达山岛70名老兵回岛:不一样的禅修开示～31

不一样的禅修开示～31

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禅堂

开示

意中玄

深參

杂谈

你的心路轨迹既然已经走出来了，就勇敢迈向未知，

像发现新大陆一样，你很喜悦、很想将它分享给大众，这是

正常的状况，但语言表达未必很正确。那不要紧，继续再讲！

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到了这个时候，我们有几分气象了，

自己也应该对自己有所认知，

说「对于法，完全无知」，那也未必！

我们是应该有些自我的肯定。

因此，

在「意中玄」当中，你在这个时候，

会发现在「意中玄」的第一个阶段，

你心里很热，你有所得，

你已经看到「凡夫用心的错误」是个什么样子，

现在懂得正确的用心方法，你也在尝试。

你应该会像小孩子一样，

很喜欢跟人家讲道理，但是，

那道理很可爱，怎么可爱？

因为

你牛头不对马嘴，乱讲一通，

那是你对于语言的应用还不熟悉，

但是，你内心里头确实有所知，

内心里头确实有所悟。

就像小孩子他懂一些新东西，

他很喜欢讲。

童言无忌一般，乱讲一通。这是

我们刚上道的人所有的一种特色。

这个时候，

一个人格完整的人，

他会很喜欢讲，

但，他也会很谦虚。

他把他所知的来告诉人家，

这是一种修行过程当中，

他的认识、他的肯定。

虽然，未必他就一定是对，

但是他把所知勇于告诉人家，

这是对的，这是一种状况，

但是，你不要太执着。

你是有一点气象，但是

你在表达上不够完整，这是对的，

因为，这个时候是这样。

现在，大家可以反省一下，

有没有走过这个阶段？

你现在是不是处于这个阶段？

你还要继续用功，

因为你的心路轨迹已经走出来了，

既然走出来，就勇敢的迈向未知，

走出一个新的领域，

就像你发现了一片新大陆一样，

你很喜悦、很想将它分享给大众，

这个是正常的。

可是，语言表达，你未必会很正确。

你很喜欢告诉人家，

你会用一些你所知道的术语，

那可能都弄错了。

那我告诉你：「不要紧，继续再讲！」

所以，我才特别要求各位，

论道──

你不要谈到其它枝末细节，

那不是你现在的心念所要。

给各位多一点时间休息，

是大众护你的法，

你应该好好的用功在办道上面，

不宜用去谈论是非，这一点非常重要。

你现在应该心里喜悦，

喜欢论道，讲这个、讲那个、

讲这个、讲那个，那是很正常的事，

我们认为这个应该，本来如此。

但是，

你讲到「道场应该如何如何…」

那你不是在禅堂里的人。

你要知道，

讲那些没有意义的话，

那是完全错误的。

我们希望大家，

能够真正的拿起心来办道，

否则这种境界，你根本体会不到。

你以为你在禅堂里，

事实上你在禅堂外，

那么，人家护你的法，

你怎么消得了啊！

应该心里明亮才重要。

「禅堂」！

语言上叫禅堂；

在你的法身慧命里，这就是

你内心的「普光明殿」。

你不懂得修行，内心怎么光明普照？

所以，我们

在这里训练，你成长到这样的地步，

应有的善根发相，应该要发露出来，

在体上、在相上、在用上，都会有。

这个时候，你会很可爱，

像小孩子一样，颠颠簸簸，

一走两步就摔倒、走两步就摔倒，

摔倒又很痛，人家一反驳你的语言，

那你就会哭很不高兴，没有错！

可是你在成长。

因为，

你有实际的进境、实际进展的境界，

只是你没有经验。

因为我们都在迈向未知，

刚到一个境界而已。

就像很多人，

到一个名胜或者到山上野外，

发现一片新天地，

回来以后就拼命讲「多漂亮、多漂亮，

那里有什么、有什么，

那真是天上人间绝无仅有。」

人家说：

「你才看到一个，你还没看其它的。」

你说：「啊！那里有一只鹿，好漂亮又好漂亮。」

人家看几百只都没讲。

是没有错，那你看到只有一只，

可是，那只鹿对你来讲，

在生命中那是绝无仅有的，

那是一个新的境界，没有错！

但是，你的措词可能不当，

所以讲起来人家会笑。

没有错，

我们应该知道，

这个就是我现在的境界。

人家告诉我的，

正好是还有一个更好的境界，

那我们还要在努力。

透过这样的自我训练，

你一定会有长足的进步，

你很快就会进入下一个阶段。

所以这个时候你勇于去表达，没有错，

但是你表达的内容可能都讲错，

不要怕讲错就不讲，

这是成长过程中必然会有的现象。

这个就是「意中玄初要」它的特色。

在这个时候，你很喜欢讲，

