九乡新闻网阴沉木手串:引用 图说中国历代君主帝王288——明朝明世宗朱厚熜
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明世宗(1507～1566)，名厚熜。1521--1566 年在位。
宣文广武洪仁大
孝肃皇帝
明世宗-简述
明世宗(1507年～1566年)，名厚熜。1521年--1566年 年在位。明宪宗庶孙，兴献王朱佑杬嫡子。明武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。
即位之初，革除先朝蠹政，朝政为之一新。 但不久与杨廷和等朝臣在议兴献王尊号的问题上发生礼议之争。史称“大礼仪”之争。他打击旧朝臣和皇族、勋戚势力，总揽内外大政，皇权高度集中。他还重视内阁作用，注意裁抑宦官权力。但与此 同时，他日渐腐朽，不仅滥用民力大事营建，而且迷信方士， 尊尚道教。二十一年更移居西苑(今北京北海、中南海)，一 心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军 饷，吏治败坏，边事废弛，倭寇频繁侵扰东南沿海地区，造成极大破坏。在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边， 二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺。在嘉靖年间，南倭北虏始终是明王朝的莫大祸患。 在用人上 ，世宗“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭杀害、贬黜。户部主事海瑞上《治安疏》，世宗怒不可遏，下瑞诏狱。死后葬北京十三陵之“永陵”，谥“钦天履命英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝”。
明世宗-历史评价
大明疆域
嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲，这与他从小生长的环境关系密切。荆楚之地本就是道教的源头，嘉靖帝的父母也尊信道教，耳濡目染对嘉靖帝的影响不言而喻。嘉靖帝个性很强，认定的事大多难以改易，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财，敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中，重则当场杖死。嘉靖帝时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。
嘉靖皇帝，一心求长生不老，他到处搜罗方士，秘方，许多人因此而一步登天，一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而入阁成为宰相，当时民间就有“青词宰相”的说法。严嵩就是其中的代表人物，他善于写青词，善于揣测皇帝的心思，因此尽管嘉靖皇帝对严嵩的贪赃枉法了然于心，可就是不舍得处理他，由严嵩主持朝政，自己则深居皇宫专心于成仙修道。在他在位的45年间，他竟然有20多年不上朝理事，由严嵩擅权达17年之久。严嵩立朋党，除异己，造成兵备废弛，财政拮据。倭寇扰掠东南沿海，蒙古鞑靼贵族大举入掠京畿，农民起义频繁，社会危机日益加深。
《出警入跸图》局部 画中可见戎装的明世宗，衣着鲜艳的宦官和着华丽铠甲的侍卫骑兵
明中叶，蒙古鞑靼部兴起，统一了蒙古各部。至俺答汗时势力强盛。屡次率军骚扰内地，当时明朝边将为保官升职，将诸边军粮大半贿赂了当朝严嵩。以致军士饥疲，无力抵抗蒙古鞑靼部的骚扰。同时驻在边关的兵卒一方面忍受不了将领们克扣军粮，另一方面厌恶了频繁的战斗，因此经常爆发边卒的叛乱。搅的明朝的北边几乎没有安宁过。特别是嘉靖二十九年（公元1550年），鞑靼部俺答汗率军长驱直入北京郊区，烧杀抢掠数日，满意而去，吏称“庚戌之乱”。
在东南沿海，由于嘉靖帝的昏愦和权臣的误国，使得海防十分空虚，一些重要地段的士兵仅有原额的三分之一，战船十存一、二。致使日本海盗大举进犯。仅嘉靖三十一年（1552年）以后的三四年间，江浙军民被倭寇杀害的就有数十万人。所以，嘉靖在位的四十多年间，是东南沿海倭患最为严重的时期。虽然最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利，涌现了像戚继光、于大猷等著名抗倭将领，也不能抵消嘉靖的过失。
明世宗-壬寅宫变
嘉靖帝迷信丹药方术，他派人到处采集灵芝，并经常吞服道士们炼制的丹药。为满足自己修道和淫乐，嘉靖帝数次遴选民女入宫，每次数百名。原因是嘉靖皇帝一心求长生不老，方士们告诉嘉靖皇帝用每天早上的露水炼丹效果很好，可以长生，于是，嘉靖皇帝组织了许多宫女清早为他去采露，采露工作非常辛苦，宫女们实在忍受不了，决定杀死嘉靖皇帝。
公元1542年12月21日深夜，以杨金英为首的宫女们趁嘉靖皇帝熟睡之时，潜入他的寝室，众人按住嘉靖皇帝，用绳子勒住他的脖子，眼看就要大功告成，由于紧张宫女将绳子系成了死扣，怎么也收不紧，这时被一个婢女发现，跑出去报告皇后，皇后马上领人来救驾，嘉靖皇帝大难不死，宫女们全部被捕，几天后被凌迟处死。
明世宗-性格品行
朱厚熜是兴王朱佑杬的独子，幼时聪敏，兴王亲授书史，通《孝经》,《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。其母子入宫前与礼部已有两次争议。
明陵—其父陵
嘉靖帝继位之初，下诏废除了武宗时的弊政，诛杀了佞臣钱宁、江彬等，使朝政为之一新，不过不久以后就爆发了“大议礼之争”，也是明朝最著名的政治事件。早在嘉靖皇帝由藩邸进京的时候，未即位的嘉靖皇帝与朝臣们就迎接的礼仪发生了争执，结果以朝臣的妥协告终，紧接着，嘉靖皇帝的生母进京，又发生了类似的事情，最后朝臣又做了让步。这两件事可是说是议礼之争的导火索，从嘉靖皇帝主观来讲，他从外藩即皇帝位，对朝廷的旧臣并不十分信任，而且他不希望以过继给孝宗皇帝当养子的身份来入继大统，因此他要求追封自己的亲生父亲为皇帝，这一点标榜尊崇先师孔子礼教的大臣们是无法同意的，众大臣表现的空前团结，反对的奏章压的世宗喘不过气来，就在世宗准备让步的时候，一个叫张璁的人站了出来
，帮了嘉靖皇帝一个忙，他写了一篇文章，为嘉靖皇帝追封自己的父母找了许多理论依据，而且引经据典批驳了群臣的观点，嘉靖皇帝看后深受鼓舞，张璁也得以加官进爵，成为议礼派的首领（当时的反对大臣们称为护礼派）。朝中出现了议礼派与护礼派的对立，由于嘉靖皇帝的支持，议礼派的队伍也在不断扩大，双方的斗争也日趋激烈，经过几回合的你来我往，终于爆发了“血溅左顺门”事件。由于议礼派逐渐占据上风，护礼派群臣决定集体向皇帝进谏，于是包括九卿二十三人，翰林二十人，给事中二十一人，御使三十人等共二百余人的庞大队伍，集体跪在左顺门外，哭声，喊声震天，嘉靖皇帝派人将为首的几位大臣押入监狱，群臣情绪更加激愤，左顺门前出现骚动，世宗皇帝杀心顿起，将一百三十四人逮捕，八十六人待罪，一时间锦衣卫从四面八方围来，左顺门前血迹斑斑。左顺门事件以皇帝的胜利，护礼诸臣的失败告终，嘉靖帝终于如愿地将父亲追尊为睿宗，并将神主入太庙，跻在武宗朱厚照之上。这次事件致使许多正直的大臣或死或引退，而佞臣却乘机窃取了朝政大权，使弊政重兴。通过这件事，嘉靖皇帝不仅实现了追封自己父亲为皇帝的愿望，而且树立了新皇的威信，开始了他的专制统治。
永陵
朱厚熜初承大统时，对国事尚有所作为，除采取了历代新君例行的大赦、蠲免、减贡、赈灾等措施外，还扭转了正统以来形成的内监擅权、败坏朝政的局面，并曾下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”等。但这种善政并没有保持多久，一年以后，即有“十渐”等奏疏出现。特别是经“壬寅宫变”幸得未死，他被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道，二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力，甚至惨遭屠戮。另在宫内外兴建大量宫殿庙宇，加重百姓的负担，使得国家财政危机愈益深重。
嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，朱厚熜卒于乾清宫，年60岁。谥钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬北京昌平永陵。
