九乡新闻网荆州历史:第3页_上师开示 2009.7.28_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华禅寺官方...
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一个成就的人，他仍然会有七情六欲，但他更大的力量还是理智，还是觉知，或者说是佛性。用现在的话来讲，你有感性就应该有理性，你随时跟着它，它随时出现。我们通常说这个人很感情用事，很义气用事，那么你在意气用事的同时，你的理智为什么没有出现，为什么没有跟着它呢？你为什么不往对面看呢？你站在感性的这一面，你的对面就是理性；你站在理性的这一面，对面就是感性。
过度的理性就变成了冷血，变成了冷酷；过度的感性就昏了头，失去了方向，忘乎所以。所以佛教讲任何时候都要中道。这个中道就是世间人所说的“把握这个度”。你们看，很理智的人、很理性的人、很冷静的人，往往过于冷酷、冷血。很感性的人、很激情的人、很奔放的人，又容易昏了头，迷失了方向，忘了自己在干什么，说什么，想什么。但是，这两股力量我们完全可以平衡。
我们现在听这些，受这些教育都已经太晚了！这些道理在十五六岁之前就应该了解的。如果你过了十五六岁还没有听到这些，或者刚刚才听到这些，你这一生已经晚了，来不及了，你永远是一个四不像的人。除非一个大根器、大气魄的人，尽管从小家庭贫寒，没受过什么教育，但在三四十岁、四五十岁时突然闻到了真理，他也能做到九十度的大拐弯，而且永远地拐弯。所谓的“十地顿超”“不历僧祇”，指的就是大根器的人。
刚刚XX居士问到修行过程中身心变化的问题。身心所出现的一切皆是境界。境界就是现象，现象都是虚幻。如果心态不改变，不能起妙用，所谓的“境界”都是假的，不能自受用，也不能让他受用。学佛首先要自受用，所谓的“自利而后利他”，自身都没有力量，怎么帮助别人？你的确很能干，很能劳动，道心也很好，就是智慧差了一点。
最近有人反映你变相地向信徒化缘，是不是有这回事？不管你有没有这回事，不管你是有意无意，你们任何人来到东华寺，如果没钱花，就向你们的家长要，向万行要。既然当了你们的家长，就有这个责任负责你们的衣食住行，负责你们灵魂的成长。如果他没有这个能力，就不配做一个家长。
我们通常说明师只为“修理”众生而来。你经得起他的修理，他就把你修好了；你受不了他的修理，他就会放下“刀子”、“锤子”，虽然你的身心不痛了，但你也很难成器了。
所谓的“消业障”，首先业障要现前。业障不现前，你如何消？除非你是大根器、大智慧的人，业障还没现前，你就已经深入禅定，在因地上把它消灭了——因转果即变。而凡夫是业障现前了，只能承受痛苦来消业障。
人是由两性和合而成的，骨子里怎么可能没有贪嗔痴慢疑、杀盗淫呢？如果说没有，说明你的业障比别人的埋藏得更深。人家现在修得好，已经开始发芽，开始暴露了。难道你不知道种子埋深了发不出芽来，或者发得很慢吗？你与其天天伪装自己，不如彻底地敞开，天天去面对它。你敞开就是一种解脱；敞开，智慧就出来了。
作者: 万行上师
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