九乡新闻网达尔文的著作:不一样的禅修开示～16b
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/02 18:42:04
不一样的禅修开示～16b
(2009-06-11 01:17:10)
转载 标签： 华严禅行法
密法
话头
启动第二生命
禅堂
教育
分类： 法筵精點...............
所以我们一律告诉各位，从这一句
话头──「念佛是谁？」来下功夫。
班首师父们一再的给各位提示──
「提起疑情！」 然后逼迫着你前进。
我们
也希望各位，从这么多的引导当中，
你要赶快给自己定位!!!
日面佛、月面佛也好、
前三三、后三三也好、
乃至于虚云老和尚的「南方有这个没？」
你从这里参都可以……
但是──
要死守一个话头，绝对不放弃!
然后，从这个地方，你会逐渐的
沈淀下来，摸索到它的一个触处，
你接触到了，那就摸索到了；
这个触处，你一摸索到以后，
就会开始从这里产生法喜。
譬如「念佛是谁」很简单的一个引子，
──「当然是我！」──
我？怎么念的？
嘴巴念吗？心里头念吗？
是心念呢？还是嘴念？
这个时候，你就会发现，
心与嘴之间是不是有什么关系？
假如没关系的话，会发生什么现象？
如果有关系的话，会发生什么现象？
那么，到这里为止，你要回过来，
我的心法与我的色法之间怎么了？
你要慢慢的去感觉、去感触，
那个脑子是怎么样指挥着
你的心、你的色法，
去进行──念「南无阿弥陀佛」?!
那么，这就是你的触处。
你慢慢的把心停在这个地方，
那个能，那个能念的能，
会逐渐的展开。……
我念南无阿弥陀佛，
可是禅堂说：「念佛一声，嘴巴挂墙壁七天。」
或者「念佛一声，要刷牙三天。」
那这是什么意思？
这时候，你会慢慢的看到，
不是念佛的问题，
是谁在念、是什么在念？
心在念──心是怎么念的？
嘴在念──嘴是怎么念的？
这时候，心法与色法之间的关系，
那个最初的架构，它会浮现出来……
然后──你会发现：
在色法当中，色法有哪些？
它有声尘、有色尘。
那么，
在心法这一方面，
心的作用，到底是
六根当中的那一根发挥作用呢？
是六根当中的舌根发生作用吗？
逐渐的，你会发现──
舌根也在动!
意根也在动!
那么，
意根透过舌根的时候，
它的念，这个念是怎么来的!?
逐渐的，你又会发现，
在这个心法当中，有心的作用。
我们也发现，在心的
作用之前，它有心的存在。
在心的存在之前，有心的产生。
那么，
心的作用之前，那个心的存在，
是怎么来的!?
为什么有些人，叫他念佛，他始终不念，
过几年却朗朗上口，为什么？
这只是很简单的因缘吗？
这个因缘怎么会有这样的变化？
你逐渐会看到，在我们的心里头，
它不只心的作用，还有心的存在；
心的存在是什么？
心的作用是什么？
各位要知道──这一个
进展的本身，就叫作工程面。
在整个大乘禅修的过程当中，技术面
就只有一个──深参「念佛是谁？」
但是，你的心境会一再的成长。
你从完全无知到有个触处；
从这个触处发现到心法，感受到色法；
从心法当中，发现到有心所、有心王。
这个心所、心王之间，它如何起作用？
你会发现到，我们的工程面逐渐在成长。
虽然，这当中，
有时候非常泥泞、非常胶着，
使我们又找不到方向。
就好像我们开高速公路，
到了一些新工程的地方，
天空中好多交叉的高架，
那个桥是怎么接的？
哪一条接哪一条？
你会一团雾水一样……
不要紧！
你继续再摸索，
一次再一次的通过。
等完工了，有车子在跑的时候，
你不妨上去跑个一两趟，
就会发现「哦！原来是这样！」
但是你要是都没有摸索的话，
你会完全无知。
所以，这个心里的工程，
它会逐渐的演变、成长。
到了这个时候，你又会发现
「我从文字上发现，
我已经进入到某一个层次了。」
这个时候，我们就由句中玄的
「初要」进入到「中要」。
「中要」的时候，我们这一种咬住话头，
然后，心里一再地再攀升，
一再地再提升，一再地再转变。
这个时候，你会发现，
人的生命当中，有一股动力。
那种力量、那种能力，就是它
促使我们一再提升的生命原动力。
你会从毫无所知、毫无所觉的情况之下，
去感受到这种实际的情况。
当你的心一再地向上，
安住在心灵工程的前进过程当中，
你会发现一种现象，就是
你很喜欢再度进入那个状况当中。
就好像小孩子喜欢玩计算机，
一有机会就玩计算机，
父母亲稍为不留意，
他又跑去玩了。
同样的，我们的心也会这样!