严嵩（1480年-1567年）明朝时代人，字惟中，号介溪，藏书家，专国政达20年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。江西分宜（今属江西）人。弘治进士，授编修。嘉靖中，任武英殿大学士。严嵩当上内阁首辅，独揽大权，在同时，世宗已把所有朝政事务都由严嵩所管理，此时除了严嵩、道士和左右近待外，基本上没人见过世宗的一面。专国政20年，官至太子太师。恃宠揽权，凡有陈述时政者，皆斥戳杀。文武官吏如夏言、曾铣、张经、杨继盛等，劾他有十大罪五大，皆被巫杀。御史邹应龙、林润相继弹劾其父子，他被革职，家产被没收，不久病死。家藏秘册极多，大多是劫来之物。据《严氏书品册页目》著录，家藏手抄本宋元书籍2613册，后入大内书库。经史子集诸书，计5852部，道佛各经计914部。家被抄后，所藏书籍皆发给各儒学收贮及各寺观共诵。王世贞《朝野异闻录》称：籍设，严嵩家宋版书籍6853部。著有《钤山堂集》35卷。
严嵩-个人概述
严嵩
明孝宗弘治十八年(1505)进士，改翰林院庶吉士，授编修，旋病休归里，读书8载，诗文峻洁，声名始著。明武宗正德十一年(1516)，还朝复官。明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，明世宗喜。几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。嘉靖十五年 (1536)，以贺万寿节至京师。时值廷议重修宋史，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。他善伺帝意，以醮祀青词，取得宠信，加为太子太保。二十一年(1542)，拜武英殿大学士。入直文渊阁，仍掌礼部事。后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。严嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利，专擅国政近20年。士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，行贿者络绎不绝。戕害他人以成已私，并大力排除异已。他还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污；激化了当时的社会矛盾。晚年，以事激怒世宗，为世宗所疏远，抄家去职，两年而殁。[1]
严嵩-个人生平
严嵩，字惟中，号介溪，明朝江西分宜人。他粗眉毛，大声音，脚长体高，又削瘦，像只两脚规。成化十六年（公元1480年）出生在分宜介溪一个寒士之家，他父亲严准是个穷秀才，在乡里课蒙童。严嵩幼时聪慧，加上他父亲对他的学业格外关心，八岁时就书史成诵，能为文，属对有奇语．据《严氏族谱》，嵩读私塾时，曾与其老师及叔父对联语有曰：“手抱屋柱团团转，脚踏云梯步步高”；“一湾秀水足陶情，流珠溅玉四顾好山皆入望，削碧攒青；”“七岁儿童未老先称阁老，三旬叔父无才却作秀才”。因出语非凡，被人称为神童。[2]
严嵩-职业生涯
夏言
严嵩如当时不少同年儿童一般，都有一些小智慧，其父是位久考未成，而又醉心于权力的人，自然把一切的希望都放在儿子身上，于是便悉心的栽培、教导。 后来，严嵩完成父亲的心愿，在他25岁之年中了进士，先后被选为庶吉士以及被授为编修官职，直在他雄心壮志的时候，严嵩得了一场大病，迫使他退官回籍。在严嵩的退官的10年，正是宦官刘瑾权倾天下之时。及后刘瑾与其党羽被灭后，严嵩北上顺天，正式复官。在复官的十多年之中，严嵩先后工作于北京与南京的翰林院，深深明白到权力的重要。在同时之间，他学会了口蜜腹剑、欺上媚下的“功夫”，又了解若要得到大权，必定要找个靠山。明武宗驾崩后，明世宗继位。世宗沉迷于道教，整天都与道士们祈求长生不老，对政事莫不关心，朝中的大小事务都交给宠宦处理。当时的礼部尚书夏言极为得到世宗的宠信，又是严嵩的同乡，于是严嵩就抓紧这个机会，拚命巴结、讨好夏言，成为朝野上下的大红人。
有一次，严嵩在家中设宴，令下人请来夏言，可是夏言谢绝了严嵩的好意，于是严嵩跑到夏言家门前，撩起衣袍，跪在夏府前。夏言见他如此恭敬也不好意思再三谢绝，便到严嵩家中赴宴。得到如此的机会，严嵩立刻讨好夏言，在宴会上一边劝酒布菜，一边甜言蜜语，令夏言十分高兴。自此以后，严嵩成为了夏言的知己，并向多方推荐严嵩。有了夏言的引荐，严嵩自此步步高升，更得到在皇帝身边工作的官职。后来，严嵩了解到世宗喜欢被人奉承的心理，于是大展他惊人的逢迎功夫，深得世宗喜爱，更被提拔为礼部尚书，进入了内阁。
严嵩羽翼已丰，于是开始攻击夏言的阴谋活动，严嵩后来以手段教唆世宗离远夏言，又怂恿世宗罢黜夏言。夏言被罢后，严嵩为所欲为，加插自己的亲友与羽翼在左右，以巩固自己在朝野中的实力。 可惜，短短两年内，世宗突然想起夏言，于是再次起用，夏言明白到严嵩的为人，于是都把他处处克制，眼见自己受到处处克制，毫无实权，于是怀恨在心中，定要令夏言再无还手的机会。后来，他握著鞑靼入侵中原的机会，迫害夏言。在鞑靼入侵时，陕西总督曾铣得到情报后，动员手下夺回河套一带，于是上呈奏疏，提出了自己的意见，并得到了夏言的鼎力支持。夏言一面在世宗面前举荐曾铣，一面与曾铣商讨计划。
严嵩石刻
在计划开始之时，世宗决心夺回河套，并褒扬曾铣。可是，就在此时，严嵩买通了世宗左右近待，使他们于世宗面前说什么收回河套的建设只是夏言与曾铣信口开河，最终只会惹来无穷的后遗症。同时，严嵩又贿赂边将，让他上书诬告夏言受曾铣的勾结，在皇帝面前举荐曾铣，严嵩更在世宗面前说两人夺回河套别有用意，世宗果然相信。之后，世宗下旨把夏言罢回乡，后来严嵩利用传言，使世宗“得知”夏言毁谤自己，于是下旨将夏言斩首，夏言的亲信也或贬或罚。政敌夏言死后，严嵩当上内阁首辅，独揽大权，在同时，世宗已把所有朝政事务都由严嵩所管理，此时除了严嵩、道士和左右近待外，基本上没人见过世宗的一面。
成为内阁首辅后，严嵩继续讨好世宗，竟得到了世宗赐得的“忠勤敏达”的银质印章。后来，严嵩年老，于是把自己的儿子严世藩协助掌权，严世藩本人无能，但有父亲的保护，当上了工部侍郎。“有其父必有其子”，严世藩比父亲的奉承诀窍更高，他收买世宗左右近待，把他的日常生活、起居饮食、一举一动都汇报严世藩，再在世宗面前好好的讨好。大臣更干脆叫他们为“大丞相”与“小丞相”。两父子权倾天下长达二十年中，坏事做尽，弄得天下大乱。众多大臣加以弹劾，皆赖世宗包庇。最终，严氏父子的权势被一位道士的几句说话推倒，严世藩被判斩首，在行刑前大哭一番，而其父严嵩被没收家产，削官还乡，无家可归。两年后就病死。
严嵩-严嵩之死
严嵩的仕途生涯与世宗紧紧相连，他的荣辱兴衰都决定在皇帝一个人的手里。严嵩入阁二十一年，任首辅十五年，除了杨士奇，有明一代，无人能及。严氏父子奸险误国，早就成为众矢之的，但是世宗却无动于衷。那么，严嵩究竟是怎么垮台的呢？原来，世宗下决心除去严氏父子，还是阴谋和权术共同作用所产生的结果。
嘉靖四十年(1561)，严嵩的妻子欧阳氏去世，严世蕃按旧时礼制应回乡守制三年，虽然皇帝应严嵩的奏请，准许严世蕃留京，但他在居丧期间已不能代父入值票拟。严嵩此时已有八十余岁，老朽昏聩，他所作的票拟往往言语不清，前后矛盾，他所进献的青词也都是别人代写，这些多不称世宗的心意，遂对严嵩渐渐心生不满，后来又听说严世蕃贪虐淫纵，对其父子更感厌恶。
徐阶
这时，严嵩可谓是祸不单行，自己不得皇帝的欢心不说，还与时任次辅的徐阶发生了渐趋白热化的斗争。徐阶是一个聪明而又有权略的人，他感觉到世宗对严嵩态度的微妙转变，就买通了世宗很信任的一个名叫蓝道行的道士。蓝道行在扶乩的时候，显现出“分宜父子，奸险弄权”的字样，世宗问：“上天为何不诛杀他呢?”蓝道行诡称：“留待皇帝正法。”世宗心有所动。就在这一年，皇帝居住的万寿宫发生一场大火，皇帝不知以后怎么办，向大臣询问，严嵩竟建议皇帝搬到南宫去住。南宫是旧时英宗被幽锢之所，这对喜欢祥瑞的世宗来讲，真是犯了大忌讳。徐阶迎合皇帝心意，主张重建万寿宫，新宫建成后比先前更巍峨漂亮。这样，徐阶在世宗心目中的地位渐有取代严嵩之势。
严嵩失宠后，御史邹应龙闻风而动，上疏弹劾严嵩。嘉靖四十一年(1562)，在徐阶的怂恿下，皇帝夺去严嵩一切官职，勒令回乡，严世蕃谪戍雷州卫。严世蕃在谪戍雷州中途跑回江西老家，嘉靖四十三年(1564)，严世蕃又被御史弹劾。世宗大怒，将严世蕃逮捕下狱。第二年案结，世蕃被斩，严嵩被削籍为民，家产尽抄，世宗令将籍没的财产一半充边饷，一半入内库，仅10万两入库。
