九乡新闻网马克思主义的三大差别:【麒麟原创】“犭贪”照壁文化对比
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 16:22:51
“犭贪”照壁文化对比
——东莞文化发现之旅系列
子木 醉红颜/图文
我和醉红颜朋友组成了东莞文化发现之旅组合，对东莞老城内外，西隅北隅等进行了细密和有序的考察和研究，东莞的民间文化渐渐由隐形的变成了有形的，看得见摸得着的实物、文字甚至是图片。“狼过王氏家庙那只‘犭贪”’，这是东莞的一句老话，更是东莞人人尽知的一句古语。循着这句话，我们来到了现在的东莞人民公园，站在了这块传说中的王氏家庙“犭贪”照壁前。
2010-9-12 21:49
东莞王氏家庙“犭贪”照壁，现保存于人民公园内。
照壁中的“犭贪”，造型十分生动，线条极为流畅，雕刻极为精细。“犭贪”蹲踞照壁正中，鹿头、狮尾、牛蹄、龙麟的怪兽，这头怪兽正回首望月。据考这块照壁名曰：麒麟吐月。原来这块建于明嘉靖十六年（公元1527年）镶嵌在莞城城外圆沙坊王氏家庙前的照壁上，二十世纪六十年代因为照壁坍塌，石雕坠于照壁前渔塘中，东莞县文物部门就把它移至东莞人民公园内，县博物馆旁边。（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）
听老莞人说：在文 革中，曾有红 卫 兵想破坏这块浮雕。王氏的后人就灵机一动，在照壁的后面写上了领袖的语录，结果再也没有人敢破坏它了。因为毁了照壁也毁了语录，在那个特殊的时代是没有人敢冒天下之大不韪的。于是这石雕也就顺理成章地保护了下来。看着眼前的这个石雕，发现石雕上蒙着一层像水泥般的淡青色的石灰质，我大胆地猜测，可能也是文 革 时期被人用石灰涂抹过。今天有幸再次看到这只传说中的“犭贪”，实属不易啊！
王氏家庙，这座已经有473年历史的家庙，现在尚存。1958年9月始曾长时间作为莞城卫生院使用，被编入牛骨巷25号。据东莞文史专家杨宝霖先生称，王氏家庙是东莞目前唯一一处明代的建筑古迹，是东莞历史文化的载体。
我与红颜曾多次到王氏家庙考察。由于莞城卫生院的搬迁，现在家庙破坏极为严重。再加上莞城区旧城改造中，王氏家庙正好位于规划的可湖二马路中间，曾一度传出王氏家庙要被拆掉的传闻。不过，现在莞城区已经决定让可湖二路绕道。这真是一大幸事，足见在文化名城建设中政府高度重视岭南文化的保护和继承。
2009年，我们曾专门考察王氏家庙，家庙已经被一圈高高的围墙圈起来。我借助周边的废墟翻墙而过，看到王氏家庙的布局和内部结构。王氏家庙为三进两天井建筑，现在房顶已经破烂不堪，长满了青苔和野草，粗大的红粉石的立柱，雕花的梁头，密密的椽子、青砖断瓦……但左右细长而尖的灰塑的屋脊仍然昭示着辉煌的过去，见证了百年来的东莞民间的历史……
（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）
王氏家庙的创建者乃明代王希文。而这块东莞人民公园内“麒麟吐月”的石浮雕，原来就是为了纪念王希文而制的。其实，在东莞老百姓口头上，并不称作“麒麟吐月”，而说是一只名叫“犭贪”的怪兽。
在东莞民间最为流行的传说是：王希文在朝中为官，番邦进贡一只叫“犭贪”的怪兽，异常凶猛，无人敢靠前。王希文抱着试一试的态度，竟然一下就制服怪兽。皇帝遂将这只怪兽赐予他，待他解甲归田时就带着“犭贪”返回东莞。后，王希文去世，怪兽失去管束，便四处为害，偷食牲畜、田禾，最后这只“犭贪”因贪食鱼塘中月亮倒影而溺死塘中。至于最后溺死“犭贪”的池塘是不是王氏家庙前的渔塘哪？这就有不得而知了。
据红颜讲，原来只以为“犭贪”是东莞独有的。2009年4月曾到山东曲阜一游，再次见过孔府里的“犭贪”照壁，方知中原早有此物。
东莞王氏家庙照壁上的“犭贪”与孔府的照壁上的“犭贪”相比而言各有千秋。
山东省曲阜孔庙里的“犭贪”照壁 （【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！） 
孔府里的犭贪”照壁
论大小，王氏家庙中的照壁青石浮雕高仅1.7米，宽1.65米；而孔府照壁石雕宽竟达6.1 米，高 4.7 米，由近百块细泥青砖雕凿而成。论材质，王氏家庙的照壁用的是上好的青石雕刻；而孔府照壁则是细泥青砖雕刻，一如东莞道滘粤晖园内“百福晖春”的砖雕。
