陈晓陈妍希领证微博:日本：侵略性与奴性的历史根源

日本：侵略性与奴性的历史根源  

2009-04-28 17:18:57|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅

我们不能不承认一个事实：日本民族确实是个最善于学习并改造外来文化的民族。但同时呢，我们可以发现，在这样的学习和改造过程中，作为岛国民族，由于缺少外来新生力量的渗透和融合，所以，他们的文化中缺少一种包容性，日本民族也就缺乏一种大气和胸襟，一种文化上的远见卓识。所以，狭隘、自大、急功近利和暴力崇尚是这个民族的又一特征。因而，无论他们嫁接东方的儒家文明、还是西方的近代工业文明，无一不打上他们本民族的烙印。按照日本人自己的观点，引进儒家文明，称为“日本精神，中国知识。”而学习西方，则为“东方道德，西方技艺。”所以，日本文明是东西方文明与本土文化的特殊结合体，是个人类文化的怪胎。因而思考日本现在的政治与文化走向，绝不能简单的以“东方”或“西方”的标准来衡量。而且，我们从寻找个中原因时，会越来越感觉倒日本近代政治所具有的浓厚的封建性和侵略性气息。

日本首先嫁接的是中华的儒家文明，标志是公元645年的“大化改新”。儒家文化从此被奉为官方文化。但我们发现，日本对儒家文化的学习，并非是全盘继承，而是进行了大刀阔斧式的改造。首先是改造了政治模式，日本没有实现像中国那样的高度的中央集权，而实行一种由天皇的名义统治和由拥有大地产的贵族掌握实际权力的“双头政治”，这种政治形式大概从藤原家族掌握权力始，一直到近代西方文明传入为止。其次，在文化上，日本引进汉字但发展了自己的拼写体系；改造儒家的道德标准，将“忠”的原则绝对化，而“仁义”的原则被淡化；同时将佛教本土化，与“神道教”在精神实质上合一，进一步在精神上强化了天皇“神权”的控制。等等这些改造表明，日本的“儒家文化”与中国后来的儒家文化有着巨大的区别。中国的儒家文化中还未丧失民本主义、自由主义的成分，而日本经过改造后的儒家文化，更进一步培养了人民的奴性意识。所以，中国的儒家文化中可以找到的叛逆精神，在日本找不到。也就促成日本一千三百多年换来换去只是贵族、武士阶层的统治，不象中国有几百年一次的“大换班”。说好了，人家是“团结”，我们是“窝里横”。但也可以说，日本民族是最适合上层统治阶层奴役的民族，原因在此。

日本的特殊的“儒家文明”发展到十二世纪末，由于内外原因导致“大化改新”的兵役制被废除，而在针对北方的虾夷人的战争中，地方地主统领的由其随从“侍”组成的武装逐渐成为国家的军事力量。而“侍”对领主的忠诚经一步发展为“武士道精神”，亦是儒家“忠”的原则在小集团内的强化表现。同时，这种地主武装逐步取得割据军阀的地位，称为“大名”。而割据者一旦控制中央政权，就进入“幕府时代”。赖朝幕府是第一个具有浓厚的军事色彩的日本政府。从此，崇尚武力的意识，换句话说，军国主义的幽灵附着在日本的实际统治者身上。我们可以看出，从此时开始，中、日文明发展中出现了巨大的分野：中国一直坚持文官政府，而日本从此进入武夫的统治之下。而军事色彩浓厚的政府，向来都具有对外扩张的野心。何况，本来从无外患的日本经受过两次刺激，为军国主义的膨胀积累了历史动力：

第一次刺激是蒙古人东征日本，虽然日本人借助“神风”的力量两次级将其击退，但大陆意识已在日本的军人统治者们的心中觉醒。丰臣秀吉为这种侵略意识做了第一次尝试。

第二次是西方列强给予日本人的刺激，从这次起，军国主义势力完全控制日本政府，侵略者具有相当丰厚的意识领域的支持。于是，这只野狗开始了他的疯狂历史。

而同时呢，日本国内不具备人民觉醒的意识来抑制这种膨胀的侵略欲望。因为即使是明治维新后的日本，仍然是封建主义的独裁与法西斯观念抬头的社会，人民的力量微乎其微，或者说，日本人民根本缺乏觉醒的动力。不同于近代中国的民间觉醒，日本的觉醒是官方的。而从 “明治维新”开始的“学习西方”，我们发现，日本奉行的仍然是谋求强国但决不让民众觉醒的方针，在某些人看来，这似乎是相互矛盾的。但事实如此，如同中国战国时候的秦国，在对内实行严厉的压制的同时，却能使整个国家机器高速运转，实现国力强盛。日本军国主义的政客借助人民的愚忠观念，发动一切力量为对外的侵略战争服务。二战中日本无数少女自愿充当慰安妇，我们从中可以看出这种奴化教育的可怕。

那么，我们可以看看日本是如何在学习西方技艺的同时，保留了其封建统治的。就以明治维新的内容看：

其一是继续加强对民众的意识控制，以神道教为国教。神道教认天皇为太阳神之后裔，从而绝对的确定了天皇的神权，也就成了一个民族的象征，反过来促进了政令的统一和所谓的“爱国主义精神”。同时，也就从思维中抹煞了日本人民的自由意识和叛逆精神。同时，“忠”之观念，武士道精神与对天皇的神权崇拜相辅相成，从而使日本国内的以天皇名意统治的寡头政治成为铁板一块。这种具有军事独裁性质的政治，与西方资本主义提倡的自由、民主观念背道而驰，所以，近代日本的资本主义，是封建体制和意识下嫁接资本主义产业革命成果的畸形儿。

其二是制定的法律制度为封建统治和封建意识大开绿灯。日本在法律形式上借鉴西方，但根本的立法精神却是东方封建主义的。日本1889年的宪法便是一个明证：在保护人权的形式下，更强调的是皇权的绝对地位；其他涉及各个领域的法律，只考虑国家利益而完全限制个人自由。

其三是明治维新的主要目标是军事的西方化和现代化，根本目的是在为巩固国内统治的同时为对外扩张作准备。从而进一步促进军国主义势力的加强和侵略意识的强化。日本的“二·二六”兵变便是军事势力完全占据日本统治阶层的标志，军国主义与日本的政治等同，对外侵略的欲望已经无法遏制。

其四是完全的技术上的借鉴。但发展向西方一样的资本主义，需要大量的原始积累。但在抢占殖民地的斗争中，日本已经落后很远。所以，攫取别人口中的食物，亦是日本军国主义分子发动战争的原因之一。

于是呢，封建军事独裁的政治性质，军人政府的侵略扩张的野心，奴性意识严重的人民，这些因素在“爱国主义”、“武士道精神”的欺骗宣传和引导下，日本全国于是投入到一场惨绝人患的侵略战争中，为无数无辜的日本人民、中国人民、和其他亚洲人民的生命打开了一扇通向不归路的大门。

而战后的日本，封建主义的上层意识和军国主义的灵魂仍未消失，所以，日本的现政府仍然是封建独裁并具有侵略倾向的军国主义的政府，这个问题我们可以在下一次谈谈。