黄圣依温哥华做产检:从人性的角度谈谈男人和女人（四）

《四》



　　婚外恋方程式越来越多的婚外恋成为城市的话题，因为城市里成功的男人越来越多。提到婚外恋到想起一句老话“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”。男人对神秘的，具有隐私性的东西总是最感兴趣的，他们会在保守秘密时心惊胆颤的心理状态下获得最大的快感。这点得从男人小时候谈起。每个男孩子的第一次勃起，都是在躲避父母目光的状态下，如果大人知道了，定会遭到斥责。这是因为男孩子第一次勃起的性幻想对象，都是属于禁忌的。但是道德是压抑不了自然规律的，男孩子该勃起的时候大脑无法控制，于是他们只好偷偷地实施他们的性幻想，并在隐秘的状态下获得性满足。久而久之，男人们觉得在隐秘状态下的快感程度远远超过了光明正大的性爱，男人对野合感兴趣，就很说明问题。一般女人是不喜欢在野地做爱的，但是男人却觉得在野地，在随时可能被别人发现的情况下做爱，显得更刺激。这种心理，不仅说明了男人放纵的原因，也应证了前面说的那句老话。这也可以做为男人对婚外恋孜孜不倦的解释。而女人的婚外恋，则更多的是寻求一种爱的安全感，也就是和男人的沟通。人的生命是这样的，出生，成长，衰老，死亡，宇宙的生命也是这样的，形成，发展，衰落，灭亡，这是世间万物的普遍规律，婚外恋也无法逃脱。借鉴佛经里面谈万物的变化顺序，成——形成;住——完全形成，成长停滞;坏——变坏;空——完全消失，我们来谈谈婚外恋。成婚外恋无处不在，这是不可否认的，不管是男人还是女人，长期面对同一个人，总会有厌倦的时候，总期望着新鲜的感觉。有的是因为经济原因无法获得新鲜的对象，有的是因为道德的约束不敢去涉足婚外情，但是心里总有那么一小块在躁动，越骚越痒，只能等待机会来临。现在，机会终于来了。男人成熟，有钱，体贴。女孩多情，年轻美丽。他以男人的自信成熟对她关怀体贴，勾起女孩的恋父情结，而无可抗拒地陷入情网。然而，何尝不是女孩的一个浅笑回眸，一阵脸红，再加上凝脂般的肌肤，唤醒男人被柴米油盐唠叨黄脸婆麻木多年的多情种子，而陷入无法自拔的境地?这是男人追求女孩的阶段。这在自动控制理论里面，是一种正反馈，良性循环现象。属于不稳定状态。情感会急速升高。这是婚外恋最美丽的时候。尤其是从那种不确定对方的感觉，到确定的时候。住两人已经确立男女朋友的关系。男人的经验和偷情的刺激，造就了前所未有的美好性生活，更屡次加深两人的情感。但是性爱在脑部产生的激素，造成的生物性占有欲开始扮演重要角色。这是自发的，理智无法完全控制的变化。女孩开始考虑他们的将来，想要更进一步发展。开始想象他和妻子孩子在家里的生活。须知，女性哺乳类动物经过千万年的演化过程，存留了一套留住男人的自然反应方式，来确保下一代的产生和生存优势。主要是性爱和占有欲。这些反应不是意识上的，而是自发的，不自觉的。男人持续在事业，小孩，妻子，和情人之间周旋着。偶而想起美丽的情人，有种志得意满的情怀。但他的资源(包括时间和体力)开始被紧绷到极至，开始疲倦烦闷。这是两人相爱相惜的阶段。坏两人的新鲜，恋爱的感觉渐渐变淡。女孩的占有欲在增加。男人开始心焦力绌。最明显的是周末，情人节，春节，5/1，10/1的假期时间的分配问题。如果女孩清楚明白自己的角色，和自己能得到什么。那么<坏>的阶段不会那么快到来。这些女孩也享受这种自由和不必做家事的快乐。但是，寒夜要一个人守，情人节别人双双对对的，自己却要一人过，或者在他急促窘迫中，告诉老婆要加班，然后挤出一点时间来陪女孩。(正奇怪情人节加班的人特别多?) 这种事情，一两次没有关系。但是这是长期的，一次又一次地心理煎熬。女孩想温柔想快乐。但已经温柔快乐不起来了。男人眼中的快乐美丽的小公主开始变成烦躁无理的暴君。但，相爱的温柔存款仍在，只是在坐吃山空地慢慢消耗当中。比较傻，比较天真的女孩，会期待他离开他的妻子和小孩，共组新的家庭。这也未尝完全不可能。只是，事业，妻子，孩子，和情人这四件事情里面，前三件几乎是相连的，后者是孤立的。你要男人放弃前三个，获得一个日渐衰败的爱情和烦躁的暴君?去找徐志摩吧!至少他会为你写几首诗。这是女孩缠男人逃的阶段。电影《致命吸引力》阐述得很好。这阶段因为生物性原因，破坏力很强。女孩可以不顾一切地对男人产生极大的破坏力。聪明的男人，在一开始感觉故事朝这个方向发展的时候，就会用各种借口方法逃脱。当然妻子家庭良心变成了最佳借口和防御武器。女孩呀，你该懂事，我怎么能抛弃我老婆，毕竟她跟了我那么多年，生了孩子，没有功劳也有苦劳。或者缓兵之计，你给我一点时间，等孩子上了大学吧!男人忽然成了一个很有道德良心的人。女孩感动得痛哭流涕。也是呀，同为女人，将心比心嘛!女孩感觉到他要逃，开始惶恐害怕失去，缺乏安全感，于是更多的吵闹，纠缠，不快。男人加紧逃逸的速度。这在自动控制理论里面，仍属于不稳定的正反馈，但是是恶性循环。感情急速崩溃，原本有点良心愧疚的男人，也因为女孩的暴躁胡闹，而加强了逃逸的决心。女孩因为男人逃逸避不见面，更缺乏安全感，更要闹。空一阵狂风暴雨，好不容易，终于达到佛家的空的最后阶段。有的女孩得到了男人;有的男人再也不敢有婚外恋了，黄脸婆毕竟像一部耐用的老车，虽不如豪华新车，至少维护起来没有那么多麻烦，或说，该有的毛病也都知道了。有的先休息一阵，养精蓄锐，明日再战。爱情的故事就这么继续演着。