后来严嵩只得在祖坟旁搭一茅屋，寄食其中，晚景非常凄凉。嘉靖四十五年(1566)四月，严嵩在孤独和贫病交加中去世。他死时穷得买不起棺木，也没有吊唁者。临死前，严嵩艰难地写下“平生报国惟忠赤，身死从人说是非”，掷笔而死。当年的十二月，明世宗也龙驭宾天了。
严嵩-个人著作
著有《钤山堂集》35卷。
严嵩-个人成就
严嵩是明代嘉靖间的一位大学士，直内阁近二十年。关于他的名号，世人多不陌生。在过去，“奸臣”二字为其考语，典籍里、舞台上、屏幕中，他是凶狠贪婪、无恶不作的化身，令千夫所指，万人唾骂。
明代"光禄寺卿"象牙腰牌
拨开“奸臣史学”所播下的迷雾，人们不难发现，严嵩不也是一位不可多得的学问大家和书法大家。严嵩一生不仅精熟经史典章，谙习音律诗文，对永字八法也毫不含糊。然而，受“奸臣”声名的株连，他的书法佳制非但未获得应有的肯定，甚至连他的作者权都被剥夺。
严嵩在书坛成名，是在他初入翰林院的时候。弘治十八年（1505）三月，严嵩以二甲第二名的成绩被赐予进士出身。不久又以一首《雨后观芍药诗》入选为翰林院庶吉士。明代的翰林院实际上就是内阁的署衙，内中网罗了天下的许多科举人才，是朝廷的智囊团和书记处。在馆阁的日子里，严嵩的经义文章每每在馆试中列为首选，他的诗词唱酬之作每每在宴集中力拔头筹，于是，人们在欣赏他的文章的同时，又领略了他的书法技艺，观其文便可获双重享受。此后，由翰林院而及他曹，由京师而及地方，士林中便多有以得其墨宝为荣者。钤山归隐的八年间，严嵩又精研了许多书法字贴，书法造诣更有精进，当世的一些知名画家每邀他连袂创作，或得一佳作即邀其题署，以为画面增色。翻开《钤山堂集》，便可知严嵩的许多诗文，
便是因此而作，如卷3《吴伟画》、〈山水画《题李学士画》、《题杨时明瀛州别业》、《李学士薇园秋霁雨图题赠》，卷5《题吕梁陈之部观物序》、《奉题阁老费公至乐楼》、《题潇湘楼》、《题双松卷，卷6《题风洞》、《题虞山洞》、《题黄氏池亭》、《题龙封君颐贞卷》，卷7《题罗太守画》、《君持梅卷请题笔赠之》、《题胡使君可泉》，卷8《凤图为宗伯序公题》、《梦竹卷题赠胡也贞光禄》、《题宫保孙公宜晚序》，卷10《题顾中丞居》，卷11《题顾中丞载酒亭图》、《写真自题》，卷17《子昂马图赠大梁李中丞》。通过《直庐稿》，我们还可了解到，严嵩自己比较满意的书法作品，尚有《题先高祖闱中试小录后》、《题画册》、《题田氏所藏予手书》、《题千字文》等等。令人遗憾的是，上述书法原件多已不存，许多作品我们无从领略其艺术的神韵。
在留传至今不多的严嵩书法作品中，大体上可分为四类，一是榜书，即“署书”、“擘窠书”，这类作品主要标题宫阙门额上，过去在北京较多，如原在西城区东大高殿外牌坊上的榜书“孔绥皇祚”、“太极先林”、“弘佑天民”、“先天民境”，西城区原景山大门上的“北上门”榜书，原在司法部地方法院楼上的“万邦总宪”榜书，宣武门菜市口的“西鹤年堂” 榜书和门联“用收赤箭青芝品，制式灵枢玉版篇”，前门外铁柱宫许真人庙里的“忠孝”、“净明”榜书，以及前门外粮食店的“六必居”、崇文门的“至公堂”，原翰林院署大堂上的“翰林院署”等榜书，此外，天津蓟县的“独乐寺”，山海关的“天下第一关”，山东曲阜的“圣府”等也俱出自严嵩之手。二是碑文，如现存于湖南永州柳宗元纪念馆的“寻愚溪谒柳子庙”一文，杭州西子湖畔岳飞墓旁的“满江红”词一首，便分别是严嵩在任国史编修和礼部左侍郎时的作品。
三是印文，目前笔者经眼的有两方，一为木印正书“严嵩”，一为篆文阴刻汉白玉“严嵩私印”。四是卷轴，严嵩生前此类作品最多，然而能保存下来的也最少，现今保存下来的“千字文”，尤属珍品，严嵩自己对此作也颇为满意，曾于嘉靖三十五年（1556年）七十七上“题手书千文后”，叙述自己的书法创作经历，略曰：“予昔养疴钤山，得古法书，山林日永，饱时无事，时有临池之兴，虽风雨寒暑不辍，欧阳公谓学书为静中至乐，信然。既入政途，故步都忘，偶于笥底得旧所临千文帖，率皆断简残楮无足观者，儿辈稍联属以成斯卷，因识而存之，嘉靖丙辰七月望日题。”
严嵩的手书，在嘉靖年间便已是不可多得的珍品，当世的一些著名的书法家如杨慎、田汝籽、湛若水等对其作品都推崇备至。正德年间，田汝籽提学江西，严嵩尚是一位七品编修，正困卧钤山，田汝籽不以其位卑困顿，亲自造访敝庐，相与评骘风雅。严嵩将钤山所作诗稿精心抄录相赠，田汝籽视为传家宝，在珍藏了四十年后，临终之前转交给其弟田汝米束收藏，田汝米束后来将这些手稿携至京师送严嵩一阅，严嵩复睹旧迹，恍若隔世，再“题田深甫所藏钤山手稿”文并旧稿归之，一时成为书坛佳话。然而，由于政敌书史，修怨横议，严嵩奸名身随，他的书法作品也因之噩运降临。
严嵩书法作品
在严嵩的“榜书”作品中，“六必居”最具代表性，这块匾的书体，方严浑阔，笔力雄奇博大；字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙，其历史和书法艺术价值极高，是榜书作品中不可多得的珍品。“六必居”是嘉靖年间开设的一家著名酱园的店名，位于北京前门外粮食店，是严嵩因店主之请而题署。嘉靖间，商品经济已有相当发展，作为京师的北京城，商业活动尤为兴盛，“六必居”仅有六人开设之意。不过，由于严嵩题额时并未署上自己的大名（当时题匾，多不署自己的名字），这便为否定其字的人提供了方便，在他们看来，万恶至极的“奸臣”严嵩又岂能写出这等好字，五十年代，有人在“六必居”的一位伙计家中，找到了几张旧房契，最早的一张是康熙十九年（1680年）的，于是，否定“六必居”为严嵩所作便有了“可靠的”依据。
有人认定“六必居”是康熙以后才开设的，还有的说是清乾隆间“陈升号”演变而来，因而这“六必居”三字，自然与严嵩无关。其实，自嘉靖至康熙已有百余年，房产易主是很正常的事情，一张房契并不能说明问题。由于六必居是个老字号，匾额又是书法珍品，因而历代业主都视之为瑰宝。远的不说，就在清雍正六年（1728年）至道光六年（1826年）这一百年间，“六必居”的主人就先后经历了杨、张、郭、韩、赵、厚几姓。何况，嘉靖间的房契没有找到，并不能断定房屋最初不是建于嘉靖间，更何况人们把“六必居”三字与其他严嵩已署名的作品想比较，也就不难得出是出自同一作者的结论。值得一题的是，否定严嵩“六必居”作者权的倒不是书法界，而是非从事书法研究的人居多。
严嵩一生写了很多诗，但写的词却寥寥可数，杭州西子湖畔的岳飞庙旁，有一篇严嵩于嘉靖九年（1530年）十月二日所作的“满江红”，右题“宋思陵与岳武穆手敕墨本”，词曰：“拂拭残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初，倚飞何官，后来何酷。果是功成身合死，可怜事立言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱。岂不念，中原蹙，岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属。千古休 南渡错，当时身怕中原没。关区区一桧亦何能，逢其欲”。这是碑文作品中的一个佳制，不仅词意慷慨，书法亦瘦劲可观。然而，以人废字者实在不愿承认这样一篇斥奸臣秦桧泣忠良岳飞的感人之作，竟是出于大“奸臣”严嵩之手，于是便有了偷梁换柱的做法，有好事者将碑文上“严嵩”的大名刮去，代之以明代的另一个学问大家“（文）征明”。在他们看来，正邪若同冰炭，忠奸不能并行，严嵩作慷慨语不过是矫揉造作，不配成为此首词的作者，而文征明诗词、书法俱佳，冀假其名而乱真。
山东曲阜孔庙
山东曲阜是圣人阙里，历代衍圣公府就建在这里，在孔府高大庄严的门额上，镌刻着两个流金溢彩的正书大字“圣府”，其笔力刚劲、凝重，威严中透露出儒雅，得到历代书家的赞颂，这也是严嵩的杰作。六十二、六十三、六十四代衍圣公都与严嵩有着深厚的交谊：六十二代衍圣公孔闻韶与严嵩年龄相若，平时曾有文字交，他嗣后的“墓志铭”也是严嵩所作；六十三代衍圣公孔贞干的袭爵手续是严嵩主持办理的；六十四代衍圣公孔尚贤还是严嵩的孙女婿，孔严两家世代交好。因此，在嘉靖间衍圣公重修门楼时，他们还延请严嵩题额，于是便有了迄今尚悬于孔府门额上的“圣府”二字。然而，严嵩嗣后由其政敌冠其身的“奸臣”之名，竟成为他的盖棺定论，正史野史、官书私书多口诛笔伐。围绕着这块匾额便又生发出一些故事来。
