九乡新闻网阿里云合作伙伴事业部:星云文集：星云禅话（六三）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 02:26:14
说究竟法
佛光禅师曾向学僧提起一则公案：古时，人们大多用纸糊的灯笼点上蜡烛照路。某日，一位盲者拜访了他的朋友，辞别时天色已暗，朋友给了他一只灯笼，让他照路回家。
盲者谢绝朋友的好意，说道：“我不需要灯笼，无论明暗，对我都是一样。”
朋友解释说：“我知道你不需要灯笼照路回家，但如果你不带灯笼，别人也许会撞着你。你最好还是带着。”
话说得有理，盲者带着灯笼回家了。走不多远，却被来人撞个正着，盲者骂来人道：“看你走到哪里去了？难道你看不见我手里的灯笼 ？”
除致歉外，路人说道：“老兄，你的蜡烛已经熄了！”
盲者说：“是你的心灯灭了，岂关我的蜡烛？”
见性的人，光照的般若与黑暗的无明，在他都是一样，没有分别。黑暗的烦恼固然苦人，光明的烈日，又何不炙人 ？何妨运用慈悲方便，提一灯笼（慧炬）照开众生的心灯？
众生无始以来，我执深重，生死死生，长夜冥冥，虽然长了两只眼睛，却不见眼前路人。责怪盲者灯笼熄灭，自己睁着眼睛，却不用心，心灯的熄灭，才更可悲！
世人未明佛法大义，到处误解佛法，毁谤三宝，即如明眼人撞了瞎子的灯笼，还怪灯不亮。
十年养成
宋代泐潭（江西）的湛堂文准禅师是黄龙慧南禅师的后世门下，为宝峰克文禅师之法嗣。
湛堂文准刚剃发出家时，曾参谒梁山乘禅师，请教什么是戒法大义。
梁山乘禅师端详着眼前这位还没有受具足戒的学僧，心想，真不知天高地厚，于是毫不客气地呵斥：“你这个驱乌沙弥，都还没有受戒，就想了解戒律的大义？”
文准并没有被这番话吓住，而是沉着且自信地拱手作礼，问道：“我们的禅堂是戒吗？我们的禅师是戒吗？我们的戒坛是戒吗？我们的戒堂是戒吗？我们的得戒阿阇黎是戒吗？我若不懂，怎么受戒呢？”
一连串的询问让梁山乘禅师大为惊叹，他觉得，这个性格急躁的沙弥，虽然讲话冒犯，倒也还正直有道，于是说道：“不要胡说乱道，你想问戒法，就好好修行，安住身心，10年后再来问我。”
后来，文准到宝峰克文禅师的道场参学，他安住修道，不攀缘、不外出，挑柴担水，典座行堂，种种作务，随众生活，认真持戒参禅。
时光迅速，10年一晃便过去了。某天清晨，文准沐浴更衣，搭衣持具，准备到方丈室去请求开示。走到半途，忽然心中一亮，像电光火石一般，心中的疑云全部破除。
文准当下愣住，待回过神后，即刻向远方遥拜，并说：“感谢和尚，若非您当初的‘十年之约’，哪有我的今日？”
禅悟，有的是顿悟，一句话就消除迷惘，即刻见道；有的则需要时间，也就是所谓的渐修，即使10年也不算长。文准禅师应该算是顶尖的人物，就是因为他能够奉行老师的话，安住身心，常住10年，才能因缘成熟。
各种悟道的条件都具备了，还能不悟吗？