论造型，王氏家庙照壁上的“犭贪”更为生动鲜活，整个照壁为“犭贪”独居，身材硕健，形体巨大，除身前后的两朵流云外，只有“犭贪”张大巨嘴回首凝望天上的圆月；而孔府照壁上的“犭贪”虽然也居于中心位置，身体较肥硕，但腿脚偏细，立体感不强，虽然周边有若干八仙的宝贝环绕在周围，但“犭贪”的贪婪和独霸一方的气势竟然还是不如东莞的印象深刻。
论故事，王氏家庙照壁上“犭贪”的故事则是活生生的人与事，虽然也有虚构，并且“犭贪”照壁上的雕刻的是“犭贪”食月亮；孔府照壁上的“犭贪”故事却是“犭贪”食太阳。山东曲阜民间传说中，“犭贪”原是天上的一只神兽，非常贪心，不吃五谷杂粮，专吃金银财宝，后来竟然连八仙的宝贝都被“犭贪”给霸占了，“犭贪”却还不满足，还妄想吞吃天上的太阳，结果还没能靠近就被太阳给烤死了，最后掉进了大海。这个故事比东莞的“犭贪”的故事更富有神话色彩，且内涵和揭示的含义比东莞的“犭贪”更加贪婪和形象。
（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）
论意义，却是不谋而和的，无论是王氏家庙照壁还是孔府照壁都无一例外地揭示了人性的弱点——贪婪。孔庙中的“犭贪”也许是孔子为了警示自己要洁身自好的，王氏家庙中的“犭贪”也许也是王希文警示自己为官要清廉的，但总得来说，应该是警示所有的后来者，戒除贪念，清白做人。
后来，我们再做“犭贪” 照壁文化对比研究时，却发现“犭贪”，不仅存在于山东曲阜、广东东莞，还发现河南郑州上街区马固村王氏家庙、河南内乡县衙、浙江衢州南孔庙……等等都有“犭贪”的影子和“犭贪”的照壁文化……甚至于东莞也再次在东城区柏洲边老粮仓门前发现了“犭贪”的石雕……看来，“狼过王氏家庙那只‘犭贪’”这句话真得要改了……
2010-9-12 21:49
河南马固村王氏家庙“犭贪”照壁
2010-9-12 21:49
河南内乡县衙“犭贪”照壁
2010-9-12 21:49
浙江衢州南孔庙“犭贪”照壁
9月12日摄于东莞东城柏洲边村老粮仓前 （【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！） 
2010-9-12 21:49
9月12日摄于东莞万江区金泰叶生私人馆藏
那么在这个世界上到底有没有“犭贪”这种怪兽哪？翻了几乎所有的资料，并在网上搜索，均未见有此说法。古人有“龙生九子，各有不同”的说法。所以我就大胆地推测，那么龙的九子之一饕餮应该是最为恰当的首选。
饕餮，传说中的一种贪婪凶残的怪物，是中国古代传说中的神兽。它最大特点就是能吃。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。这种神兽在民间多数人并不知道它的名字，只记得住它的贪婪的本性。人们慢慢就演化成后来对“犭贪”认识，并把它雕刻在照壁上以警示自己或后来人切莫贪财，贪色，贪赃枉法。
纵观全文，让我们清楚地认识到东莞“犭贪”照壁文化、孔府的“犭贪” 照壁文化，以及全国各地的“犭贪” 照壁文化都是一脉相承的，源自儒家文化，都是中国文化的不同分支，同时“犭贪” 照壁文化早已深入民心，曾经起到过很好的警示作用，故而至今还在民间广为流传……
（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）
【麒麟原创】“犭贪”照壁文化对比
珍爱红楼―麒麟梦---红楼书话--文化纵横--搜狐社区
【麒麟合创】东莞文化发现之东莞香市探秘
【麒麟合创】由“拜祠堂”谈东莞的祠堂文化
【麒麟合创】“东莞文化发现之旅背后的故事”一则
【麒麟合创】我参加2010南城“诗歌文化日”活动的花絮
天华（麒麟）大学十大特色 - 慧法厅 - 天华养生文化基地 - Powered by Di...
【麒麟合创】我参加了“2010年中国客侨原创诗歌大赛颁奖晚会”
1.?图示?亚洲人与西方人的文化对比
东西方文化与思维习俗的鲜明对比！
中西学习文化对比：中国学生缘何太听话
新老5.8mm狙击步枪的对比（原创）
【麒麟合创】东莞文化发现之旅——旨亭街，那十九条巷（连载）
中标麒麟
景泰蓝麒麟
麒麟豆腐
麒麟掌
麒麟猛男
麒麟星座
麒麟印
麒麟语录
麒麟传说
麒麟操盘
原创日志作品-古代文化常识汇编