九乡新闻网致遥远的你txt:【虞集与他的《敕赐黄梅重建五祖禅师寺碑文》】-虞集个人网站
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敕赐黄梅重建五祖禅师寺碑文
元 虞集
禅宗第五代祖师讳宏忍，生蕲州黄梅即黄梅为道场说法度人。传信之衣，既有所付。遂去县三十里，入冯茂山以居及没，弟子奉全身塔焉。学人依归聚为大剎，唐人尊之曰“大满禅师”， 塔曰“法雨”， 寺曰“大中东山” 之寺。南唐加师号曰“广化”， 宋景德中，改赐额“真惠”。 其初律师居之，祥符八年，戒禅师来住山，始革为禅。历住者凡十二人，演禅师来而东山祖庭益重，宋之季年，国境日蹙，蕲以边障受兵，州吏民奉师遗体入城求福，州果以灵贶安堵，不遘锋镝而东山见毁於兵。既内附日以安辑富庶，僧了行乃躬事土木，崇精舍於州治之东，以奉香炎之。留者又入东山汎扫寺之故基而致工焉，塔庙庭宇粗立而行老。至元二十九年，僧大通继之成佛祖殿、僧堂、方丈、钟楼之属，颇称华丽。皇庆二年，三韩万奇上人，从沈王请奉祖还东山，事具义公记。至治二年，通又老，今住持法式方为虎溪第一座，通率众具礼请主其山，是时，寺之食者众积弊纷挐称贷，以给式至精励自持，大作三门黄金饰题榜，作大殿奉祖师，作经阁藏殿而蒙堂、安老堂、行堂、库堂、万佛阁照堂，庖湢垣庑次第皆成，而通公前所作多庳下不称且以敝告又撤而更新之，务极崇胜。给众之田，有凤源、永福东积復古阮家、铁甕等庄，或復或创，凡二百馀顷，其屋室器用之资，又日完以富。钟鼓铿訇，禅侣云至，式致用而有文又修百丈旧规而行之江汉之间，隐然一大关阃，计其经始至於落成，才七年耳，何其敏哉！施财者自郡帅韩某，总管易某等凡若干等人，相其成者则大观惠孚希復也。式又曰：今国家崇尚象教，古昔莫能加，今东山之成愿力所就，蓋山川之灵，实际景运，而祖师名号非盛代所命，不其阙乎。乃走京师，将请诸朝中政院使李公信家本三韩，三韩有上人曰觉元、曰智承运以其事语之。李公信与其妻陇国夫人崔氏，并加敬慕檀施必亲又斋沐闻於中宫制金纹伽黎大衣以赐，出宫中金钱万缗与之，俾半修塔庙，半为长明灯之费。而式亦赐金衣，受玺书号曰“佛日普照大禅师”。 四祖信大师真身同在蕲，同奉入城，又同时各归故山，故亦同有伽黎燃灯之赐焉，年月日。三藏法师具以奏闻天子，乃赐四祖号曰“妙智正觉禅师”； 五祖号曰“妙圆普觉禅师”。 而诏翰林直学士臣某为文以记之，勒诸东山之石。臣某嘗闻诸佛学之人曰：释迦二十八传为达摩入中国为初祖，祖祖相承至忍大师，而秀与能分南北宗，南宗既为六祖弟子尤盛，可知者十余人，而荷泽会、南岳讓、青原思，最显思之后分云门、洞山、法眼三宗。会之后圭峰密推会为第七祖，而於南岳之传，颇议其任心即修为未尽然密不一二传，遂不著於世，而讓之后为沩仰、为临济，数百年来，衍迤盛大，多济子孙宅宗莫及也。东山之为禅也，实始戒，戒云门之系也；实盛於演，演济之。六传嫡孙演在山时，从者常千人，而佛果勤、佛眼远、佛鉴勒南堂静开祖甯五祖皆得法於此，此六人者出其法益张以大而勤之。后若隆若果，皆振世卓然之，豪杰其所儆发又多大人君子而东南之言禅者大抵多其后人矣。不亦盛乎！呜呼！自忍师发迹兹山，而戒、演中兴之，於五百年间殆法运也，不然心宗无门之说不绝，如缕疑似几微之失将何所底止而折衷哉。兹寺之记，所以不可缺也。况式以五十年未就之规，七载毕事，天将啟其人，如戒、演者，於是乎故为之铭曰：yishujia.findart.com.cn
嵬嵬东山大士宅，苍松历见岁七百。
藏真宝局面不隔，精纯禀具至阳德。
真实不坏过金石，流光烛天夕芒白。
有睹其瞬朝日赫，承运出见宝邑国。
来归有时用无迹，素华净於冰雪色。
沈沈天宫万宝积，上当星汉下连泽。
九江匡庐在几席，鬼神与能龙献力。
诸天骏奔从帝释，竖草立剎成勿亟。
谁其作者行通式，臣某著名帝所锡。
咨尔法界众神伯，持地立林各述职。
祖号具足如帝敕，輔我皇元镇无极。