孔圣人的后裔倒是明白事理，他们尊重事实，既没有否定严嵩对“圣府”的作者权，也没有将此匾撤下，另请他人重书换上。但一些自视懂得忠奸如同冰炭的好事者不甘于寂寞，于是一个精心编制的故事出笼了：奸臣严嵩在朝作恶多端，为巩固自己地位，竭力与衍圣公府攀结，而衍圣公深明大义不予接纳，一次严嵩专程前来造访，衍圣公闭门不见，让他在门外的一条板凳上冷坐了两天两夜，吃了一顿饱饱的闭门羹，严嵩临走时写下了这块匾额，衍圣公见严嵩人品虽糟，书品倒还不错，也是其对圣府的一番敬意，便将匾额留下。迄今孔府外还放有一条板凳，据说那就是严嵩坐过的，奸臣贼子是不能进入孔府之内的。
中国的传统文化是人类文明的先进代表之一，并且上自天文星宿，下至地理人文，堪称无所不包、无奇不有。不过，在它那千种风情，万般形态中，的确也有不少在今天看来并不值得效法的东西，我们常说吸取精华，去其糟粕，然而有些东西，尤其是观念方面的东西，似乎难以分优劣，而人们又自觉地为其左右。明人何良俊在谈及严嵩的才学和严嵩在文学史上所受不公正对待时，曾经发出过这样一段感慨：“严介老之诗，秀丽清警。近代名家，鲜有能出其右者，作文亦典雅庄重，乌可以人而废之？” 何良俊是一个封建时代的文人，他说这番话时，正值朝中倒严势力占据上风，继任首辅徐阶等人对严嵩进行全面否定和清算，话能说到这个份上，委实难能可贵。
严嵩-人物评价
严嵩懂得“关系学”，笼络世宗亲信。两面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉计。从嘉靖二十三年到三十五
倪大宏饰演的严嵩
年的十多年时间内，严嵩先后在宜春、分宜两县捐金修建了四座石拱桥：宜春秀江上的广泽桥，下浦的广润桥（上浦、下浦各一座的总称），分宜清源河上的万年桥，共花三四万两银子。同时还出资修茸了分宜县学等等。这些钱，虽刮自人民的血汗，建桥又有狭隘的乡土观念和光宗耀祖的思想，桥成又尽管有媚上之嫌，但也是为人民做了点好事。
《明史》里，严嵩是列在奸臣传里的。但从严嵩下台后，就有人认为他是奸臣很冤枉。即便是在修明史时，写作班子对于严嵩是不是奸臣就有很大争论。查抄严嵩家时，一共查出来3万多两黄金，200多万两白银。但仅仅说他奸或贪肯定不够，严嵩是一个极复杂的人。他的书法成就很令人敬佩，“六必居”三个字是他写的。什刹海、景山公园、北海、故宫等地都有他的书法作品，山海关的“天下第一关”也是他的手笔。严嵩的文学成就很高，诗词“清丽婉约”。史书记载，严嵩至少有几次试图纠正嘉靖皇帝的一些做法。
世宗之初，对百年积弊和朝政是颇多革新的。谈迁在《国榷》（卷64）中予以很高评价：“世庙起正德之衰”，“厘正诸儒，严迪德之选；革藩镇之诸阉，废畿甸之皇庄，夺外戚之世封，抑司礼之柄用，┅┅”朝政为之一新。其最大成就莫过于果断革除镇守中官，正如《明史·张忠传》所言：“（世宗）尽撤镇守内臣及典京堂仓场者，终四十年不复设，故内臣之势，惟嘉靖朝少杀云。”嘉靖十年行“一条鞭”法，变革赋税，社会经济大有发展。如果说嘉靖初年君相有鼎革之力，那么，与世宗厮守了十五乃至二十余年的严嵩，岂能无守成之功？
严嵩-严嵩—庆云赋
惟灵璧之丕叹兮，憾神坤以通乾罡。历万古之锤炼兮，含自然以极造化。
奇五岳之神韵兮，混千面集于奇峰。比穹苍而袭云兮，拈颛顼以摇营室。
体嵯峨之玲珑兮，待谐宙而绕香雾。观庆云之毓魂兮，升碧石以接北辰。
击磬鼓以镇诰兮，听秋水之谓晨风。随即信步轻易，
浮念庆云；神之所遗，缘出泗水；开山启道，始镇吴江；
石间桥洞，百千之数；待遇九河，千泉泄玉；峰底举燧，
孔洞生烟；礼乐铮铮，和与清阳；庆为天同，比及流云。
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰，后人称其为“海青天”与宋代包拯齐名。民族有争议，海瑞可能汉族穆斯林也可能是回族人，或者是有色目人血统的儒生。祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，海瑞是中国历史上的著名清官。
海瑞-人物简介
海瑞
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562），以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县；嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
在《万历十五年》中，黄仁宇先生把海瑞视为一个“古怪的模范官僚”。他那种“一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神”，不仅在当时宛若污水横流中的一脉清泉，即使用今天的眼光看也有点另类。电视剧《大明王朝》较真实地展现了嘉靖45年（1566年）以前海瑞的一段经历，不过它提供给人们的都是台前的海瑞形象，现在让我们从幕后来看几眼这个清官。
嘉靖四十五年二月，户部主事、六品官海瑞上书直斥皇帝的荒怠，被下狱。当时，满朝文武多认为独揽乾纲的皇帝不会放过他，必杀之而后快。但此时有一个叫何以尚的户部司务却窥出皇帝没有杀海瑞的意思，他上书请求赦免海瑞。除此之外他还打着救人的幌子，想拍一下皇帝的马屁，没想到竟被皇帝觉察了。嘉靖极为恼火，下旨先将他杖了一百下，之后关进了镇抚司狱，并命昼夜用刑。嘉靖原以为，何以尚会很快死掉，没料到自己竟死在了何以尚前面。1567年，隆庆改元，何以尚与海瑞同时被赦出狱，官复原职。在紧接着的“捍徐（徐阶）倒拱（高拱）”斗争中，何以尚再次与海瑞站到了一边（见《明史·海瑞传》、沈德符撰《万历野获编·卷二十一》）。按常理海瑞应该感谢这个人，但是后来海瑞是怎么对待何以尚的呢？
万历十四年（1586年），海瑞出任南京右都御史，何以尚以部郎的身份前去拜见，令他伤心的是海瑞竟将他的座位设在了靠边的角落里。何以尚说：“如果按名位，你这样安排座位我没有意见，不过我们曾经并肩战斗，结有情谊，难道你不能以客礼待我吗？”何以尚此去并非公事，应该说他的要求属于人之常情，并不为过，但是却遭到了海瑞的拒绝。受到冷落的何以尚非常气愤，当即离去并发誓：“不及黄泉，无相见也”，他这句话“浸闻于时”（《万历野获编·卷二十二》）。这样看来，模范官僚海瑞不光是有点古怪了，是不是也有令人难以信服的地方呢？
同是《万历野获编》的记载，海瑞在任南京巡抚期间，曾经要求属下见他的时候不用低着脑袋，但官员们慑于其威严， 一见到他都不敢仰视。沈德符说他有一个姓郁的乡人，出任绩溪县令。郁县令年龄大了，又挺个大肚子，行动、尤其是俯仰极不方便，拜谒上司时只有他“起止迂缓，腰领屹然”，一副笨拙的样子。然而海瑞却非常喜欢，视其为“第一强项吏”，在没有对其才能和资历进行调查的情况下，就上书向朝廷推荐。不可思议的是，朝廷居然还真用了。试想，如此推荐人才，模范官僚海瑞怕不是古怪，倒是有点荒唐了吧！
万历十五年（1587年）阳历十一月十三日，身为南京都察院右都御史的海瑞病逝（据《万历十五年》）。颇有海瑞之风的佥都御史王用汲前去吊唁，见海所居之处“葛帏敝籝，有寒士所不堪者”。王用汲痛哭流涕，募捐了一些钱为他殓葬（《明史·海瑞传》）。海瑞之清贫由此可见。但是，这说的仍然是台面上的事，其清贫的程度真正“有寒士所不堪者”：在生病期间，有人前去探望他，见其卧在草垫之上，无席无帐，身上仅盖着一件妇人的裙子。想想看，尽管明代官员的俸禄极低，但他乃是朝廷的二品大员，难道连置办一袭布帐、一床被子的钱都拿不出来吗？这也就难怪时人谢肇淛说：“海忠介之清，似出天性，然亦有近诈者”。（《五杂俎·卷十五》。
海瑞-少年经历
海瑞
海瑞，生于明武宗正德九年(1514年)，祖籍福建，南宋时迁到广东番禺，洪武初年又迁到海南岛。海瑞的祖父海宽曾任福建松溪县知县，有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为。
海翰娶妻谢氏，生下海瑞4年后，海翰便死去了。从此孤儿寡母相依为命。谢氏性格刚强，靠仅有的十多亩祖田，和她替人作些针线活，才能勉强维持生活。谢氏对海瑞要求很严格，在这位贤良母亲的影响下，海瑞奋发读书，年少有志，他发誓日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号“刚峰”，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。综观他的一生是实践了这个准则的。嘉靖二十八年(1549年)，海瑞赴乡试时，以一篇《治黎策》的文章而中了举人。海南岛的五指山是黎族聚居的地方，为反对明政府的残酷压迫，黎民经常起而反抗。海瑞亲眼看到明政府对黎族人民的血腥镇压，也看到黎族百姓不屈不挠的反抗斗争，他们并没有因为明政府的镇压而屈服。
