衔烛之龙和重楼:《归有园麈谈》［明］徐学谟

　　《归有园麈谈》［明］徐学谟　　徐学谟　　徐学谟（1521～1593）　字叔明，一字太室；原名学诗，字思重，今嘉定镇人。明嘉靖二十九年（1550）进士，授职方主事。是时，仇鸾受命筑堡寨，多以私人冒领食金，学谟督此工役，尽去其弊。鸾大恨，竣工后，人皆有赏，唯学谟无奖。后改任稽勋司，入直内阁。严嵩曾令撰写青词，恰逢母丧，推辞不撰。服丧期满，任礼部主事，历员外、郎中，出任荆州知府。皇族景王封德安，多以富饶地占为己有，荆州沙市亦在其中，学谟以其违先王制，不与。景王弹劾学谟抗旨，无人臣礼。有诏逮问，御史按实情，减罪归家。
　　明穆宗即位，学谟起用为南阳知府，升湖广副使，分巡襄阳。有人诬辽王有异谋，学谟坚持以为辽王不会谋反。又被弹劾，罢官归里。
　　明神宗即位，学谟复起用，任湖广按察使，升副都御史，巡抚郧阳。入京任刑部侍郎，升礼部尚书，加太子少保衔。是时，皇帝正在营建陵寝，有图谋官职者，投上所好，对风水吉凶，多加议论。学谟说：车驾一出，所需费用就难以计算，此辈有何见识而竟喋喋不休。但学谟竟为持异议者所中伤，遂请求解职归里。
　　归后，于演武场（今嘉定体育场）西南侧建归有园。娄坚、程嘉燧纪诗，王世贞撰《归有园记》。
　　徐学谟擅诗文，被誉为“制作巨手”，著述甚多。他首建嘉定折漕之议，更为故乡人民谋得数世之利。　　徐学谟　　徐学谟（1521—1593年），明代诗文作家、政治家、初名学诗。字思重，改字叔明，号太室山人。嘉定（今属上海）人。嘉靖二十九年（1550年）进士，校兵科主事，改中书舍人，以忧归。起礼部郎中，出为荆州知府，在任上，为辽王校阅《庚申稿》。以事罢归。再起用为南阳知府，进湖广副使，改江西，以右佥都御史巡抚郧阳，擢礼部尚书，加太子少保。著有《春秋亿》、《世庙识金录》、《万历湖广总志》、《春明稿》、《徐民海隅集》、《归有园稿》。
　　徐学谟在巡抚郧阳期间，来到武当山，并留下了许多动人诗篇，或赞美大自然，或抒发情怀；往往是情真意切，格外动人。如《游净乐宫》、《憩遇真宫》、《秋夜宿清微馆》、《清微馆旧榻听泉六韵》、《两宿清微馆作》、《登天柱峰》、《天柱峰观日出歌》等等。　　其中《登天柱峰》气势不凡：
　　盘礴西南插楚都，远襟嵩华控巴吴。蓬壶亦在人间世，灵秘如探时后符。
　　龙虎雄瞻丹阙迥，烟霞秀莹玉域孤。南岩指点升真处，恍惚仙灵宝有无。
　　而《雨宿清微馆》则寓景于情：
　　故馆清秋暮，闲阶赤叶平。惊心一夜雨，侧耳十年声。
　　正是愁无赖，宁堪滴到明。重来多难后，逆旅念残生。
　　作者自入宦海以来，虽至力于为百姓办事，如丈量田亩，抚定流民等。但终事不由人，几番起落，几为贬谪，最后起用为礼部尚书。这一番磨难，个中滋味，作者自是深深感叹，就象诗中所说，“惊心一夜雨，侧耳十年声。重来多难后，逆旅念残声。”　　少林杂诗　（明）　徐学谟
　　其一
　　名香古殿日氤氲，舞剑挥戈送落晖。
　　怪得僧徒偏好武，昙宗曾拜大将军。
　　其二
　　丹崖青嶂灿云霞，殿阁参差帝释家。
　　宝树珠林生欲满，不知何处有三花。　　歸有園麈談
