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也谈以人为本
(2011-04-22 09:03:36)“以人为本”的理念有其深远的历史渊源，它是中国古代“民本思想”、西方近代“人本主义”在当代的发展与反映。
“人”在哲学上常常和两个东西相对，一个是“神”，一个是“物”。因此，提出“以人为本”，就是相对于“以神为本”或“以物为本”而言的。西方早期的人本思想主要是相对于神本思想而言，主张用人性反对神性，用人权反对神权。
中国历史上的人本思想主要是相对于物本思想而提出来的，强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。在中国古代，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是中国古代民本思想的具体体现。
以人为本的社会，是一个有更多公民自治的社会，它要逐步从权力本位的沉重历史负担中解脱出来。用以人为本最终取代以官为本，是发展社会主义民主的归宿。
在我们这个社会，落实以人为本有很大的难度。中国经历了长期的封建社会。封建社会的特点是什么？下面抄录马克思的两段话来说明：“专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人，而这个原则比其他很多原则好的地方，就在于它不单是一个原则，而且还是事实。专制君主总是把人看得很下贱。”“君主政体的原则总的说来就是轻视人，蔑视人，使人不成其为人”。
通过对国民性的解剖，鲁迅告诉我们，封建主义是中国民族的死敌。他严厉谴责中国封建专制统治的皇帝独裁与官僚政治、等级特权的野蛮与残酷。他说：“自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真叫人觉得不像活在人间”。
回顾一下十年“文革”中乱批乱斗，任意摧残人，冤假错案遍布城乡的情景，观察一下在我国各地频繁发生的恶性事故（山西的黑硕窑事件、三鹿奶粉事件，等等），这些轻视人，蔑视人，摧残人的情况触目惊心。
再看一下我们的现实社会生活状况，官本位，领导待遇终身制，人身依附，把人分等级，这类现象，随处可见。肃清封建主义残余影响的问题很明显地摆在我们面前。西方发达国家经过十六世纪的文艺复兴，相当彻底地清除了封建主义的思想观念。我国在革命胜利以后，彻底废除了封建土地所有制，但肃清封建主义在思想政治方面的影响这个任务，始终没有完成。
新疆克拉玛依大火，“让领导先走！”的呼喊声言犹在耳。288个活蹦乱跳的孩子们失去短暂的逃生机会而生命涂炭……！这是典型的以官为本！
中央首长的食物来源于农贸市场吗？答曰：非也！又是一个以官为本！
直到去年，央视还在宣传，草原英雄小姐妹为在冰天雪地中抢救集体的羊群而冻残了肢体，集体的羊群重于儿童的生命，这是以人为本吗？
直到去年，央视还在宣传，少年英雄刘文学为保护集体的庄稼与地主分子英勇搏斗而壮烈牺牲，集体的庄稼重于少年的生命，这是以人为本吗？
为庆祝新中国60周年而拍摄的影片《建国大业》里，还有盛赞厨师为抢出领袖的食品而被炸死的场景，领袖的食物重于厨师的生命，这是以人为本吗？
《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。
时间进入了二十一世纪，对于许多人民公仆来说，选择“以民为本？以官为本？以利为本？以钱为本？”仍然是一道难题！
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