于是，海瑞认识到，政府对黎族主要是个政策问题，就写了《治黎策》。可是，就在海瑞上《治黎策》这一年，明政府又派总兵陈圭、总督欧阳必率兵攻打黎峒，杀死黎族百姓五千余人。海瑞非常愤慨，认为政府对他的《治黎策》根本未加注意。他再次上了《平黎疏》，认为政府屡次兴动干戈，不但没有征服黎民，而且激起黎民更激烈的反抗。使居住在海南岛的黎、汉两族人民都不得安宁。因此，海瑞主张选派得力大员来负责治黎工作，如若选人有困难，他愿自荐担此重任。其办法是在海南岛开辟从东到西、从南到北的大道，交通便利了，黎、汉两族接触多了，隔阂便会逐步消除。他还主张在黎民聚居的地方“设县所城池”，并将黎民按甲编制起来，和汉人同等对待。《平黎疏》坚决反对政府实行武力征服，而提出一系列的治黎政策。第一次显示出他理政的才能。但是，统治阶级的上层，对他的《平黎疏》从来就未加注意，更谈不上会由他来担负治黎事务了。海瑞感到非常失望。但是这两篇政论却反映了海瑞卓越的政治见识和忧国忧民的勤政精神。
按照明朝科举选士的规定，中了举人之后，便可以被任命为教谕，如果有人举荐，也可以被任命为知县。嘉靖三十三年(1554年)一月，海瑞被派到福建延平府南平县当教谕，开始了他的仕途生涯。然而，这时他已经年近四十。海瑞办事认真，因材施教，按学生程度不同分成四级，把《四书》作为基础课，每人必读，成绩较好的或加《五经》，或加《通鉴》，或进行性理之学的研究。对学生的品行、成绩进行了严格的记录，以便考查。他反对学生写文章照抄书本，应有自己的感情和看法。在他看来，如果文章尽是照抄书本，就无异于陈词滥调。
海瑞对自己要求很严格，对陈规陋习从来不买帐。他写了一篇《严师教戒》的文章，提出了一个做人的标准，大意是：人不要白活着，要照着圣人的话去做。不白活着的意思，并不是要你去中高科，做大官。而是指，你如果到县府衙门去当官，那时弄钱很容易，有好房子，也有漂亮的女人，你会动心吗？金钱诱惑，你挺得住吗？或者只会说不会做，只会对人说空话充当好人，见到大官就想巴结，
有一点成绩就骄傲起来，别人有什么好的事，你便去抢先，自己的毛病，却尽量掩盖起来，干什么事都存私心。至于国家的大事业，则连想也不敢去想。海瑞以此教人，也以此律己，认为上面这些事，哪怕占有一条，就对不住自己，也对不住祖先。他说，“我海瑞要是犯了以上任何一条过错，就不如死的好。”在南平当教谕时，海瑞认为教师有教师的尊严，不能随便向上司磕头。有一天，延平府知府率一班官员到县学来视察，按习惯，县学里从学生到教谕都要跪着迎接。而海瑞却只作揖为礼，不肯下跪，站在他两边的训导，自然没有这个勇气，早已跪下，三个人两边两人都跪下，唯海瑞挺立着，很象是一个笔架。官员们对他不满，又不好正面训斥他，便称他是“山字笔架”，以后便有人以此为外号，称他笔架博士。又一次，巡按御史来南平，海瑞率学生到城门前迎接，县里的官员都跪下了，海瑞仍以作揖为礼，没有跪下。县里许多官员都为海瑞捏了一把汗，他却泰然自若地站在那边。
海瑞的刚劲抗颜，自然得罪了上司，他看到这些官员威风张扬，对他很不客气，心里不高兴，就要求辞去南平教谕的职务。延平府的一些官员对他也不满，早就想把他赶走。就批准了他辞去了教谕职务。但当时的知府比较明达，认为海瑞并没有错，就把海瑞劝住了，没有让他走。后来朱衡任福建提学副使时，喜欢海瑞的刚直，就把他调到正阳书院修书。
海瑞-人物事迹
海瑞
智斗御史
嘉靖三十七年(1558年)六月，海瑞被提升到浙江淳安县任知县。淳安山多地少，百姓十分穷困，税役负担很重，更不合理的，农民没地和少地，却要负担虚数的土地的税役，而大地主有权有势，虽有土地几百亩，却无“分厘之税”，海瑞对这种不合理现象，十分不平，决定重新清丈土地，按实际土地征税、征役，从而减轻了无地少地农民的负担，为淳安县生产的恢复和发展创造了有利的条件。
海瑞在淳安任内，制定兴革条例，在整顿社会治安，兴修水利、发展生产方面做了许多工作，政绩为时人所称许。但最使百姓称快的有两件事，一是搏击权贵，二是断案精细。当时海端的上司，浙江总督胡宗宪是权相严嵩的羽党，出巡时到处敲剥百姓。公开宣扬要节约驿费，减少百姓负担。实为巧立名目敲诈勒索。他的儿子胡衙内依仗父亲的权势，横行霸道，无恶不作，人们敢怒不敢言。有一次，胡衙内带领随从一行人路过淳安时，驿站招待过简，胡衙内竟吊打驿吏。海瑞一听，气得七窍生烟，想收拾一下这个恶棍，就想了一条妙计，命令部下将胡公子抓起来痛打一顿，没收其敲剥来的全部银两。然后修书一封，连同胡衙内一起送给胡宗宪，说此人冒充总督公子，招摇撞骗，敲诈勒索，违反了总督大人关于驿费从简、体恤百姓的规定，败坏大人的名声。为维护大人的名节，本县已予宁惩治，现押送府上，听凭大人发落。胡宗宪看了信自是哭笑不得，也不敢声张。
另一件事是，严嵩的另外一个党羽鄢懋卿，奉命以都御史巡示盐政，所过之处，百姓就惨遭一次浩劫。海瑞就将鄢懋卿牌告中的“素性俭朴，不喜承迎”一语摘录出来，写了一封信给这个都御史，指出“你所到之处，并不象牌告中规定的这样俭朴，而是铺张供应，怕是地方官员瞎张罗。我如照牌告办事，怕有怠慢之罪，如铺张招待，又怕违背你体恤民力的指示。”他在信中还问鄢懋卿该怎样办才好。鄢懋卿知道海瑞这个人很难对付，就决计不到严州府，绕道到别地去了。严州百姓因为有海瑞挡驾，免遭一场浩劫。
海瑞在淳安的另一项被人称颂的政绩，就是重视刑狱，办案注重调查研究。因为他断判了许多冤案，在严州府属县颇负青天之名。因此，严州府各县遇有疑难案件，也移到淳安县处理。如《吴吉祥人命参语》所记录的，就是建德县吴吉祥在义父吴湘家做工，堂叔吴镧上山偷砍木柴，和吴吉祥互相扯打，吴吉祥用木棍将吴镧打死。建德知县问了吴吉祥斩首罪，但甲首吴拱翠因与吴湘有隙，就买通吴吉祥，一口咬定是吴湘让吴吉祥打死吴镧的，推官复审时，拟改判吴湘犯“主使人殴打”罪，处以绞刑。海瑞受严州府之委托办理此案时，对吴吉祥先承认是他打死吴镧，后来又翻供，说是吴湘主使。便从吴拱翠和吴湘之间的矛盾入手，进行了认真分析和调查研究，断为吴镧系吴吉祥打死，问以斩罪，与吴湘无关，案情大白。如是这种疑难案件，在淳安任内还有《徐继人命参语》、《邵守愚人命参语》、《胡胜荣人命参语》、《吴万人命参语》等多件记录，说明海瑞办案十分认真，人命关天的案件，绝不敢疏忽从事。
海瑞在淳安政绩很好，为时人所称赞。但他因为得罪了胡宗宪、鄢懋卿，原已调升嘉兴通判的海瑞，还未上任，就被鄢懋卿的同党袁淳捏造罪名弹劾而削去职务。后来经原任福建提学副吏的朱衡(此时已在京任吏部尚书)力荐，才重新委派海瑞任兴国知县。在兴国一年半时间，编制了治理兴国的《兴国八议》 ，又清丈田亩、裁减冗官，减轻了人民群众的负担，政绩卓著。
海瑞
备棺上疏
嘉靖四十三年(1564年)，海瑞被调入京城，担任户部主事。作为朝廷命官，海瑞不能不忧虑起国家大事。当时明王朝已趋于衰落，土地大量集中，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，军备不整，俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰。然而，作为最高统治者的明世宗朱厚熄，自嘉靖二十年(1541年)以来就不上朝理事，他拜方士陶仲文为师，求长生不老之术。国家兴衰得失，全然不顾。
明世宗服食最久的则是“红铅”，这是一种以处女第一次经血炼制、再配以参茸等制成的丸药。为收集少女经血炼制这种“不死药”，大量从民间征召少女入宫。嘉靖三十一年(1552年)冬，从京师地区采选8至14岁少女300人入宫；嘉靖三十四年九月，又采选10岁以下的少女160人。两个月后又从湖广、承天府选民女20人。嘉靖四十三年正月，又选录宫女300人。在采集经血的过程中，宫女们备受摧残和侮辱。服食红铅，导致世宗更加纵欲，这那里是长生之术？分明是一条速死之道。自诩为一代英主的明世宗竟昏聩愚痴到如此地步。
海瑞为使明王朝能长治久安，遂于嘉靖四十五年(1566年)二月，写下了历史上著名的奏疏。名为《直言天下第一事疏》，亦称《治安疏》。他上疏的目的一开始就作了交代，即“为直言天下第一事，以正君道、明臣职、求万世治安事。”他在把朱厚熄和历代贤君进行一一对比之后，尖锐地指出，由于皇帝不理国政，贤愚不分，奖罚不明，造成“天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽”的严重局面，而皇帝却一点也没有觉察到。海瑞指出：现在赋役比平时增加许多，加上皇帝信佛，到处营造宫殿，百姓被弄得十分贫困。全国百姓都在骂皇帝，说“嘉靖者，言家家皆净无钱用也。”