　　（明）　　太室山人徐学谟著　　孔子不作。宋儒翻有作。羲畫之上。理本無象。而贅著一〇。魯史春秋。綱目亦春秋。獲麟以來。權何所托。而譏評萬世
　　商以前相天下者。實以天下勞之也。故横議不及於阿衡。周以後相天下者。似以天下富之也。故流言遂起於姬旦
　　道統之說孔子不言也。而言之孟子。後儒衍之。乃身其任以繼往開來。良知之說孔子未發也。而發之孟子。近儒摘之。遂專其門以明心見性
　　自秦人坑儒之後。純任法律。故處士之横議稍息于漢唐。自宋人講學以來。錯解春秋。故儒者之虛權反加於天子
　　典午乘魏弱而篡國。點檢乘周弱而篡國。其後子孫夷狄之禍。亦復相當。晉人以名理为清談。宋人以道學為清談。其間事功名實之殊。要自有辨
　　西周以後有豪傑无聖賢。凡學聖賢者。常遺誚於豪傑。漢唐而降有才子無文人。凡为文人者。僅可稱乎才子
　　少年不以宋儒为準。則視規矩繩墨盡屬弁髦。學者專以宋儒為師。則舉事業文章俱歸腐爛
　　機有可乘則隣姬束緼以救婦。势有可脅則說士結靷以下齊
　　水火盗賊之害。必先横被于孤貧。虛羸勞瘵之災。大率淹纏乎貴介
　　文字內為一人而誣詆一人。亦是平生口孽。官府中毀前任以訶諛後任。頗宗伉伉之家風
　　春秋之書不見於魯論。故傳聞互異。能無起諸儒之妄談。井田之法略述于軻書。若井里一分。寧不憂子孫之蕃衍
　　榮華富貴自造化而與之。又自造化而夺之。降鑒不差。功名事業由自己而成之。又由自己而毀之。始終難保
　　古之作者。其人非君子也。而能為君子之言。理明故也。今之作者。其人非小人也。而間作小人之語。才短故也
　　雖貴為卿相。必有一篇極醜文字送歸林下［彈章］。雖惡如檮杌。必有一篇絕好文字送歸地下［墓志］
　　以公門為必不可遠者。趁時士也。但不當竿牘無節。以公門為必不可進者。潔己士也。但不當崖岸太高
　　心源未徹。縱博綜羣籍。徒號書廚。根氣不清。雖誦說三乘。只如木偶
　　物情貴貨遺。貪得者要以為厚利。辭讓者藉以為名高。官盛則近諛。師荆者既不戒於前。随温者復相繼於後
　　遇沉沉不語之士切莫輸心。見悻悻自好之徒應須防口
　　六卿但知從政。不知執政。是以題覆屢至變更。有司但肯當官。不肯做官。是以施为一切苟且
　　蘇卿持節而僅承屬國之典。旌別自明。博陸赤誅而不廢麟閣之圖。功罪大著
　　讀古書者做不得提學。恐其用史漢以飾孔孟之言。談道學者做不得提學。恐其講良知以破傳註之说
　　地下無衣食之身。而臨絕者猶勤囑付。林下無冠裳之用。而既休者尚事誇張
　　一人孤立。以在下者朋黨之势成。六逆漸生。為居高者保持之念重
　　勢利太重只為前輩自失典刑。關節盛行蓋因有司欲求報效
　　分以利昏。故講五倫易。行五倫難。情因欲蔽。故虛四端有。實四端無
　　有形之伎易知。故梓匠輪輿高低自服。無形之伎難辨。故星相風水勝負必爭
　　災禍從天降。只怕窟頭。富貴逼人來。須防絕板
　　聽言語太濫。則諸曹開無事生事之端。禁饋遺過嚴。則大臣受以飽待飢之謗
　　廉吏之後不昌。以冬行主斂。冤死之家有後。為天道好還
　　男子之力必勝于婦人。若對悍妻其手自縛。父母之尊素加于卑幼。使遇劣子其口常噤
　　世以不要錢為痴人。故苞苴塞路。世以不諛人為遲貨。故諂佞盈朝
