九乡新闻网西方哲学史视频:——教学《游园不值》的收获（之二）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/04 05:03:14
一座精神的园
——教学《游园不值》的收获（之二）
宋朝的园林艺术在当时可谓登峰造极。可诗人叶绍翁游的这个园子，既非名士故居，又没有什么天工独蕴，那诗人为什么要游？
诗中的园
阅读相关材料，了解到这一时期园林艺术以原来自然风景为基础，加以人工规划、布置，创造出各种意境的自然风景园。在山水秀丽，绿荫丛中，到处隐现着数不清的楼台亭榭，岚影波光、丰姿绰约，确实使人有“古今难画亦难诗”的情感共鸣。给人感觉是巧夺天工、别有洞天。
然而，叶绍翁游的园只有“苍苔、柴扉、杏花”。苍苔，只要潮湿的空气，再加上雨天就会有——这自然的植物再普通不过了。贴在地皮上，因了春雨，绿了一地。柴扉呢，就是柴门,即民间所谓“光棍大门”——这柴扉再简单不过，甚至简陋，没有高府厚第园门的豪华，自然也没有半点人工雕琢的痕迹——而这恰恰是园子的自然朴素。再看杏花，开于二月，当时园中种红杏，是再平常不过的事了。
“一片苍苔、一扇柴扉、一枝红杏”——简朴无华，自然和谐，古朴而蓊郁……如此而已，平平常常、简简单单，好像大自然的天然存在。这园朴素、普通、朴实。可就是这普通的园，普通的花草，绿绿的苍苔，自然的木色柴扉，红红的杏花，使我们感觉到的却是春意昂然——低头，苍苔染着我们的眼睛，将春天的生命唤醒；抬头，红杏沁着我们的心脾，将春天的生命照亮。正是“风景这边独好”。
精神的园
谁不爱游那漂亮华丽的园子啊，可诗人偏偏游这座园，而且对这些普通的景物包含了特别的感情。
怎么对待园那普通常见的苍苔？
“应怜屐齿印苍苔”。屐齿，多用于踏泥，也叫踏拉板。可古时名士穿这样的鞋很时尚，表现一份休闲与高洁。李白在他的《梦游天姆吟留别》的诗中也提到要“脚著谢公屐，身登青云梯”。那么，叶绍翁要穿着木屐，表达对游园的喜爱，可又怕屐齿给苍苔留“印”。“怜”中的“爱”与“惜”的矛盾，看出诗人多么敏感，多么小心。
有一个美丽的传说，陆游的《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”叶绍翁也应在春雨中听到杏花的消息了吧，但他避熟就生，不明写春雨，而是写春雨季节的苍苔，更强调苍苔，可见多么怜。
就这样，怀着对雨后苍苔的深深的怜，诗人来到园门前，怎么做的？——“小口柴扉久不开”。扣的意思是敲，小扣呢？就是轻轻地敲。我让学生结合生活经验，小扣一番，并注意手的形状，体会“小扣”的动感。接着借助“推敲”的典故，追问：既然“敲”这么好，这里为什么用“扣”而不用“敲”？学生认为一是诗的韵律破坏了，同时诗的意境也破坏；二是扣字中蕴含这小心、耐心或者细心的意味；三是令人联想到“扣人心弦”。原来这轻轻地“扣”，扣出的是对春天的虔敬，对主人的尊敬啊。真是语不惊人不罢休，一个“扣”，从外到里都是“怜”。
人说“多情总被无情恼”，也许作者有些失落但却不恼。急性子也小扣，不着急也小扣，总之是小心地敲门，耐心地等待。结果惊喜发现——“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”春色既然满园，而且“满”得“关”也关不住，那么，进园逐一观赏那该多好？然而就是进不去，只能在墙外看那“出墙来”的“红杏”，非莫大的遗憾？
眼看出墙的“红杏一枝”，心想墙内的百花争艳；眼看红杏出墙“一枝”，心想墙内万树，一生二，二生三，这一就是无穷大，这“一”让我们想到更多，不正是一种余味无穷的美的享受吗？虽然园子质朴简陋，虽然园内花草普通平常，可它们却拥有无限的生机和旺盛的生命力。真应了那句“红杏枝头春意闹”。
到此，作为名流的叶绍翁，为什么偏偏喜欢这么普通的园子，虽“不值”却这么高兴，还重重地写下这次“游园不值”的喜悦，这是为什么？
在古代，园林环境是士大夫文化艺术活动最主要的场所，它既体现文人士大夫对独立人格的追求，也激发文人墨客对自然人生的感悟和汩汩文思。芳草有情，斜阳无语，雁横南浦，人倚西楼；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。园林一泉一石，一亭一阁，全部都自然人化了，人对象化了，自然与人的功业，与人的创造融为一体，“山性即我性，山情即我情”。园主人仿佛成了自己，那一枝红杏不仅仅是主人的红杏，也成了自己的红杏，这园的品质，又也成了自己寄托的精神家园。原来诗人所要表达的感情就是借着这园，抒发自己的感情啊。正所谓“一切景语皆情语”。
由此，只要你心中充满美好和希望，那么，生活在哪里不重要，你都会获得和这些古人一样的精神自由，一样的生命超越，也可以说获得属于“精神”的园。
虽然教学的“主题”最后落脚点在“不值”上，但，我依然感动这次解读的“园”。正因有了“园”的“画龙”，才有了“不值”的“点睛”。