海瑞在疏中对皇帝是非曲直不明，也提出尖锐批评：“目今朝廷官员，以皇上求得天桃天药，相率进香，相率表贺，并在全国大兴土木，营造宫殿，工部极力经营，取香进宝，户部也派人四出寻找天桃天药。陛下误举，诸臣误顺，几乎没有一人敢对你说真话的。许多大臣大都迎你所好，而阿谀奉承，昧着良心，来歌颂陛下，这样下去还了得啊!”对于朱厚熄求长生不老，海瑞指出，陛下的错误太多了，但最大的错误是在于修醮，求长生不老。你想想，尧、舜、禹、汤、文、武都是古代圣贤，也未能久世不终。自汉、唐以来也没有见到一个方士能活到现在。你所尊崇的陶仲文，是教你长生之术的，然而，陶仲文不也死了吗，陶仲文既然不能长生，陛下到哪里去寻求长生不老呢？”海瑞对皇帝进行了激烈的批评之后，也提出不少具体建议，希望朱厚熄能潜心管理朝政，做到“敦本行以端士习，止上纳以清仕途；久任吏将，以责成功，练选军士，以免招募。”综观全部疏文，海瑞对皇帝是赤胆忠心的。不过，在封建专制极权的制度下，这样指责皇帝，在封建社会是很少见的。海瑞确实是有过人的胆量的，为了本阶级的利益，他冒死上了《治安疏》。
果然，皇帝看了这道疏文之后，十分生气，把疏文丢在地上，表示对海瑞的愤慨。但想了一想，却又捡了起来，觉得海瑞的言辞确是击中了自己的要害，便叹口气说：“此人倒比得上比干，只是我并不是纣王啊!”但朱厚熄还是不能愿谅他，下令“赶快把海瑞抓起来，不要让他跑掉!”宦官黄锦佩服海瑞的骨气，想袒护他点，就告诉朱厚熄，说海瑞是书呆子，上疏之后，连棺材都买好了，看样子是不会逃跑的。朱厚熄愣住了，虽然没有立即把他抓起来，但过了几天，还是命令把海瑞交锦衣卫讯问，定了死罪。《治安疏》可能产生的后果，海瑞自然是清楚的。所以他在上疏之后，便将仅有的二十两银子送去给他的同乡好友王宏诲，拜托办理后事，回家以后，自己买了一口棺材，并把家中僮仆一一遣散。他知道，皇帝一定要治他死罪的。他曾经感慨地对王宏诲说：现在医国的只有一味甘草，处世的只是一味乡愿。
海瑞被判了死刑之后，朝中正直的大臣对他表以无限同情，但慑于封建帝王的淫威，谁也不敢公开出来打抱不平。当时有个广西人何以尚在户部当司务，也算是海瑞的同事，上疏要求释放海瑞，朱厚熄立即命令将他逮捕入狱，严刑逼供。徐阶当时在京任首辅大臣，他比较正直，有时乘工作之便，也劝朱厚熄不要加罪海瑞，朱厚熄也明白海瑞的话虽然刻薄，但也不得不承认海瑞说的都对。在这种情况下，海瑞虽然判了死刑，朱厚熄却始终没有命令执行。而掌握锦衣卫的太监，因为海瑞上疏矛头是对准方士，多少也有点同情海瑞。皇帝不下令处斩海瑞，他们也绝不会去催办。
张居正
嘉靖四十五年(1566年)冬天，朱厚熄病死了。狱吏知道海瑞不但要获释，而且还要当官的，就办了酒席来请海瑞，并告诉他皇帝已死，海瑞听了痛苦不已，把刚才吃的东西全都吐了出来，说明海瑞虽然骂皇帝却是忠于皇帝的。不几天，海瑞被释放，复任户部云南司主事，随后又改任兵部武库司主事，隆庆元年(1567年)，调任专管皇帝玺印的尚宝司司丞，之后又调任大理寺寺丞，专管平反冤狱。这一年冬天，调任南京右通政。海瑞出狱后被很快提升，这和徐阶、朱衡等的提携是有关系的。
海瑞-教育治学
海瑞
教育清官代表海瑞的母亲和孟母一样，也是个年轻的寡妇。她和年幼的儿子相依为命，在偏远的海南岛过着清贫苦闷的生活。她一手打造出了中国最具知名度的清官符号。海母和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时期，海母就让他读《孝经》、 《尚书》 、《中庸》等圣贤书，树立儒家正确的道德观和价值观。而且，海母还粗暴地捏碎了小海瑞天真无邪的童心，剥夺了他作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐地玩耍嬉戏，而是“有戏谑。必严词正色诲之”。小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，甚至可能连笑都不会。在母亲怪异极端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自闭症，这导致他成人后也总是和别人相处不好。
戚继光亲笔手迹
海母用自己的强悍意志始终主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞几乎成了海母的精神翻版。在海母严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向。这种倾向，使得海母和海瑞都具有严重的道德洁癖。在海母残酷的教育之下，海瑞始终不知幸福为何物，甚至还总是给身边的人带来不幸。他一生娶过三个老婆，纳过两个妾。第一个老婆生了两个女儿，因为和海母不合而被海瑞休了。第二个老婆进门不到一个月，又因为相同的原因被赶出家门。第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。而此前，他的一个妾也自杀身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。在海母的铁腕之下，海瑞完全无法独立。
虎蹲炮－戚继光军中最常用的火器
治学
海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说：“要想天下清明安定，一定要实行井田，不得已而为限田，又不得已而实行均税，尚可存古人的遗意。”因此自从做县官直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行一条鞭法。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。
戚继光
海瑞祖居在海南琼中石峡村，东依海公山，地势顺山顺水。石峡村现存有海氏世居遗迹，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答儿渡琼始祖之墓）、皇明淑孺人吴氏墓（八世海一龙之墓）、十二世祖海见龙之墓、海忠介节母诰封太泰人谢氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峡村祭祖墓住了25天，耳闻目睹官军杀黎族同胞，非常愤慨，为他后来写《治黎策》、《平黎疏》提供了依据，海瑞的这两篇奏疏，阐明处理民族矛盾的意义及方法，驳斥当时一些人的大汉族主义倾向，为海南民族团结以及改善黎族人民的地位诚心尽意，也是海瑞爱民思想的一个表现。海氏家族在当地向来行善施仁，后来出了一代忠臣海瑞，石峡村人民群众对海氏家族素怀敬意。历年来，每逢清明节期，人们带着香烛纸钱，鱼肉鸡鸭等前往海氏家族进行拜祭，添土护墓。海瑞祖居遗迹是当地人民群众自动保护下才保存至今，不仅可供人们观赏，在历史研究上也有一定的价值。
戚继光
胡宗宪（1512-1565）字汝贞，号梅林，明代南直隶徽州府绩溪人（今安徽绩溪人）是明朝嘉靖时期的一位兵部尚书，也是一位驰聘抗倭名臣。嘉靖四十一年，陆凤仪弹劾宗宪为严嵩党，宗宪被逮。十一月三日，乃吟“宝剑埋冤狱。忠魂绕白云”诗。并愤而引刃自瘐于狱中。有《筹海图编》存世。
戚继光
戚继光（1528——1587年），字元敬，山东牟平人。嘉靖中，任都指挥佥事，在山东备倭。他曾用“封侯非我意，但愿海波平”的诗句表达自己消除倭患的决心和志向。嘉靖三十四年（1555年），戚继光从山东调到浙江抗倭，他看到卫所官军毫无作战能力，而人民却英勇抗战，于是召募以义乌农民和矿工为主的3000新军加以训练，组成戚家军。戚家军纪律严明，战斗力旺盛。戚继光注意到倭寇的倭刀、长枪、重矢等武器的特点，创造了新的阵法鸳鸯阵，使长短兵器相互配合，大大提高了战斗力，在抗倭战斗中，屡建奇功，使戚家军名闻天下。
戚继光