当你在这里产生了某一种工程进度的时候，
你的心会很快的又进入那个境界里。
尽管世间法中有很多的俗事缠着你，
要上班、要作生意，要理家、要教小孩，
还有种种的应对、应酬等等……但是，
只要你一有时间，你就
又回到那个境界里面去，
这个时候，叫作「念力」。
这就是你产生信心以后的状况。
不但是这个样子，你的精进、你的
生命的原动力，会一直的往前推，
使你没有办法停止下来。
这三个叫作「信、信力；
勤，就是精进，
就是生命的原动力，它会推动你。
而且，你会发现，
这个原动力将随着我们的进步，
它会愈来愈强、愈来愈大。
假如各位，你在这个时候，
还经常感受到飘摇不定，
每天都在那边想「我是待下来好，
还是离开好？待下来比较舒服！
待下来可以多听一点，离开听不到；
不过待下来又很麻烦，香板常常下，
自己又一直用功不得力。」
那这种情况，就是你的信心不够。
信心够的话，没有这些疑惑，
只要一静下来，你就会回到这里来。
世间事忙，忙归忙，就去忙，
等车也好、等吃饭也好，
你的心都会回到这个地方来。
那么，在这个时候，你会一再地
向前提升、向前进步。
透过这里十种信心的条件，
你逐渐形成以后，就会再进入下个阶段。
所以，在这个时候，我们还是要勉励大家。
第二个阶段里，我们对于
虽然「普贤行愿」所行也有限；
虽然「不思议解脱境界」感受也不多，
虽然「入法界」更谈不到，但是，
可以从这个生命的原动力上面，
看到我们在前行阶段中的成长情况。
就好像那种子，树的种子发芽了，
它也逐渐长大了，但是，
那两片幼叶还是存在着。
它虽然逐渐长大，
它并不是木头的颜色，
它还是绿色的；
虽然它的根也长出来了，
它的根不像真正那种根，
却有点白色，而且好像很脆，
很像那豆芽菜一样。
你也明知这个生命很脆弱，
但是，你要知道──
在句中玄当中，这是真实的生命，
它已经诞生了。
我们希望各位，赶快诞生下来，
让这一个种子，能够真正的成长、茁壮起来。
这个是每一个参禅、学佛人，
在初步基础的这个阶段中，
你必须要有的。
我们并不希望各位，现在就一直往后攀。
在每一个禅七里头，
大家都很喜欢讲「后阶段」；
如果你一直在后阶段当中，
就没有办法真正的进入状况。
一离开禅堂，到外面去面对现实社会，
就灰头土脸、乌漆抹黑，一路摔到底。
但是，
当你进入禅堂时，可能会发现自己
又是金光闪闪、瑞气千条的活龙一条!
你在这种状况中，
自己要懂得先把基础打下来。
没有基础的，那些都是幻境，
可以说是瑞相，事实上没有意义。
我们要怎么样把基础打好，
让我们一步一步真实的往上提升，
这个才是重要的。
所以，各位! 现在必须提起精神，
好好的把自己定位。
你是在什么阶段，应该做哪些事？
怎么样提起你的疑情，
这样子，
你才能够很快的，从凡夫行者
进入到真正的精进行者。
各位怎么整肃你的身心，
进入法界的大海？ 这是
每一个行者所要做的
最重要的工作。
现在准备好了没？
大家!!! 参！
法筵精点～S16b（撷自不一样的禅修开示～16）
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