　　侵匿僧家道家以至于樂戶。全然出侮鰥寡之心。欺凌武官内官以至于宗派。亦竊不畏強禦之迹
　　內臣之奴易使。只靠鞭笞。寡婦之子難訓。多因姑息
　　逆氣所乘。有時博忠諫之名。有時賈殺身之禍。任情自放。進则不勝其英雄。退則不勝其憔悴
　　清虛之作如水磨楠瘿。自見光輝。勦襲之文如油漆盤盂。終嫌氣息
　　子孫亦是眾生。顧戀不可太深。責備不可太重。兄弟原同一體。事親便至相讓。分财便至相爭
　　婦人識字多致誨淫。俗子通文終流健訟
　　傾囊而付子。難承養志之歡。繼世以同居。渐有鬩牆之隙
　　隨緣皆可以乞食。而剚刃於腹者。意欲何求。凡業皆可以營生。而為人淘圊者。鼻忘其臭
　　文自六經至七大家而精髓始盡。事剽竊者除卻兩頭。詩自三百篇至盛唐而風雅獨存。逞淫夸者別為一體
　　任重道遠。取必於身。故為仁由己。當仁不讓。隨俗習非。必要其黨。故姦須用介。盜有把風
　　為文而使一世之人必不愛。難要諛墓之金。為文而使一世之人必我愛。亦似濫竽之體
　　文中諸子。其語不襲孔顏而嘿傳其命脈。耳食者安知。昌黎大家。其文不模史漢而自得其精神。皮相者為誚
　　衮衣玉帶不能御之以登床。故雖有萬乘之尊。旰榮而宵寂。狗馬音樂不能攜之以入槥。故雖有敵國之富。目暖而心灰
　　敢捐軀死諫以犯人主之怒者。孤注之一掷也。借言事去國以希它日之用者。暗積之雙陸也
　　饑寒所迫。雖志士未免求人。但求之有道。患難所臨。即聖人亦有死地。顧死之有名
　　文士而閑騎射立致邊都。武人而躭翰墨即階閫帥
　　喪心病狂生於熱極。攒目酸鼻起於惡寒
　　婦人之悲。其夫益為之悲。其悲方已。婦人之怒。其夫轉為之怒。其怒可乎
　　始皇之築長城。秦之所以致亡也。至今藉之以備虜。叔孫之草綿蕞。漢之所以為陋也。至今襲之以尊君
　　人言背恩者為貴相。則施恩之主坐受其彎弓。或謂負債者必廉官。則放債之人忍見其垂橐
　　行酒令而必差者。其人難與交。若必不差者。亦難與交。當始仕而即富者。其人無可用。若終不富者。亦無可用
　　孔子但欲為乎東周。而孟子以王道致齊梁之庸主。孔子上不得乎狂狷。而孟子以堯舜望食粟之曹交
　　楊墨若在孔門。亦是成章之弟子。由求不聞聖訓。終為季氏之具臣
　　乘勢作威者。如大人裝鬼臉以駭小兒。背地則收下。因事矯廉者。如妓女當筵之不肯舉筯。回家則乱吞
　　廉於大不廉於小。碩鼠之貪畏也。廉於始不廉於終。老虎之敦蹲也
　　窮措大危人主。犯杞人之憂天。草野人說朝廷。傳海頭之聖旨
　　訪察不行。如暑月無雷霆。積陰必致傷稼。刑誅或廢。如冬天少霜霰。纏疫更能死人
　　一手詰盜。一手竊盜贼。故前盜死而後盜生。一面懲奸。一面窺奸婦。故此奸伏而彼奸犯
　　魑魅魍魎豈能作祟。必其氣弱而其鬼方靈。星相醫卜本以養生。必鬼運通而其術始驗
　　當官廢法不如傀儡之登場。考校狥情不如阄盘之輪撥
　　漢法太峻。人情不堪。是柱促而絃危也。宮商猶在。元政不網。天道所厭。是轸迂而徽慢也。音調何存
　　致仕莫問其子。少子猶難。娶妾莫謀于妻。晚妻更忌
　　秦皇漢武唐宗領非令主。而大略英風能別開混沌。留侯武侯鄴侯雖非儒者。而仙風道氣自不落塵凡
　　政在中書。權由己出。少有臧否。易于責成。名為閣老。政在六卿。稍見從違。自難求備
