轩辕剑3无法运行:第二章?学佛从生活中开始?[连载]海云继梦法师讲法

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佛法

入世

生活修行

学佛的目标

止于至善

海云法师

全方位的生命观

教育

             第二章  学佛从生活中开始   [连载] 海云继梦法师讲法 

      2-1   学佛的目标

   我们在学佛的初期，绝对是需要有目标的，在这个阶段停留太久，会容易将那种依赖与假设和不存在的状况当作是种真实，自然而然地成为我们的意识形态。我们在社会上所受的污染，与不良的习气，要除掉原本就已经很不容易，当进入佛门后，似懂非懂，更记了一些不必要的噪声及多余的假想，当真正要进入修行阶段时，这些噪声与假想就会一直干扰着我们，一修法，佛菩萨就会出现，什么龙天护法,所有的天龙八部都来了，真的是这样吗？

  进入佛门，各个都号称是佛弟子，也受过菩萨戒，但是当整理自己内涵时，可能连半滴墨水都没有，为什么会有这样的情况？因为我们修的都只是浮在表面上，人云亦云，好像都懂，其实观念与行为都一直只停留在惯性中，并没有真正的成长。

   我们突破惯性，不受大脑取向的局限，才能够走入“全方位的生命观”，对佛法也才能有完整与正确的认知，否则都只是道听途说、断章取义，随便取出一点一滴，就会以为是佛法的全部，当每次只要发生事情，境界一来，就会有不断的争执，为什么会有这种情况？这都是我们源自对佛法认知的不足，都还延用着用大脑思惟做解释的惯性。

   真正的佛法不是我们所能解释的状况，因为能轻易解释的只是一部分而已，佛法是整体、是全方位的。真正的佛、菩萨是慈悲与圆融的，能够使我们和生活交融在一起，让我们获得真正的喜悦。主要是在于修正我们绷紧的神经与内心的恐惧及不良的习气，让我们能真正自在，而没有遐想，也没有依赖，能够安心与自在的过生活，这个才是“学佛的目标”。

2-2  训练的开始

   修行中心境的调整与训练，绝非我们所能想象的，因为自好多人在日常生活中，连自己扮演的角色及立场，都常搞不清楚、也不够明白，进而造成内心里的缺撼及人格不健全的养成。

   在正式进入修行的领域，首先要清楚：“自己到底有没有这个觉知的能力”？这觉知的能力，就是觉知真理的存在。不能觉知真理存在，就没有办法从事生命的改造，生命的多彩多姿就无法展开。永远生活在低劣的地方，进行着所谓生存的工作。我们的生命能够舒展开，也能够压缩，当只能舒展而不能压缩时，这就叫野人，还可能会很潇洒的说：“我这个人就是这样，我要怎么样，就怎么样！”这种人在团体生活当中，一定有很多问题。

   一个行者、一个修行人，必定具备高度的适应力，不是谦虚，也非压抑，生存能力强，可独当一面，样样都能来，且放下一切，并能接受指导及听从命令。想想看。我们呢？是怎么样接受意见及命令的呢？

   我们先从此处进行对自己的认知，从事完整的训练及生命的改造，朝向正确的目标前进，才有可能达到止于至善。否则，没有正确的方向，也没有正确的方法，要如何走向正确领域，又怎么叫做修行呢？

 2-3  依赖是种惯性

   人依赖某种东西的时候，生活会很痛苦，找工作如此，找对象、谈恋爱、结婚、生活也都是如此，甚至生儿育女也一样，所依赖的东西越多，包袱就会越大。

   社会上的追求也是如此，有些人追求名利、地位，因为它可以拿来炫耀，满足虚荣心及成就感。不管是在对人炫耀，还是自己享受，都可以发现，这些都是为了满足他们而存在。反过来，当这些不能满足需求、目标时，要怎么办？

   生命的本身很脆弱，可是它又必须存在。要是能够满足需求及愿望，就叫有福报，要是不能满足需求，就叫没有福报，因为有这种的状况存在，所以造成不断的生死轮回。

   在生命旅途当中，最优美的音乐是来自于大自然的虫鸣鸟啼、风雨雷电，也是来自于人与人之间的关怀之音，是人性所散发出来的那一份关怀与温馨。当没有办法去深入体会时，尽管使用最高级的乐器演奏，也无法感受到音乐的优美。

   所以修行是要训练自己不依赖，使心能够摆脱一切，不管是在顺境或逆境，都不会受到影响，而能够活得很自在、很快乐。最美的音乐，自己可以演奏，也可以欣赏、分享友情之间的那份关怀，当专注倾听他人谈话，感受别人的存在时，那个韵律、声音才是最美、最真实的。

 2-4  “是非”是堕落的根源

   古德有云：“不见是非、不听是非、不讲是非”。是非，不但障道，也是堕落的一个根源。进入佛门修行，就是要把不当的因素除掉，所以要自己留意，要常常检点：在与人相处上是否圆融，不是我认为对就好。有人讲话会言辞闪烁，人前人后两个样子，看起来很圆融，但是内心的狐疑，所造成的因果相当大。人前、人后，两种语言，这是很严重的，因为内心的不安，会使心性不定、处事不能彻底，都只是在表面应付而已，所造成的果报，影响也非大。

“见是非、说是非、听是非”这当中，有些人的个性是处处在招惹是非，却又不知悔改，那么就要去承担这种果报。佛法告诉我们“因果”，要懂因果，然后去避开悪因、悪果，让我们趋向善因、善果，这才叫做修行。假如,自己不知检点，还拿着不良习气，当作是一种很高傲了的招牌，在那边摇旗呐喊，这就叫愚痴。一个愚痴的人，他的标准行为就是这个样子。我们应当要去认清自己的缺点，然后痛下决心改正向上、向前进步。

  所以，要先把心里头那些复杂、烦恼的杂草，清得干干净净，把环境，看得清清楚楚。

  我们的环境就是你周遭的状况，包括你的心理、心境。有些人的环境是很糟糕，残破不堪，人格严重缺陷，人生观也不健全。我们相信每个人的本质都很善良，但是在这样的情况之下，你的成长背景、生活环境，已经把你的人格。人性给扭曲了，你的生命已经被榨干、被僵化了。在这种状况之中，我们自己的智慧、反省、检讨就很重要。假如，你一直执着你的状况是对的，而别人的观念都错了，那么，我们应该在这个地方，自己好好的去检讨一下。

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