嘉靖四十年（1561年），倭寇几千人袭击浙江台州、桃渚、圻头等地，戚继光率部队在人民群众的配合支持下，先后九战九捷，歼灭大量倭寇，取得了决定性的胜利。卢镗、牛天锡也在宁波、温州大败倭寇。浙东的倭寇被全部扫除。第二年，倭寇大举进犯福建，从温州来的倭寇与福宁、连江的倭寇一起攻陷寿宁、政和、宁德，自广东南澳来的倭寇与福清、长乐等地的倭寇攻陷玄钟所，并延及龙延、松溪、大田、古田、莆田。倭寇在距宁德5公里的横屿，凭险固守，官军与倭寇相持一年多。新来的倭寇又在牛田，兴化筑营固守，互为声援，使福建频频告急。戚继光又率军进入福建剿寇。戚继光攻下横屿，斩首2600。又乘胜攻下牛田，捣毁倭寇巢穴。倭寇逃向兴化，戚继光乘胜追击，连夜作战，连克60营，斩首无数。戚家军进入兴化城，受到了人民的热烈欢迎。戚继光回师福清，又歼灭登陆的倭寇200人。同时明朝将领刘灦也屡败倭寇，盘踞在福建境内的倭寇几乎被全部消灭。
戚继光
戚继光返回浙江后，倭寇又大肆劫掠福建沿海。嘉靖四十一年底攻陷兴化府城，在城中烧杀奸淫掠夺，无恶不作，盘踞两个多月才弃空城退出，经岐头攻陷平海卫（今莆田县平海），以此为巢，四出骚扰。福建再次面临倭患的威胁。明朝调新任福建总兵俞大猷和先期援闽的广东总兵刘显与戚继光一道抗击闽倭。
戚继光
嘉靖四十二年（1563年）四月，戚家军再次进入福建。在攻击平海卫倭寇的战斗中，戚家军为中军，担任正面进攻，俞大猷为右军，刘显为左军，从两翼配合攻击。二十一日，戚家军以胡守仁部为前导分兵三路，以火器打乱了倭贼前锋骑兵，乘势发动猛攻，俞、刘二部从两翼投入战斗。倭寇三面受敌，狼狈窜回老巢。三路明军乘胜追击，将敌人围困于巢中，并借风火攻，荡平了倭巢。此战只用了四五个小时，歼倭2000多人，解救被掳男女3000多人，明军收复兴化城。平海卫之战后，戚继光又率部消灭了原侵扰政和、寿宁的倭寇。嘉靖四十三年（1564年），又相继大败倭寇于仙游城下、同安王仓坪和漳浦蔡不岭，斩获颇多。其后戚继光又在福宁大败倭寇，并与俞大猷一起最后扫清了福建境内的倭寇。余倭逃往广东。至此，福建倭患基本平定。
胡宗宪尚书府
俞大猷也是一位抗倭英雄。在福建境内的倭寇被平定后，广东倭患严重。广东的倭寇主要是由俞大猷平定的。他在任广东总兵前，就招收过漳州农民武装6000人，到广东之后，先后调汀、漳等地军队1．4万人到广东，其主要部分就是他在福建招收的那支队伍，到广东后，俞大猷又招募和组织农民武装力量，在抗击倭寇的战斗中获得很大成功。嘉靖四十三年（1564年），在海丰附近的战斗中，农民武装花腰蜂等英勇杀敌，取得了胜利。俞大猷领导广东军民歼灭了广东境内的倭寇。至此，东南沿海的倭患被最后平定，这是爱国军民共同奋战的结果。
胡宗宪
倭寇的侵掠骚扰，给东南沿海地区的人民生活和社会经济造成了极大的破坏。平定倭患，使人们能安居乐业，发展生产。在平定倭乱的过程中，明朝政府的一些官员认识到，“海禁”既不能限制私人海上贸易，也不能防止倭寇。反而驱使沿海居民走上武装走私的道路，与倭寇内外勾结，为害颇大。嘉靖末年，比较有远见的官僚，纷纷建议政府解除海禁，发展海上贸易。到明穆宗隆庆时，明政府开始取消“海禁”，准许对外通商。这无疑顺应了社会经济发展的趋势，促进了正常的海上贸易和东南沿海商品经济的发展。
胡宗宪
抗倭斗争的胜利，与广大人民群众的支持和其他抗倭将领的配合是密不可分的。戚继光率领戚家军实现了他的“封侯非我意，但愿海波平”的灭倭志向。在剿倭战争中，戚继光身先士卒，与士兵同甘共苦；严格要求士兵，不准扰害百姓，做到兵民相体；在战略战术上，攻其无备，出其不意，进攻重集中兵力打歼灭战，防御重积极主动而不是机械地死守，在防御中伺机反攻。创造了独树一帜的“鸳鸯阵”，发挥集体互助、长短兵器结合的机动、灵活、严密的作战力量，有效地打击敌人。这是戚家军屡败倭寇的重要原因，也是戚继光和戚家军留给后人的一份宝贵财富。
胡宗宪
戚继光抗倭成就基于军制改革
明代名将戚继光不仅有一腔爱国热情和战场指挥才干，还是一位锐意进取、对军事制度进行改革的创新者，其行为成为当朝后期衰败阴暗局面中的一个亮点。
胡宗宪与明代抗倭抵抗的船只
1555年，戚继光调赴浙江就任都指挥使之际，中国东部沿海正不断受到倭寇侵犯。一股70人的倭寇登陆后竟深入腹地行程千里，从浙东窜入安徽、江苏，一路掠杀，还围绕南京城兜一大圈。当时在南京驻有军队12万人，却多不敢出战。最后这股倭寇虽然被歼，但明军伤亡竟达4000人！
俞大猷公园
当时中国人口、财力和军队数量都超过日本多倍，倭寇还非正规军，然而明军几十年间在沿海却陷于被动挨打的局面。仔细分析这一反常现象，可以看出当时中日双方在军事组织和战术上的差距。倭寇虽缺乏统一指挥，只以小股力量杀人越货，却体现出日本下层社会结构的严密，其大小头目对下属能施以严格管制和指挥，还采取了飘忽不定的狡诈战法并配备了仿西洋火枪而制成的鸟铳，因而屡屡以少胜多。明朝军队量多而质差，重要原因是因其实行“卫所”世兵制，每个“军户”出丁一人，代代不变。此制度建立后，士兵逃亡和换籍众多，至明中叶以后卫所出现大量空额，所剩残卒也多为军官役用，训练废弛。偌大的明王朝，纸面上兵力多达280万人，能作战的却十分有限。
《剑经》里的图文
戚继光奉命抗倭后，立即改革军制，不用卫所制的世兵，招募流亡农民和矿工，精选3000人组建新部队。这些士兵多受过倭祸之害，戚继光就此以“保国卫民”训导官兵，同时严肃军纪，实行“连坐法”，规定全队退却则队长斩首等法规，使所部战斗意志高昂。他还摈弃旧式“看武艺”的训练法，采取了鸳鸯阵等新战术，并建立了队、哨、营等新编制，组织调度比较灵活。戚继光还注重研究葡萄牙和日本的新式火器，仿制出鸟铳和“佛朗机”炮，从而使明军进入了冷热兵器混用的阶段。
俞大猷战倭寇
军制改革后，这支军队出现在浙东沿海战场，抗倭形势很快改观。戚继光不把数量有限的部队分兵把口，而形成一个拳头主动出击，在台州九战九捷。大感惊恐的日本海盗转而窜扰福建、广东沿海后，戚家军也随之南调。戚继光根据倭寇在海边游动需要一些据点和岛屿作为巢穴的特点，也以主动攻击为主，其中夜袭横屿岛一仗歼敌2000人。戚家军经过在浙江、福建、广东三省转战10年，日本海盗因惧歼而不敢再犯。
俞大猷像
后人追念戚继光这位民族英雄的业绩时，也会引出一些遗憾。从当时中日双方的战略态势看，最有效地平定倭患应是建立一支实力胜于日本海盗的舰队，以明初郑和下西洋的建船水平也完全可以做到这一点。与戚继光共同作战的名将俞大猷便主张：“大治战舰，贼来则击，贼去则追，又来又击，又去又追”。防敌、歼敌于海上，确是战胜海上强敌的根本途径。然而明朝当权者承袭了农耕民族的保守观念，缺乏海洋观念，对付海上来敌主要靠的是陆战。试想，若是戚继光、俞大猷能指挥舰队驰骋东海，那将何其壮哉！后来的中国历史也必将改写。可惜这仅是一种美丽的假设，而历史是不能假设的
俞大猷
俞大猷（1504-1580），明福建晋江人，字志辅，号虚江，少好读书，知兵法，世袭百户。举嘉靖十四年（1535年）武会试，授千户，守御金门。二十八年（1549年）朱纨巡视福建，荐为备倭都指挥。又参与交黎之役，以功进参将。三十一年移师浙东。后抗倭于王江泾（今浙江嘉兴北），并围歼徐海、陈东，以功加都督佥事。后任参将。四十年，镇守南赣，平定广东张铤叛乱，后任福建总兵官。四十二年破倭于福建兴化，时称俞家军。次年任广东总兵官，获海丰抗倭大捷。不久改任福建总兵。为将廉，驭下有恩。数建大功，善用兵，与戚继光齐名。万历初夺职，一度复起，后任军都督佥事，乞归。卒于家，谥武襄。著有《正气堂集》、《剑经》。
君恩山重-俞大猷书于清源山“练胆石”
宰辅
- 杨廷和
- 蒋冕
- 毛纪
- 费宏
- 张璁
- ion=edit&redlink=1">贾咏
- 杨一清
- 谢迁
- 翟銮
- 方献夫
- 夏言
- 顾鼎臣
- 严嵩
- 许赞
- ion=edit&redlink=1">张治
- ion=edit&redlink=1">李本
- 徐阶
- 袁炜
名将
- 俞大猷
- 胡宗宪
- 戚继光
- 李成梁
（1526年－1615年），字汝契，号引城，铁岭（今辽宁铁岭）人，本贯ion=edit&redlink=1">星州李氏，中国明朝后期将领。据《明史》记载，李成梁的高祖李英自朝鲜内附明朝,授世铁岭卫指挥佥事,遂家焉。[1]明史记载李英从朝鲜半岛迁居到铁岭,但李英的民族有蒙古人说，女真人说，汉人说等争议。（详见朝鲜陇西李氏）。
李颇有将才。镇守辽东30年期间，先后十次奏大捷。但因位望益隆，贵极而骄，奢侈无度，万历三十六年被劾罢。万历四十三年卒。李成梁前后两次任辽东总兵，第一次是二十二年，第二次是八年，一共三十年时间。《明史》说李成梁“英毅骁健，有大将才……”“帝辄祭告郊庙，受廷臣贺，蟒衣、金缯，岁赐稠叠。边帅武功之盛，两百年来所未有”。
-
生平
万历元年（1573年），辽东总兵李成梁扩筑宽甸等六堡。
万历二年（1574年），王杲大举犯扰辽阳、沈阳。李成梁督兵进剿王杲所在的ion=edit&redlink=1">古勒寨，斩首一千余级。此役努尔哈赤与其弟舒尔哈齐被俘，为李成梁收留，充当仆役。