　　男子好色如渴飲漿。處富貴而能自決裂者。猶有丈夫之氣。女子好色如熱乘涼。居津要而漫無止足者。是真妾婦之心
　　毛嫱之色誰不迷戀。得倦始解。趙孟之貴最號濃郁。致淡方休
　　恥惡衣食者未足議道。美其宮室者必损令名
　　呆子之患深于浪子。以其終無轉智。昏官之害甚于貪官。以其狼籍及人
　　近諛者如受蠱毒。一中之而耳目必为人移。務博者常被書痴。一挾之而議論惟知己出
　　以道學別為一傳者。宋史之訛也。若挾孔子而私之矣。何其隘也。以理學獨稱名世者。本朝之陋也。若外佐命而小之矣。何其淺也
　　大學十章關於好惡。若痛痒不關。何以劑量人物。中庸一書本之中和。若囂呶滿世。何以調燮陰陽
　　見十金而色變者不可以治一邑。见百金而色變者不可以統三軍。顏随勢改。升降頓殊。氣逐時移。盛衰立見
　　蜂目狼聲。知為忍人。性逐形生。何謂皆善。深山大澤。必生龍蛇。物以羣分。何謂無種
　　有讜論而後可以定國是。國是不定何以秉鈞。有遠識而後可以决大疑。大疑不决何以壓眾
　　以德感人不如以財聚人。以言餌人不如以食化人
　　吝者自能致富。然一有事則為過街之鼠。俠者或致破家。然一有事則為百足之蟲
　　以财賄遺人者常人之事。以财贿訐人者小人之心
　　為文而專附帶名公者。雖可以佞盲子。而不能博智者之大觀。为詩而故厚自誇诩者。雖可以艷少年。而不能當老成之一誚
　　炎涼之態。處富貴者更甚于貧賤。嫉妬之念。為兄弟者或狠于外人
　　目凝而不動者中必腐爛。言遜而不出者內有淫邪
　　古于詞而不古于意。其文直夏畦之學漢語。先定句而後方凑景。其詩亦齋工之畫壽生
　　狠暴之性可以藏貪。柔媚之姿可以掩拙
　　凡中第者中一資質。資質高則中疎可掩。凡作官者作一氣識。氣識好則瑕疵難見
　　食色之性是良知也。統觀人物而無間。食色之外無良知也。必由學慮而始明
　　孩提之童。無不知愛其親。似矣。假令易乳而食。能自識其親母乎。及其長也。無不知敬其兄。似矣。假令從幼出繼。能自辨其親兄乎
　　以笑迎人者淫佞之媒也。以苦求人者貪讒之囤也
　　素富貴。行乎貧賤可以得名。素貧賤。行乎富貴可以得利
　　謙。美德也。過謙者多懷詐。默。懿行也。過默者或藏姦
　　喜以文字詈人者。巫蠱之見也。代人作呪咀而已。喜以文字諛人者。星相之術也。為人添福祿而已
　　面而譽之不如背而譽之。其人之感必深。多而施之不若少而施之。其人之欲易遂
　　淫奔之婦矯而為尼。熱中之夫激而入道
　　兇人得志莫提貧賤之時。宕子成名必棄糟糠之婦
　　受業門生則門生聽先生之差使。投拜門生則先生聽門生之差使
　　弈碁擅國則奴隸可以升堂。度絕曲倫雖士人夷為優孟
　　起身早見客遲。老人家之行徑。嘴頭肥眼孔淺。窮措大之規模
　　當得意時須尋一條退路。然後不死于安樂。當失意時須尋一條出路。然後可生于憂患
　　富貴不隨達士。以其無逐塵妄行之心。功名必付狠人。為其有背水決戰之氣
　　暴發財主收買假骨董。眼前已見糊塗。新科進士結識假山人。日後必遭纏累　　麈談者。大宗伯徐太室先生所作也。月旦人倫。雌黄物理。包籠連類。取譬搜奇。自著一家之書。不经人道之語。雅謔兼陳。醇駁互見。使夫揮麈者便爾神怡。撫掌者則不魚睨矣
　　漢陂外史識