辟谷几天最好:不一样的禅修开示～41b

不一样的禅修开示～41b

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禅

开示

日常生活

……………

一个行者，

他为什么活在当下？

当下，

不是你的定义、不是语言文字。

因为你没有办法活在当下，所以

你怎么讲当下都没有用，都没有用的。

那怎么办呢？

这个时候的人，

他会在六根接触六尘当中，

去发现到心念是怎么产生的，

这个时候，他也没有办法定义，

他只知道是这样子。

就像那些年轻的朋友在谈恋爱时一样，

什么是恋爱？他根本不懂，

就只知道──

「明天是情人节，我就一定要

　买一朵鲜花，再加一颗钻戒送给她，

　这个叫作爱。」

是这样吗？他讲不出来，

但是他非得这样做不可，

那就对了，不必定义，也无法定义啊。

但是，我们行者

在了解自己「心的作用」的时候，

「心念是怎么产生」的时候，

你应该有这么样的一个阶段，

深深的浸泡在这当中──

声尘来了、天气冷了，

那么，这个时候，

你的心念怎么产生？

你不要在那边预想那么多；

所有的预想，都是过去与未来的

剪剪贴贴加连连看……

我们不必想太多!

随着尘境的流转，

心念自然产生，

产生了以后就作用，

作用以后就消失，

所以和凡夫不同。

所以为什么讲生、住、异、灭？

从异、灭当中，三细转六粗，从这里来的。

所以我们要了解，

当你这一个工程完成之后，

就可以为人天师。

现在我们这个部分已经完成了，

完成以后，

你在应对举止之间，应该要起妙用!

在妙用当中，也就是

在日常生活中，你能够运用得很贴切。

有好多人以为，禅定功夫很高的时候，

他就应该要怎么样表现一种特异的相，

那我告诉你，那是错误的!

禅定功夫愈高的人，

他愈与一般大众融合在日常生活中，

是为一般人所看不出来的。

《华严经》是这样讲的：

善财五十三参当中，

有多少的善知识都是在家众，

弥伽长者、解脱长者，

从他以下到德生童子、有德童女，

多少的这些在家众，

男男女女、老老少少，

长者归长者、童子随童子，

还有外道、婆罗门、仙人…等，

通通可以包括在这里面!

并不是禅定功夫很高的人，

就一定要什么莫名其妙的行为举止，

不是的！ 他们在日常生活中，

都能够充分的把它展现出来!

我们看到他所流露的、他所呈现的，

那才是真正的「解脱门」哪!

现在我们在这里，

尽管现在你能够成就甚深的禅定，

那也不过禅定而已，

你要获得解脱门，那还没有。

解脱门必须在你的日常生活中去运作，

它才会产生。

所以，

我们这里讲「体中玄」，就是要把你

对于禅定、对于生命，和心灵的运作

相融合，然后带到日常生活中来。

我是个商人，

那么如何与商业行为相结合？

我是个小生意人，

左手拿秤锤，右手拿秤平，

那你、我就这样过日子吗?

怎么样能够过得很潇洒，

然后不堕三恶道，

然后不再三界轮回？

我是个家庭主妇，

我就在洗衣、作饭当中，

怎么样子了生死？

你要把这一个心灵工程，

跟这个禅定功夫，跟你的工作，

在日常生活中，相互去作结合。

我是个老师，我怎么教书?

我是个旅行家，

在旅行的过程当中，要怎么样

去进行这样的一个工作？

把这个禅定，把这个心灵工程，

在我的生活当中，把它兑现出来!

一个修行者，并不是就一定要舍俗，

不是的！

你要进入僧团里，那是僧团的神圣使命。

假如你不能荷担如来家业的话，

那我们就在日常生活中，

把你的法门兑现出来，

照样，你也

可以获得解脱门、

可以了生死、

可以出三界。

这是我们今后这段时间，

要谈的「体中玄」的部份，

它的殊胜也就在这里。 所以我们

把这个部份叫作「妙行」。

「意中玄」，我们叫「正行」。

正行的阶段就是──

怎么样舍弃错误的心念运作方法，

怎么样运用正确的心念方法。

也就是，

心王的主导作用把它拨遣，

让心王不起作用，

对我们不会产生干扰，

那么，

让我们的六根接触六尘境界时，

直接让心念的产生，

不让过去的意识形态与价值判断来指挥我们，

重新活在当下、

重新当家作主，

这就是正行的主要工作。

现在正行完成了，就是妙行。

妙行就是：要我们

把这一份心念，除了在禅定和实习当中

所产生的正念以外，

我们更要运用在日常生活中，

这样子你才能够

无缘大慈、同体大悲的普度一切众生。

这一种众生无边誓愿度的愿力，

不是嘴巴讲讲、自己想想，就

可以完成了的！完全不一样。

在这个时候，我们

所要的这一项工作，那是非常殊胜的，

他是来自于我们正行的完成以后，

才有可能去兑现的。

现在，

我们在这个地方，

完全了这个基本的成就、基本的工程以后，

剩下来的，就是各位的

你所应该要进行的微妙变化。

那么今后所学，

不管你前面的基础有没有完成，

我是希望各位，不要

像世间人一样，拿着鸡毛当令箭……

这些工程，

讲起来都很伟大、很殊胜、也很美好，

但是你做不到，你就不要乱讲。

经常把大话挂在口中的人，

是没有成就的!

能够有成就的人，他是身行这个理想，

而不是口说这些大言、大语。

讲出来给我们听啊，是在指导我们，

希望我们能够照着这样来实践。

好多人喜欢开口闭口讲很高的境界，

这不会是好现象。

除非是在教导中所讲，否则，我们

在修行当中，应该去身体力行。

那么现在，

各位重新检点一下，

以往我们所具足的条件，具备了没？

具足以后，我们应该要怎么样精进？

那么，

现在开始啊，

大家提起精神，参！

法筵精点～S41b（撷自不一样的禅修开示～41）

不一樣的禪修開示～41a 

不一样的禅修开示～41b

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