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——向即将退休和刚退休的同志荐读白居易的《耳顺吟》
徐应佩
孔子《论语·为政》：“六十而耳顺” 此后“耳顺” 成了六十岁的代称。60岁是人生
一个很关键的年龄。今天，是国家规定男性职工的退休年龄。有的接近这年龄的同志产生“好
景不长” 的感叹，甚而有人乘尚未退位，捞上一把。就出现了“59岁现象” 。其实，六十岁
是个绝佳的年龄，应当珍惜。
古人对“耳顺” 的理解，何晏在《论语集解》中引郑玄语曰：“耳闻其言，而知其微
旨。” 这是说60岁的人知识、修养都很高深，听人家的话就能懂得深意。我们看一看白居易
对这年龄段的看法，他在《耳顺吟寄敦诗梦得》诗中写道：
三十四十五欲牵，七十八十百病缠。
五十六十却不恶，恬淡清净心安然。
已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。
闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟一篇。
敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
这首《耳顺吟》是写了寄给敦诗(诗友崔群) 和梦得(诗友刘禹锡) 的，其时友人都是近六十岁的人，因而讲这年龄段的优越性。六十岁前的三十四十岁时属壮年阶段。这时精力充沛、情绪昂扬，可是却被“五欲牵” 被声、色、名、利、权等欲念牵缚，很难脱身，而且“世路无如人欲险，几死到此误平生。”((宋代朱熹诗句) 有人就是堕于欲海而丧生。六十之后的七十八十却又是“百病缠” 发白齿堕，耳聋眼花，还有各种老年病袭来，因此这阶段也难有幸福可言。只有这两者之间的“五十六十却不恶：恬淡清净心安然” 这时己处于三四十时“爱贪声利” 之后：又在七八十病老衰败之前。这时“未无筋力寻山水，尚有心情听管弦” 还能外出旅游游山玩水，参加各种文体活动；还能够喝酒、吟诗，精力和兴致还可以。这时既无为贪欲所惑的危险，又未到衰病不起的地步。因此这是人生的最佳阶段，所以对朋友说“敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。” “耳顺” 之年实属人生第二春。
古代的退休制度，据《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事(同仕) ” 致仕也即辞官，不再任职。现代人的寿命比古人长了，可是退休年龄却提早了十年。而且今天的退休金全额发放(离休干部还要优待) 还有医疗保险等社会保障措施。白居易退休后只拿“半俸”(工资打对折)，可见社会主义制度的优越性。那么，对于退休又何必心怀扰惧！
退休后的处境和在职时确是不同。无权无势了。可是“自此光阴为已有，从前日月属官家”(白居易《喜罢郡》) 而且今天的社会保障制度，保证“终岁无公事，随月有俸钱”(白居易《中隐》) 有的人艳羡如今的年轻人“生得逢时” ，赶上了改革开放的大好时代，有充分施展才智的空间，有学习、工作的优越条件，和自已的前半生的遭遇截然不同，过去的劫难一关也逃不脱，现在年轻人所得的好处，一样也轮不到。对此不胜感慨。其实各逢其时，岂可以往日历史背景下身经的灾难与今人处于新时代的年轻人的幸福相比？可是值得庆幸的是今天60岁上下的人，毕竞还有幸跨进了新世纪，感受到新时代。白居易也曾写道“莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。”(《题州北路傍老柳树》) 毕竟进入了祖国第二春，自己又属人生第二春，戒贪欲，防衰败，保持良好的精神状态，善加怡养，在老有所养的良好条件下，老有所学，老有所乐，老有所为，自身延年益寿，为社会主义事业继续添砖加瓦，以不辜负“耳顺之年第二春” 。
（图片源于网络，向作者致谢！）
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