陶瓷坩埚 式生产刚玉:成功的基础
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/10/05 23:56:42
万丈高楼平地起,世上所有的成功都要有其坚实的基础,那么如何才能打好坚实的基础呢?老子在《道德经》的第五十九章中明确地阐明了“蔷”就是成功的基础,他是这样说的:
“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。”
这段话的意思就是说:治理百姓和事奉天下,没有比爱惜更为重要的了。爱惜就是及早服从了天道;及早服从了天道,就是不断地积德;不断地积德,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克的,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深祗固,长久维持之道。
在这里老子告诉了我们一切成功的基础就是“啬”。“治人”也好,“事天”,皆“莫若啬”。“啬”的本意是收获和储藏的意思。其引申意思是指“爱惜”、“珍惜”,也就是要爱惜、珍惜成功所需的一切资源。对于修行道德的人来说,“德”就是一切成功者的根本,所以要爱惜德;对于创办事业的人来说,必备的资源就是成功的基础,所以要爱惜资源。其实爱惜资源,勤俭节约本身也就是在积德。所以我们可以说“啬”就是在修行道德,具备了珍惜万事万物的大德,才是真正深根固柢、长生久视之道。这是一条保证可持续成功的光明大道。
任何人在选择资源时都知道:选择好的,舍去差的。其实老子所说的“啬”就是告诉我们了这两层意思。也就是说要“啬”其主观任意妄为而顺应天道,顺应天道也就会“啬”其物而不奢侈浪费,“啬”其欲而不贪婪妄求,“啬”其意而不主观臆断,“啬”其动而不率意妄作。其实天下的大道理都是一个理,这个理就是:“道生一”。无论做什么事情,都是“千里之行,始于足下”。任何人都明白:有付出就有收获,这是天下的因果法则。这个世界的公理就是为民众谋幸福的人终将得到幸福。只要我们积下了为民众谋幸福的大德,成功就是必然的,这就是老子告诉我们的成功之基础。
老子告诉我们的这段话句句在理,值得我们牢牢记在心中:“夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久。”这也就是说只有“啬”才是早早地顺道了,只有早早地顺“道”而行才能多积“德”,只有多积“德”才能“无不克”,只有“无不克”才能达到大道无穷,只有大道无穷才能达到安邦治国,只有以道为治国之本,立国之母,国才能达到长治久安。这既是成功的基础,也是所有成功者的轨迹。这也是我们反复强调的积德悟道是所有成功者的康庄大道。因为老子的这个道是人类所有哲学的基础,当然也是成功的理论指导。用道的法则来处理事物,就没有不成功的,故曰无不克。无事不成功,则莫能窥其能力的终极,便堪当大任。掌握了治理国家的原则,统治便可长久。
只要读懂了老子上面的这段话,也就能很容易地理解他所说的“是谓深根固柢,长生久视之道。”的美好结局了。在修行道德的道路上,智慧、力量以及你天赋中所有的一切都会有前所未有的提升,甚至会突破凡俗的层次、肉体的束缚而出现种种神通。你所能发现的世界将不再是所见的那个粗陋的世界,而是更完美、更清晰的世界,因为你能更接近世界的本来面目。这就是深根固柢、长生久视的修行大道。
老子以“蔷”作业成功的基础,旨在告诫我们珍惜资源是保证持续发展的基础,也是一切成功的基础。我们一定要培育高尚的品德,珍惜宝贵的资源,保持人类永久的持续发展,这才是最大的成功。
“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。”
这段话的意思就是说:治理百姓和事奉天下,没有比爱惜更为重要的了。爱惜就是及早服从了天道;及早服从了天道,就是不断地积德;不断地积德,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克的,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深祗固,长久维持之道。
在这里老子告诉了我们一切成功的基础就是“啬”。“治人”也好,“事天”,皆“莫若啬”。“啬”的本意是收获和储藏的意思。其引申意思是指“爱惜”、“珍惜”,也就是要爱惜、珍惜成功所需的一切资源。对于修行道德的人来说,“德”就是一切成功者的根本,所以要爱惜德;对于创办事业的人来说,必备的资源就是成功的基础,所以要爱惜资源。其实爱惜资源,勤俭节约本身也就是在积德。所以我们可以说“啬”就是在修行道德,具备了珍惜万事万物的大德,才是真正深根固柢、长生久视之道。这是一条保证可持续成功的光明大道。
任何人在选择资源时都知道:选择好的,舍去差的。其实老子所说的“啬”就是告诉我们了这两层意思。也就是说要“啬”其主观任意妄为而顺应天道,顺应天道也就会“啬”其物而不奢侈浪费,“啬”其欲而不贪婪妄求,“啬”其意而不主观臆断,“啬”其动而不率意妄作。其实天下的大道理都是一个理,这个理就是:“道生一”。无论做什么事情,都是“千里之行,始于足下”。任何人都明白:有付出就有收获,这是天下的因果法则。这个世界的公理就是为民众谋幸福的人终将得到幸福。只要我们积下了为民众谋幸福的大德,成功就是必然的,这就是老子告诉我们的成功之基础。
老子告诉我们的这段话句句在理,值得我们牢牢记在心中:“夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久。”这也就是说只有“啬”才是早早地顺道了,只有早早地顺“道”而行才能多积“德”,只有多积“德”才能“无不克”,只有“无不克”才能达到大道无穷,只有大道无穷才能达到安邦治国,只有以道为治国之本,立国之母,国才能达到长治久安。这既是成功的基础,也是所有成功者的轨迹。这也是我们反复强调的积德悟道是所有成功者的康庄大道。因为老子的这个道是人类所有哲学的基础,当然也是成功的理论指导。用道的法则来处理事物,就没有不成功的,故曰无不克。无事不成功,则莫能窥其能力的终极,便堪当大任。掌握了治理国家的原则,统治便可长久。
只要读懂了老子上面的这段话,也就能很容易地理解他所说的“是谓深根固柢,长生久视之道。”的美好结局了。在修行道德的道路上,智慧、力量以及你天赋中所有的一切都会有前所未有的提升,甚至会突破凡俗的层次、肉体的束缚而出现种种神通。你所能发现的世界将不再是所见的那个粗陋的世界,而是更完美、更清晰的世界,因为你能更接近世界的本来面目。这就是深根固柢、长生久视的修行大道。
老子以“蔷”作业成功的基础,旨在告诫我们珍惜资源是保证持续发展的基础,也是一切成功的基础。我们一定要培育高尚的品德,珍惜宝贵的资源,保持人类永久的持续发展,这才是最大的成功。
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