、西班牙
、古巴、阿根廷都
有佛教徒投入经典
英译西。于檀香山
虚云禅苑剃度，法
名印智，属虚云法
脉之墨西哥女子
Hortensia de la
Torre 更是致力于
网络西文佛经
(http://www.acha
ria.org/)，有少数
出版社流通大众熟
悉之佛经西文译本
：
地藏菩萨本愿经
妙法莲华经
金刚般若波罗蜜经
阿弥陀经
佛说四十二章经
六祖坛经
楞伽经
楞严经
心经
稻秆经
药师经
四十八章经
孝经
法句经
地藏菩萨本愿经
父母恩重难报经
入菩萨行论
菩提道次第广论
祖师大德作品
虚云老和尚开示录
十牛图
宣化上人诗歌集
藏传佛教之西文精
典论述为数颇多，
达赖喇嘛之着作之
外，其它一些四大
教派仁波切的着作
，还有畅销书西藏
生死书、修心八偈
、密勒日巴大师全
集、菩提道灯、普
贤上师言教等。
结论
佛教在西语世界尚
在起步阶段，东方
信仰的经验其它欧
美国家大同小异，
是入世走向的。一
位丹麦籍藏传佛教
中心之主持Ole
Nydahl认为“在西
方，人们要经验而
非信仰。宗教信仰
只适合东方人。”
又云:”“I have
learned that all
beings want joy.
And that is what
we work on: Show
them their
potential and
their joy.”(我了解
西方人追求快乐，
这就是我们的目标
让他们知道自己的
潜力与欢乐。) 定期
共修之外，世俗佛
教导向里道场都安
排教授瑜珈、气功
。汉传之佛教，佛
光山的人间佛教理
念之下，安排共修
、儿童菩提班、插
花班、游泳班，圣
歌班；不定期活动
有香功班、佛学研
究班、烹饪班等多
采多姿的教学活动
；每年固定举办冬
令救济等大型慈善
义卖活动，圣诞节
则赠送玩具并和贫
苦儿童共度佳节，
与慈济之推动之环
保、急难救助，都
是同体大悲的实践
。
吴宽
淡江大学西藏研究
中心主任
http://www.longq
uanzs.org/article
detail.php?
id=4857
佛教
净慈
2009-04-23
18:55:51 来自: 净
慈(且隨雲水伴明月
但求行處不生塵)
西语世界的佛教徒
可从两个面向观之
，西语各国的居民
及外来东方移民及
其后代。西语国家
的宗教为天主教，
15世纪西班牙于美
洲殖民也引入天主
教至新大陆，东方
宗教如佛教传入应
是20世纪以后。美
洲大陆之佛教宗派
，聚焦于日本禅宗
曹洞宗临济宗、及
藏传佛教，中南美
洲之汉传佛教也因
慈济全球小区道场
与佛光山美洲各国
分院于20世纪90年
代之后的耕耘与弘
化，信徒数量也逐
渐增加。概括言之
，佛教最大之吸引
力要归功于对现代
人充满焦虑及不安
提供极佳的纾解功
效。
一、中美洲佛教
中美洲佛教发轫的
主要动力来自19世
纪来自日本及中国
的劳工，他们在异
乡的心灵慰藉是宗
教，尤其是华人，
以大乘佛教为主要
信仰。另外日本人
创建之国际创价学
会(Soka Gakkai
Internacional 简称
SGI)海外弘法也近
年有大幅进展，地
域涵盖哥斯达黎加
，多米尼加共和国
，厄瓜多尔，萨尔
瓦多，危地马拉，
海地，宏都拉斯，
牙买加，墨西哥，
尼加拉瓜，巴拿马
，波多黎各均设有
中心。按照维基百
科2007年之统计资
料，中美洲国家的
佛教徒总计198812
人，所占的人口比
率偏低，没超过
0.5%，大约是
0.489 之谱：巴拿
马2.1 ％ 哥斯达黎
加 2.34 ％ 萨尔瓦
多0.1 ％ 危地马拉
0.1 ％宏都拉斯 0.1
％尼加拉瓜 0.1 ％
。近年来因对天主
教不满，因而转向
其它宗教信仰有增
加趋势。
二、南美洲佛教
阿根廷佛教萌芽于
1980年代初期。“
旅阿中国佛教会”
