达尔文 蔡健雅 乐评:不一样的禅修开示～09b

不一样的禅修开示～09b

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………………

现在我们所要做的，先把存在内心里头的

那一套「背景」，把它找出来。

我们再给各位一个观念，

这个背景的后面──

存在的前身，它有一个产生；

产生了以后，它才会存在。

那么，产生之前是什么？

怎么产生的那个部份，

你就当它是疑情、

把它当话头。

「存在」就是「话」。

这个状况已经产生了，

那么产生之前是什么？

那才有办法找到「头」。

既然已经产生了，

所以它是「存在」。

以我们现在各位手上的这条盖膝布来看，

你一拿起来，就说：它是盖膝布──

用来盖在膝盖上面的一条布；

那么，这个盖膝布它就是存在，

因为它已经来了嘛！

那现在要你参的，就是它这存在之前，

它叫盖膝布以前它是什么？你知道吗？

它在被认定是盖膝布之前，它叫什么？

它叫浴巾啊！对不对?! 就是一条浴巾嘛！

因为印了Logo，拿给各位作盖膝布用的，

所以就叫盖膝布了。

可是，还没拿来作盖膝布之前，

工厂生产它出来时，它叫作浴巾。

「浴巾」也还是存在，当它

还没有定义为浴巾的时候，是什么？

它只是一个东西，对不对?!

当它是一个东西，无名无状时候的

「那个」才是「真正的存在」。

所以我们现在所看到的盖膝布也好、

浴巾也好，都已经是一种作用了；

它是作用，它不是存在，

存在只是一个东西。

好！ 现在，

这个东西还没产生之前是什么？

你去参!!! 不是棉花、不是麻纱，

你不要去参那些物理现象，是参

这一个东西还没产生之前，

你对它是怎么个看法、

怎么来称呼它的？ 换句话说，

是IQ的? 还是BQ的!?

它的区别就在这里。

你不要从IQ上面找，

你要从BQ上面去找。

这东西还没产生之前，它是什么？

现在，你参参看……

这个例子已经很具体了。

它叫盖膝布，它叫浴巾，那是「作用」啊！

浴巾是洗澡用的，盖膝布是盖在腿上的，

这些都是作用，但是，还没有发挥作用

的时候，它只是一个东西。

这个东西，它就是存在，

它已经很显然的在那里，

你拿来用，所以叫盖膝布。

好！这个存在，它会影响你的!!

怎么影响你呢？你拿来垫着坐，叫：坐垫，

你拿来盖膝，那就盖膝布了，对不对?!!

那么，

因为大家都是拿来盖膝，所以你一拿来

很自然就盖膝，你不会垫着坐它。

所以，这一条，即使你带回家，

也不会拿它当浴巾用，对不对！

因为你是拿来盖膝，所以

它是法器，很殊胜!

你不会拿去擦身体。

──

为什么呢？

你既有的的意识形态指挥着你的行为!!!

你心里头的作用，已经

被你的意识形态给划分出来了，

这就是存在、作用，然后消失。

现在我们行者要用功的就是，

这个东西还没产生的时候，

我是怎么看待它的?!!

──这就

有点像我们人在仓库里，没有点灯，

我很矮，又没有椅子，我只有一只手

伸上去，摸啊摸的，抓到一个，

这个不知道是什么东西啊??

不知道什么东西? 拿下来看再讲嘛！

人家问你说：有没有摸到东西？

「没有啦！」 啊!? 没有？

「有一个，那个不知道什么啦！」

那个时候！这个时候！到底有没有啊？

你去留意看看……

那如果把灯关掉，问你有没有看到？

你会说「没有看到，什么都没有看到！」

──什么都没有看到，就是

都还没有东西的时候。

可是，

当灯一打开，有没有看到？

「有！我看到了！」──

那就是存在了，有没有！

你看到什么？

看到浴巾，浴巾已经起作用了!

拿下来一看，啊！那就是盖膝布，

好！又第二个作用了，有没有?!

都是一连串的作用。

所以你要看到──「存在」一定有个东西!

其实你不是没有看到，你看到了一片漆黑，

只是那个「相」还没显现而已，所以

你就不知道「本体」是存在那里的。

你在摸索的时候也是一样，

手伸上去…… 都没有摸到什么!

怎么会没有!? 你已经摸到了虚空，

怎么说没有摸到? 对不对?!

 ──有啦，

我有摸到一个东西，但不知道那是什么？

软软的，好像…好像什么的…。──你看看，

那个时候的「那个」，那就是「存在」了!

你无以名状的那个东西，就是那个存在。

可是你要知道! 当你的手刚接触到的时候，

有一种不知道要怎么形容，而它确实是存在的，

也就是你内心里头是怎么作用的部份，

那就是「存在」了。而现在──

我们行者在追求的、在探讨的，

就是要找到这个源头。

你慢慢的去感受：心念怎么产生的？

你从这里去看你的疑情要怎么定。

现在各位进禅堂里了，

你是为何而来的？ 大家想想看，

我们是为了人生止于至善的生命境界，

或者为了开悟，为了明心见性。……

告诉各位：

这些名词都一样，就看你怎么定义它。

为了找到生命的真相，人生的真谛，

那都无所谓! 它所指的标的是同一个。

目前，那个标的是什么? 我不知道!

那你就把它当「疑情」来参。

你把它变成一句话「生命的真相」，

那就是话头了! 你要参的那个话头!!

如果你要找的是人生的真谛，

好！「人生的真谛是什么？」

那这就是你的话头。

你假如把它转成说「哎呀！哎呀！」讲不出来，

「哎呀」是什么？那就是你的话头了。

那无、无、无的无字公案，「无」就是你的话头。

看你怎么样去弄出一个很具体的，

属于你自己的媒介； 而

那个媒介，是能够朗朗上口，

自己可以掌握得很清楚的。

在内心里头，它会形成

一股很强大的漩涡，

一股很强大的力量，

它会一直的吸引着你。

这个时候，你的

第一个阶段，就算完成了。

当你还没形成这个时候，我告诉各位：

现在，你应该要焦急如热锅中的蚂蚁！

再不然，你很快就会灭顶了。

我们这一个阶段接一个阶段的训练，

各位不要以为现在只是讲一讲而已。

我告诉你：

过两天我们就要上一阶了，

所以，你现在要赶快守得住，

将话头赶快产生出来，

把自己的蛋赶快给下下来，

要是你再下不出来，那么，

下一步你就上不去了。

不要贪、不要急，这三个月下来，

你一定可以达到一个很高的层次；但是，

这一个要件完成不了，你不可能成就，

这是第一个功夫。

就好像我们讲的，基础要打好!!

你现在不打基础，还想要捡便宜，

那我告诉你： 没有这回事！

到时候，你弄好的只是样品屋，

一阵大雨，你就知道了!

一个狂风，你就垮了!!

我们要盖的，是很坚固的建筑，

不要说七级、八级的地震，

即使一百级地震也震不垮的!

这样的话，你的基础就要好好打，

不要把自己盖成像样品屋那样，

一阵狂风就全都垮了，那

每一生、每一世，都在那边轮回，

我们这辈子，要让它一劳永逸!!!

所以各位，你要怎么样找到你的疑情；

怎么样为我们自己的生命

作一个最好的诠释。那就是──

提起我们的话头，参！

法筵精点～S09b（撷自不一样的禅修开示～09）　　

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