九乡新闻网迪迦奥特曼小游戏大全:由文化苦旅看中国文化1
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 12:01:45
小时候，在古代诗词的背诵中，想象王维渭城曲中阳关外的荒凉。稍长，在历史课本年代、条约中，臆想朝代兴替、政局的动荡。但中国数千年历史的文化代表的是什么，我却仍疑惑着。然而，随着余秋雨先生笔尖下的描述，我再次加入这文化的苦旅，走访这悠远的中国文化。
指尖规律地随视线一页页翻动，但呼吸却再也无法平稳。多么难想象，一百多年前，当敦煌石窟文物一箱箱运往国外，却没有人出面阻挡。只是几迭银元为布施，外加看守人王道士的鞠躬作揖，哈！一场交易就此完成。一箱子，又一箱子，一大车，又一大车的宝物如此轻易地便载离中国，更载出了一场文化流失的民族悲剧。倘若能，多么想伫立在沙漠中，阻挡下一辆辆向外国行驶的车辆，只是在当时文官不愿多加保存，草草运至京师和外国精心保存的对比下，对这些敦煌艺术而言，哪里才是最好的归向呢？我，迷惘了……。数年来，学者们一次次屈辱地向外国购卖敦煌文献，铁板着脸，加紧钻研。终于，在国际学术的讨论会中，得到肯定。没有太大激动，也许这一切只是在平抚中华民族那道偌大地伤口吧！总是在失去后才懂得珍惜，跌倒后才知道成长，只是，我多么想知道，我们的民族真的成长了吗？亦或是仍持续埋下另一个悲剧的种子呢……。
从道士塔到文化大革命，中国历史文化中极其绚烂夺目的可谓「贬官文化」了。从柳宗元到苏轼，自古文人大多终其一生为帝王所操控，为贬官所支配。是非对错、真真假假似乎不再重要，而一切的真理全系帝王的宠信与否、当权者的喜怒好恶。未来是那么的不确定，理想又常遭受权贵的打压，从仕的文人真的快乐吗？我真的不懂……。但也许，因为身为文人，封建时代的中国文人，快不快乐早已不再重要，重要的是实现了道统的使命，为君王、百姓做些什么。因此才有柳宗元「十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行」的悲叹，但到了荒芜的柳州后，却又精神十足地施行弦歌教化。也是因为身为中国文人，在仕与隐之间总难以取舍，在论语宪问篇中，晨门言孔子是知其不可而为之者，而微子篇中，长沮桀溺所言：「滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？」，在在都突显出世局纷乱时，入世或隐逸的两难。也许隐逸只是一种看透社会的无奈，而入世则为无奈中存在的希望。仕而后隐，隐而后仕，中国的文人，终究太寂寞……。
连系中华文化的一环，除了遗迹、文人，不得不提的便是传统的中国妇女了。从二十呎长的白布绷裹、曲指内弯的疼痛钻心开始，三 从四德、坚贞守节的观念，一次次加深、加重她们肩上所需负荷的社会责任。生前，争的是丈夫三妻四妾下的宠幸；死后，争的是缚其一生的贞节牌坊，也许中国传统妇女的一生大多都是由等待所构成的吧！我想起琦君散文中记载为母亲梳头的一段话：「可是我已懂得，一把小小黄杨木梳，再也理不清母亲心中的愁绪。因为在走廊的那一边，不时飘来父亲和姨娘琅琅的笑语声。」许多的不合理、许多的心酸，在那男尊女卑的社会里，漫长的等待，终究是寂寞的……。可悲的是，当 国父开创中华民国迄今九十余年，当男女平等口号不断响起，在现今繁乱的社会，仍有工作拟定对女性不合理的待遇，另一种形式的等待，在女性身上仍持续上演……。
走访这文化的苦旅，回顾历史的沧桑，徒增了一份人生的沉重感。但也因为这份回顾，更深刻地感受到中华文化的进步，从前帝王统治下至毛泽东治下的恐惧正一点一滴戏剧性地消失，而我们的民族也正一步一步迈向开明。我想起余秋雨先生笔下的华语情结，那是同一支血脉的民族感情，而我们身处其中，拥抱着我们的过去与未来，更拥抱着这一份祖国情怀。静谧中，亿起了余光中先生的乡愁四韵，那首怀念祖国的诗，其中是这样吟唱的：
给我一瓢长江水啊长江水，
酒一样的长江水，
醉酒的滋味，
是乡愁的滋味，
给我一瓢长江水啊长江水。
多好的比拟，长江水滚滚向东而流，波澜中我似乎也可以看到秦始皇的威严、苏小小熨贴生命的美，柳宗元凝入心灵的文学张力。而此刻，扛着这一份文化乡愁，波澜中的影像渐趋模糊，而我们一步步走向创造新文化的脚印，却逐渐加深、加重……。