1985年6月30日成
立第一座华人寺庙
，全名为“南美普
陀山阿根廷中观寺
”，属非营利性的
佛教团体组织。
1987台湾普献法师
在美国及阿根廷信
徒的力荐下，首次
抵阿根廷弘法，揭
开华籍高僧南美洲
弘法的新页，也象
征阿国走入正信佛
教信仰。 2001年3
月，中观寺以新台
币1元象征性的购买
阿根廷华侨联合中
文学校（简称侨联
中文学校），使侨
联中文学校在半官
方（台湾政府）支
持下，正式成为中
观寺所属的一所民
间佛教中文教育机
构。2007年止师生
教职员共有250位。
同时，韩国移民也
成立自己的修行道
场邀请韩国知名法
师弘法例如Mok
Sunim 大师。之后
，许多佛教团体陆
续开始传法，国际
创价学会阿根廷分
会创始于1975年，
另外知名的传统来
自日本曹洞禅，诸
多藏传佛教中心也
开班教导各种法门
，例如:大手印、大
圆满、菩提道次地
广论等。第十四世
达赖喇嘛分别于
1992年1999年及
2006年三次造访首
都布宜诺斯艾利斯
，掀起藏传佛教热
潮。现今，诸多佛
教教派都蓬勃发展
，例如内观禅修
(vipassana)信众人
数也有成长，依教
奉行的虔诚信徒越
来越多。慈济及佛
光山均成立中心于
首都。经由泰国大
使馆等.许多机构之
合作，佛陀神圣的
舍利子得以在阿根
廷供大众瞻仰，造
成轰动。
致力于传播阿根廷
佛教有多位知名学
者值得一提。其中
一位是Samuel
Wolpin，贡献在于
接引初机。Carmen
Dragonetti，
Fernando Tola两
位学者鑚研佛教多
年，着作被迻译为
多国语文。另有一
重要人物为 1945出
生于布宜诺埃利斯
的Gerardo
Abboud。他布宜诺
埃利斯大学工业工
程系毕业后，1970
年至1985在尼泊尔
与印度生活了15年
，通晓藏文，现在
许多重要藏文译西
文的场合，例如达
赖喇嘛的弘法，都
不能缺少他，他也
主持Dongyuling，
此道场1986年成立
于布宜诺埃利斯。
有助于阿根廷佛教
兴盛之一个原因是
高僧的造访，例如
前述之普献法师及
韩国法师 Mok
Sunim，过去几年
里，藏传佛教大圆
满大师 Chogyal
Namkhai南开诺布
仁波切也在此地扎
根。格鲁派喇嘛
Ngwang Sherab
Dorje 多次受邀至
阿根廷弘法，接引
信众。各种派别的
中心都有本国籍人
士担任讲师。阿根
廷Kagyu Tekchen
Chöling 成立15年
的历史，属历史较
久的藏传佛教道场
，主持是两位出家
的阿根廷人士，
Lama Sangye
Dorye y Lama
Rinchen Kandro
。他们拜师前世卡
卢仁波切与波卡仁
波切弘法，均完成
传统3年3个月闭关
。
委内瑞拉佛教以中
国，日本和韩国移
民信奉的大乘佛教
为主，教徒约
52047人，占0.2
％的人口。委内瑞
拉首都加拉加斯，
马拉凯，梅里达，
有佛教中心，台湾
的慈济与佛光山均
成立中心于首都。
秘鲁佛教徒为数不
多，以日裔侨民的
佛教信仰，曹洞宗
及日莲宗为主。曹
洞宗已经深耕100年
，国际创价学会也
早于1965在首都利
玛扎根。
三、北美洲佛教
墨西哥是百分之百
天主教国家，虔诚
信仰瓜达露佩圣母
，但随着时代潮流
改变，佛教徒慢慢
增多。墨西哥佛教
人口按照维基百科
统计至2007年为止
，大约只有108701
人。佛教徒大都集
中于首都墨西哥城
。
激发佛教受瞩目原
因之一是1957年两
位国际知名人物的
来访。墨西哥自治
大学举办一个心理
分析与佛教的会议
，参与的心理学大
师佛洛姆(Erich
Fromm)，及日本禅
学大师铃木大拙
(D.T. Suzuki)，会
议之后主办单位曾
出版专书《禅宗与
心理分析》。1967
年，日本禅学大师
高田(Ejo Takata