讲的都是术语；而那些术语

都牛头不对马嘴，乱凑一通。

告诉你，这表示，

你内心有渐入佳境的一种现象，

但是，你语言表达不成熟。

这时候，你虽然得「意」，意有了，

你忘了「文字的功夫」还不够，

所以，在文字上，

「句中玄」那些语言文字，

你会逐渐的还在使用中。

然而，你会发现

「哎呀！不要再用那些句子。

用那些句子反而不对，

那用真正的文句比较好。」

你自己会甩开，但是

语言文字的痕迹，它继续存在。

那么，这就告诉我们，

在用功的时候，

它是必然的过程，

这过程是不可免。

我们谈过心理上的转化

有十种状况，那么，这一个状况，

是这十种状况的一个总集成。

你内心里头

有那一种「空、明、定、智」、

有那一种「喜、乐」、

有那一种「解脱」，我们自己知道。

你有那种「善心」、

你有那种「柔软」、你有那种相出现，

可是自己是掌握不好，这是必然的，

那么，你从这里去发露出来。

禅和子! 有禅和子的本色。

我们在禅堂里精进、奋斗，

它会有一定的进度，是必然的，

我们不可以没有这种认知，大家要知道。

但是，你不要论到其它地方去，

其它噪声应该要能够放下、要能够放下。

我们要懂得正法所行这一条路是什么，

你不要走上邪魔外道那条路，

我们在这个时候，

自己要清清楚楚、要能够掌握得到。

你在整个过程当中都不知道，

你怎么知道？你怎么掌握啊？

所以，这一点一滴，

我们要把它整理好，

你自己要很清楚的去拣别，

内心世界是很清楚的这样一路走上来。

「句中玄」让你产生疑情，

这个疑情你紧守着，深参这个话头，

千锤百炼，你会有相当大的成就。

那么，从这个地方，

你就可以看到，为什么一再的说：

「蛋要自己生，蛋会自己孵。」

到这个时候，你很自然的，

你会跟你那个话头相应，

有事、没事，就提起来，

有事、没事你就提起来；

对于其它的闲杂等事、其它的语言，

你是没有兴趣的，透过这个话头，

你已经进入到某一种境界，

这是正确的，这是相当好的。

从这个境界再深入，

根本就在菩提道上。

你记得！

「句中玄」的时候，让我们发现

「凡夫的心理作用是什么状况？」

「心王、心所、境界，这三者之中，

是怎么起作用的？」

我们知道「这个是错误的」，

我们知道有一个真正的、可以达到的方法。

你看看，这里面

「苦、集、灭、道」讲得很清楚了，

只是没有用这种方式来讲而已。

在这里面，你也已经看到

「诸行无常、诸法无我」的各种现象，

然后，逐渐开始意会到──

有一个「寂静涅槃」的境界。

你开始在摸索，然后，

已经找到了这个正确的原点，

那就是你现在「意中玄」这个阶段。

但是，在这个原点上，

你的运作现在还不熟练，错误百出。

不是你心的错误，

是你语言运用的错误，

这些不重要了、不要紧了。

只要你不执着、只要你谦虚，

有完整的人格，你很快会超越它。

因为──

你在菩提道上，

不只找到那个交流道的入口而已，

你马上就要上路了。

当你调整到正确的车道!

加足油门!! 它很快会衝出去!!!

现在，各位等于在交流道上

「要进入正常车道」的那个阶段上一样，

还在那边躲躲闪闪──

这要很小心哦，不然会有碰撞……

就这个样子，你就慢慢的把它移上去。

那么，当这个时候你会发现，

我们那个「心」从错误的移到正确的地方。

你发现错误，还不能了生死，

所以说「句中玄」完成了，

还是自救不了。

现在，

移过来在正确的地方，

你已经上道了，

在这个时候，你要马上成就它，很快！

你不马上成就它，

你要把心守住、只要能够守得住，

下辈子再来，善根深厚。

所以，我们常讲，

你在《华严》修学到达这个点了，

你要不要发心马上成就，随你！

今生要成就，今生可以成就；

今生不成就，来生一定成就!

关键就在这里，

所以「今生不克、三生必圆」，

那是指这一个阶段。

你要是守住这个原点，

继续再努力，很快会超越，

因为，你会进入下个阶段。

所以，我们现在

要各位真正重新来过，

好好的把自己过滤一遍：

我们的疑情是怎么建立的？

现在你守到什么阶段？

自己是不是很自在的、

很本然的会跟你话头相应？

能够这样相应，

你很快的会进入状况。

现在，不管你的用功、

功夫到那里，我们

都在这个地方，设定你

已经进入「意中玄」自然会相应。

所以，大家应该卯足了劲，

提起精神，再参！

法筵精点～S31（撷自不一样的禅修开示～31）

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