达娜厄巡洋舰:不一样的禅修开示～04a

不一样的禅修开示～04a

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华严禅行法

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正法

修行

启动第二生命

教育

直接从「心地上」下功夫。

没有语言、没有仪式，但是我们可以

做得很庄严，可以将身口意表现得很完整。

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在禅堂里，为什么不拜佛？

在禅堂里，为什么不念佛？

在禅堂里，为什么不诵经？

我们是为什么而来禅堂的？

透过那些媒介，它是一种修法，

但是，跟我们「直指心性，见性成佛」没有关系，

所以，我们不谈论那些闲家具。

从我们自己本身的规范里头，

身口意守得住，身口意不放逸；

在这样的前题之下，我们来摸索、来探讨，

来进入我们的心性大海里，那就快了。

可是，如果我们一再攀缘于那一切葛藤的话，

那你的心性大海将永远没有沈静的一天。

而透过我们这里的，禅堂当中的种种规范，

让我们的身口意三业，都行在一定的规矩里头，

那自然就能够持戒清净。

所以，大家在这个地方不要有任何的疑惑，

以为「禅堂这么多规矩，这些规矩是多余的！」

不、不是的，它可不是多余的。

有人会说：　禅堂里这么多设施，

连个佛像也没有，

一部佛经也没有，这个算吗？」

告诉各位：算、绝对是算！

我们不谈语言文字，直接──

从我们的「心地上」下功夫。

身口意，你怎么样守得住？

怎么样把它庄严起来？

那只有直接去做！

没有语言、没有仪式，但是，我们可以

做得很庄严，可以把它表现得很完整。

这个时候，就是行在菩提大道上了；

那么，剩下来的才是我们心性的锤炼。

假如这个部份不能训练得很好，

我们的情操不能培养起来，

在动静之间经常迷惑，而自己不能够掌握得住，

那我们要接受什么训练？

我们要像一块铁，那你才能够千锤百炼；

假如你只是一滩水呀，那没有办法锻炼！

所以，要在一定的规范之中来进行，这是第一个。

第二个，我们要再扫除内心里头所存在的一些葛藤。

因为外道思想也普遍与我们混杂在一起，

所以有些人会去找一些断食法、饮食疗法，

也有一些气功，一些死后怎么死，哪里冷、哪里热的……

这些莫名其妙的观念，一直缠绕在佛教的整个周围。

那么、在我们的学习过程当中，

禅门的周围也不少：有所谓的磁埸、所谓的相应、

所谓的神通、所谓的气功，一直围绕在禅门周遭，

这些你都必须把它摒除，不要去在意它。

禅法当中还有许多不当的观念，

以为「静坐」就是禅，

有的一直以为参禅就能治病，

有的一直以为参禅就可以改变命运，

那你就通通弄错了。

参禅，是「直指人心，见性成佛」的工作。

你那一些其它的葛藤，能不能够不带进来呀？可是，

你都已经受污染了，人来了，心来了，污染也来了！

所以在这个时候，我们首先要把你心中的这些污染，

先全部给除掉。 你不要带有那一些观念──

其它的余思余觉，其它的思考、观念，

其它的所谓觉悟、证得、成就…等等，

这些都必须放下！

禅修的目的是在「直指人心」，要「见性成佛」！

除开这个部份，你一定要全部放下。

治病也好、健康也好，命运也好、家庭也好，

你不要去想这些了，这些

跟参禅与禅堂里头的规矩、运作，完全无关。

我们要给各位的是「成佛之道」，

而不是这些琐琐碎碎的，

我们要的是了生死、出三界。

所以，这个基础功夫一定要建立起来。

不要好高骛远，也不要

被那一些噪声所干扰、所迷惑。

第三个就是，佛门中有很多袓师大德的成就，

也有他们的语录，他们的指导；

在这些前题之下，那我们

已经看了很多、也听了很多。

尤其最近流行很多禅门公案的叙说与书籍，

大家在这种流行之下，多多少少都听了很多公案，

那么，就一直把公案里的主角，摹拟自己

就是其中的一个人，那你就完蛋了。

就像很多小朋友看好莱坞的电影一样，看久了，

他就以为他是超人，她也以为她是美人。

我们公案看多了，始终觉得

「下一个开悟的，就是我！」

那你就要小心了！

我们即将开悟没有错，但恐怕不是现在，也

不是三年、五年之内的事，你不要去想这些。

这些开口说大话、很会背语言文字的人，那

你要特别小心，恐怕会犯了踏空、我慢的毛病，

所以，我们一定要很谨慎的检验自己。

举个例子给各位作参考。

我们知道「参禅」就是要明心见性，

你知道什么叫「明心见性」吗？

参禅就是要开悟，

那你知道什么叫「开悟」吗？

你要用什么方法去开悟呢？

你得要把它弄清楚!! 而不是

坐在那里，讲开悟就开悟了。

你知道参禅是修行，那你怎么修呢？

两腿一盘算吗？ 两手一迭就是吗？

开悟!? 要怎么样进入开悟的领域？

什么叫作开悟？ 你有没有理清楚啊？

你要没有理清楚，就不在禅堂里头!!

那是在禅堂外面的事。

现在，我们进来了，大家要做的是──

如何开悟的事，要如何明心见性的事。

假如你不会、不知道，那先在禅堂外面弄清楚。

进到里面来，你不要管什么开悟，你也

不必管明心见性，你要注重、留意的是

要如何去开悟的这一条路，

要如何明心见性的这个工程； 而

不是「要开悟」，不是「要明心见性」。

当你有了这一条正确的道路以后，

那个目标就没有问题；

你没有这一条正确的道路，

那个目标只是空中楼阁，

它只是个广告的口号，

根本不是真实的。

就像广告上面，拍摄了很多美丽的效果，

这不是每一个人都作得到。

即使那些明星的镜头，他们还是经过处理的，

不是真的那么美。

在现实的环境里，我们要的是──

「这么美丽的境地，到底是要怎么办到的？」

同样的，我们要想开悟、要想明心见性，

这个目标就像广告上面美丽的明星一样。

关键在于「我们要怎么样到达这个目标？」

广告上看起来都很单纯，事实上，

我们要下很大的功夫，要下很大的功夫才行！

那么，为了要达到这个目标，所要下的功夫，

就是在禅堂里面的工作，你千万不要忽略了！。

所以我们应该要踏踏实实的、脚踏实地的来，

而不是一直把心挂在那个空中楼阁上面，

这样子叫作「好高骛远」，

...............

法筵精點～S04a（擷自不一樣的禪修開示～04）

不一样的禅修开示～04a

不一样的禅修开示～04b

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