Sensei)抵达墨西哥
，开始弘法，1969
年他创立了一个禅
修团体ZEN A.C.，
在墨西哥的蜜歇山
区(Sierra Mixe)教
授原住民种植黄豆
，开始农禅的修行
方式。八十年代初
期，数字在美国教
导禅学的日本大师
，也造访墨西哥，
并创建禅修中心，
其中(Maezumi
Roshi)被受邀主持
禅七，成立墨西哥
禅修中心(El
Centro Zen de Mé
xico )。之后，知名
禅修人士卡普劳
(Phillip Kapleau)
也到墨西哥弘法，
及成立禅修中心，
培育数字知名的禅
学人士，他的弟子
卡利(Gerado
Gally)更在推动佛教
方面有卓越贡献，
由英文翻译了不少
佛教经典作品。
墨西哥的佛教主要
为三个宗派： 禅宗
、藏传佛教及南传
佛教。1989年达赖
喇嘛首次造访墨西
哥，并且该年墨西
哥市首创西藏之家
(Casa Tíbet)，世界
第一个代表西藏文
化的组织，从成立
至今，陆续邀请许
多大修行人士演讲
或主持闭关。南传
佛教方面，两位大
师U Silananda及U
Nandisena在维拉
克鲁兹(Veracruz)
省创立南传佛教中
心，也兴建了墨西
哥首座寺院
(Dharma Vihara)
。1999年Tesshin
Sanderson老师整
合登记有案的二十
三个佛学团体，每
年举办国家佛学大
会，这个团体积极
参与政府举办的各
项社会活动。
进入二十一世纪，
首都墨西哥禅学中
心如雨后春笋般成
立，主要是教导佛
学课程及禅修，靠
大西洋海岸的小镇
翠玉之海(Mar de
Jade)有着名的闭关
中心，终年教授佛
法，及举办闭关，
法鼓山圣严法师曾
在该中心主持禅七
，每年也有禅修人
士诺曼费雪
(Norman Fisher)
纪念佛陀成道，举
办禅修。2005年达
赖喇嘛再度到墨西
哥弘法，由于传播
媒体大幅报导，吸
引了许多知识分子
学佛。在佛教的纪
念日，例如佛诞节
佛教徒会举办共修
活动。
四、 西班牙之佛教
佛教传入应是20世
纪以后。西班牙认
识佛教各宗要追溯
到十六世纪，耶稣
会的教士到东方传
教，在日本及中国
安顿下来之后，日
本天主教的首要传
教士， San
Francisco Javier
、Cosme de
Torres都曾经撰文
谈论所接触的新宗
教及僧侣等事迹，
点出佛教是东方首
要的宗教并详述其
特色，例如禅宗、
净土宗等。也论及
佛法之高深与无懈
可击，很难驳斥佛
教论点。也提到佛
教修行场所俨如研
究中心，信徒都是
俢学佛法的学生。
噶举派是在西方弘
法最早的藏传佛教
教派，西班牙的第
一个佛学中心，
1977年在巴塞隆纳
成立，属噶玛噶举
派，由阿贡仁波切
主持，他是最早由
英国起程赴西班牙
建立弘法据点的。
另有Thubten
Yeshe喇嘛于1978
抵达东边外岛的依
比萨(Ibiza)，由于
人缘极佳，接引了
为数众多对宗教有
兴趣的人士，之后
各种各类的佛教中
心如雨后春笋般地
成立，例如日本禅
、南传佛教、藏传
佛教和西方人主导
的佛教中心，地点
遍及西班牙各大都
市，例如巴塞隆纳
、马德里、瓦伦西
亚、阿里甘地、格
拉那达等，东边依
比萨岛、匹里牛斯
山区的Pinillo也不
乏有闭关中心。西
班牙第二大城巴塞
隆纳在达赖喇嘛访
问西班牙后，有属
于与流亡政府有关
联之格鲁派的中心
西藏之家基金会
Fundacio Casa
del Tibet de
Barcelona。
一些大型佛教寺庙
及闭关中心也相继
成立。2006年位于
西班牙东部地中海
岸的Pedreguer的萨
迦派的道场Sakya
Drogön Ling 开光
，大殿可以容纳500
人左右，被喻为全
西班牙境内最大的
佛寺，也是萨迦派
于西方最大的道场
。于英国三昧耶寺