明万历八年（1580年），皇帝为表彰李成梁镇守辽东军功，建石坊（位于今日辽宁省锦州北镇市）[2]，王杲再出兵犯边，又为明军所败，王杲被捕磔死。
万历十年（1582年），王杲子阿太（亦作阿台）和明作对，九月，辽东总兵李成梁进攻阿太之古勒寨，阿太中箭身亡。
万历十一年（1583年）二月，李成梁再度发兵攻王杲之子阿台，努尔哈赤的父亲塔克世是王杲的孙女婿，死于这次战斗。塔克世虽属王杲一系，但已归附李成梁，却因此战死，实为成梁与尼堪外兰故意为之，努尔哈赤极为不满：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何为辞？”成梁自知理亏，将塔克世的土地、人马等送给努尔哈赤，令让他承袭都督指挥衔，以为补偿。努尔哈赤后统一女真各部，建立后金之后，欲为报父祖之仇为借口叛明“七大恨”之一。
成梁“贵极而骄，奢侈无度，全辽商民之利尽笼入已，以是灌输权门，结纳朝士，中外要人无不饱其重赇，为之左右”。《ion=edit&redlink=1">辽左闻见录》记载：李成梁的家院“附郭十余里，编户鳞次，树色障天，不见城郭。妓者至二千人，以香囊数十缀于系袜带，而贯以珠宝，一带之费，至三四十金，数十步外，即香气袭人，穷奢极丽”。万历十九年（1591年），李成梁为ion=edit&redlink=1">言官所劾罢官。
万历二十九年（1601年）为大学士沈一贯力荐成梁复起辽东，此时老将已无远志，辽东少事，以阅视叙劳，加封太傅。
万历三十四年（1606年），成梁以“地孤悬难守”，弃辽左六堡，徙六万四千余户居民于内地，“居民恋家室，则以大军驱迫，死者狼藉”，大受朝野谴责。
万历三十六年（1608年）又被劾罢，熊廷弼守辽东时，指出李成梁罪可至死。
万历四十三年（1615年）卒于北京，葬ion=edit&redlink=1">仰山之北（今北京附近）。
成梁死后三年，万历四十六年（1618年），努尔哈赤诏告对明朝的“七大恨”檄文，正式对朝廷宣战。
成梁多子，长子李如松曾威震朝鲜，击败小西行长，其他如李如柏、李如桢、李如樟、李如梅，族子ion=edit&redlink=1">李如梓、ion=edit&redlink=1">李如梧、李如桂、李如楠等，皆骁勇善战，有父兄之风，时人誉“李家九虎将”。
太监
- ion=edit&redlink=1">黄锦：初任朱厚熜伴读。世宗期间掌司礼监、东厂。称其为"黄伴"，颇受信任。权势强大，但能自我约束的一个太监。
- ion=edit&redlink=1">孙洪：御马监太监。成化十三年入宫。此人清廉奉公。
- ion=edit&redlink=1">毕云：提督东厂。办事清廉、勤劳谨慎。
- ion=edit&redlink=1">孙彬：内官监太监。此人好学，善于楷书。
家庭
后妃
- 孝洁肃皇后
陈氏，初谥悼灵，后改谥曰孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后，合葬帝陵，祔庙。 - 废后张氏，初为顺妃，陈后崩后，立为皇后，后废。
- 孝烈皇后方氏，继后，葬永陵，谥曰孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后，世宗遗命祔庙，但穆宗以孝洁元配故，未祔太庙，移主弘孝殿。
- 孝恪皇后杜氏，穆宗生母，初为康嫔，后为康妃，崩，谥荣淑康妃，后穆宗即位，尊谥为孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇后，迁葬永陵，祀主神霄殿。
- ion=edit&redlink=1">沈贵妃，初为宸妃，谥曰庄顺安荣贞静皇贵妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">阎贵妃，初为丽妃，谥曰荣安惠顺端僖皇贵妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">王贵妃，谥曰端和恭荣顺温僖皇贵妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">马贵妃，谥曰荣安贵妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">曹端妃
- ion=edit&redlink=1">卢靖妃
- ion=edit&redlink=1">江肃妃[3]
- ion=edit&redlink=1">郑贤妃，谥曰怀荣贤妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">赵懿妃
- ion=edit&redlink=1">陈雍妃
- ion=edit&redlink=1">张德妃，谥曰荣昭德妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">杨淑妃，谥曰端静恭惠淑妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">张淑妃[4]
- ion=edit&redlink=1">杨恭妃，谥曰恭淑安僖恭妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">文恭妃，谥曰悼隐恭妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">陈静妃[2]
- ion=edit&redlink=1">王丽妃，谥曰恭僖丽妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">包宜妃[2]
- ion=edit&redlink=1">徐永妃，谥曰端惠永妃。[2]
- ion=edit&redlink=1">沈安妃[2]
- ion=edit&redlink=1">王宸妃[4]
- ion=edit&redlink=1">王靖妃[4]
- ion=edit&redlink=1">王徽妃[4]
- ion=edit&redlink=1">王贞妃[4]
- ion=edit&redlink=1">王怀妃[4]
- ion=edit&redlink=1">何睦妃[4]
- ion=edit&redlink=1">尚寿妃[4]
- ion=edit&redlink=1">高和妃[4]
- ion=edit&redlink=1">耿平妃[4]
- ion=edit&redlink=1">吴定妃[4]
- ion=edit&redlink=1">李顺妃[4]
- ion=edit&redlink=1">于宜妃[4]
- ion=edit&redlink=1">张安妃[4]
- ion=edit&redlink=1">赵荣嫔[2]
- ion=edit&redlink=1">王宁嫔
- ion=edit&redlink=1">卢靖嫔[2]
- ion=edit&redlink=1">江恭嫔[2]
- ion=edit&redlink=1">李敬嫔[2]
- ion=edit&redlink=1">任顺嫔[2]
- 郑嫔
- 韦嫔
- 沈嫔
- 杜嫔
- ion=edit&redlink=1">高恭奉夫人，谥曰端勤恭奉夫人。[2]
- ion=edit&redlink=1">徐佑圣夫人，谥曰勤敬荣安佑圣夫人。[2]
- ion=edit&redlink=1">李夫人[2]
兄弟
- 岳怀献王朱厚熙
子女
子
- 哀冲太子朱载基，只活了两个月就夭折了，母贵妃阎氏。
- 庄敬太子朱载壡，母贵妃王氏。
- 穆宗朱载垕，母孝恪皇后杜氏。
- 景恭王朱载圳，母靖妃卢氏。
- 颍殇王朱载塷，生未逾月殇，母肃妃江氏。
- 戚怀王朱载，生未逾岁殇，母懿妃赵氏。
- 蓟哀王朱载?，生未逾岁殇，母雍妃陈氏。
- 均思王朱载，生未逾岁殇，母荣妃赵氏。
女
- 常安公主 朱寿媖，母曹端妃，未下嫁。嘉靖二十八年薨，追册。
- 思柔公主 朱福媛，母徽妃王氏，后常安公主二月薨，年十二，追册。
- 宁安公主 朱禄媜，又作成平公主[4]，母曹端妃，嘉靖三十四年下嫁李和。
归善公主 朱瑞嬫，母陈雍妃，嘉靖二十年出生，嘉靖二十三年薨，追册，葬祭视太康公主。 - 嘉善公主 朱素嫃，又作安泰公主[4]，母张德妃，嘉靖三十六年下嫁许从诚。四十三年薨。