完成4年闭关的西班
牙人Lama Jinpa及
Lama Tsondru 负
责中心法务，他们
在巴塞隆纳城郊找
到山间土地建立避
关中心Samye
Dechi Ling是为期4
年之闭关场所，
2003年起已开始第
一批人士长期闭关
。
1991年开始，一个
代表西班牙佛教的
机构正式创立，名
为“西班牙佛教联
盟”，主席是来自
萨拉哥撒的Miguel
Ángel Rodríguez
Terno，此联盟集合
了一些正信的传统
佛教团体，并正式
向司法部登记法人
团体。目前估计西
班牙的佛教徒，在
佛学中心有登记者
约五万人，受皈依
戒者约七万五千人
，若再加上对佛教
有兴趣的人士，总
数达三十万之谱。
在总人口为四千零
四十九万人之西班
牙，为数不多。华
籍及日本移民，各
有自己的宗派共修
场所，但不太与西
班牙佛教徒有密切
往来。
西班牙佛教有值得
一提的人物，1985
年诞生于西班牙格
拉那省的西班牙小
男孩欧泽．利他．
托里斯（OSEL
HITA TORRES）
，通过种种传统的
测试后，被确认为
1984逝世于加州的
图腾．耶喜喇嘛
（LAMA
THUBTEN
YESHE）的化身。
1986年5月被达赖
喇嘛尊者所认证。
他置身于东方与西
方两个不同社会传
统的故事也给意大
利导演Bertolucci
灵感，1993 年拍摄
电影“小活佛”，
但是2000年8月宇
色仁波切进入辩经
场正式学习佛学的
辩论，为时不久，
养成阶段的东方与
西方文化冲突，让
他无法适应纯粹西
藏式的严格活佛教
育，24岁的他现在
还俗，在大学学电
影，志向是当导演
。
五、经典翻译
佛教经典由英文迻
译成西班牙文居多
，墨西哥、西班牙
、古巴、阿根廷都
有佛教徒投入经典
英译西。于檀香山
虚云禅苑剃度，法
名印智，属虚云法
脉之墨西哥女子
Hortensia de la
Torre 更是致力于
网络西文佛经
(http://www.acha
ria.org/)，有少数
出版社流通大众熟
悉之佛经西文译本
：
地藏菩萨本愿经
妙法莲华经
金刚般若波罗蜜经
阿弥陀经
佛说四十二章经
六祖坛经
楞伽经
楞严经
心经
稻秆经
药师经
四十八章经
孝经
法句经
地藏菩萨本愿经
父母恩重难报经
入菩萨行论
菩提道次第广论
祖师大德作品
虚云老和尚开示录
十牛图
宣化上人诗歌集
藏传佛教之西文精
典论述为数颇多，
达赖喇嘛之着作之
外，其它一些四大
教派仁波切的着作
，还有畅销书西藏
生死书、修心八偈
、密勒日巴大师全
集、菩提道灯、普
贤上师言教等。
结论
佛教在西语世界尚
在起步阶段，东方
信仰的经验其它欧
美国家大同小异，
是入世走向的。一
位丹麦籍藏传佛教
中心之主持Ole
Nydahl认为“在西
方，人们要经验而
非信仰。宗教信仰
只适合东方人。”
又云:”“I have
learned that all
beings want joy.
And that is what
we work on: Show
them their
potential and
their joy.”(我了解
西方人追求快乐，
这就是我们的目标
让他们知道自己的
潜力与欢乐。) 定期
共修之外，世俗佛
教导向里道场都安
排教授瑜珈、气功
。汉传之佛教，佛
光山的人间佛教理
念之下，安排共修
、儿童菩提班、插
花班、游泳班，圣
歌班；不定期活动
有香功班、佛学研
究班、烹饪班等多
采多姿的教学活动
；每年固定举办冬
令救济等大型慈善
义卖活动，圣诞节
则赠送玩具并和贫
苦儿童共度佳节，
与慈济之推动之环
保、急难救助，都
是同体大悲的实践
。
吴宽
淡江大学西藏研究
中心主任
http://www.longq
uanzs.org/article
detail.php?
id=4857