　　一声叹息前面谈的婚外恋的发展过程，现在我们探讨婚外恋男人的心态。大多数是男人主动的，他们以勾引女人实现占有为目的，也许女人还是因为爱而被占有，但是男人却绝对不过是为了传播基因，阻挡别人的基因传播而占有。我们先从上船理论谈起，这也是女人对已婚男人感兴趣，已婚男人能够把女人勾引上手的原因所在。正是因为男人对年轻女孩的爱慕是无法掩盖的事实，于是女人就发明了上船理论。大家是否记得一个故事，一对贫困夫妻，捡到一个鸡蛋，于是他们开始设想未来。做丈夫的说，我们用这一个鸡蛋，孵出一只小鸡，等小鸡长大，就可以生很多鸡蛋，孵出很多鸡，生更多的鸡蛋，然后我们把鸡蛋买掉，这样我们就能慢慢攒很多钱，就可以不再饿肚子了，还能够盖座房子，从此不再饥寒交迫。一直这样养鸡，生蛋，我们也许会变得很富有。“然后呢”?他的妻子问，然后，她丈夫想了想说，然后我们就去买很华丽的衣服，去盖很漂亮的房子……最后，得意忘形的丈夫说，“还要娶很多老婆”! 这个故事说明，男人一旦发达，就忘记曾经同甘共苦时与妻子的恩爱，如禽兽的是冷落一边另寻新欢，禽兽不如的就是一脚踹。按照柏杨老先生的说法就是“阔易妻”，有钱了就换老婆。男人“阔易妻”的理由也很充分，“我和她没有共同语言”，的确，物质生活得到满足之后当然要追求精神生活。一个大款，总不能带着个半老徐娘出席宴会吧，一位高官，总不能和“黄脸婆”一起参加剪彩吧，那的确有损形象。而一个女人，和丈夫一起奋斗多年，操劳半生，当然精神不起来。容颜衰老是肯定的，而几十年为生活打拼中，一点灵秀早被柴米油盐消耗得所剩无几，一点精力，更被生儿育女折磨得疲惫不堪，那还有力气追求精神生活，和男人比翼齐“飞”? 至于那个说“糟糠之妻不下堂”的宋弘，他不过是拿自己的妻子做挡箭牌拒绝娶皇帝的姐姐，所以才说出那么一句豪言壮语，弄得汉光武帝刘秀不得不忍气吞声地赞美他两句，否则有损自己有道明君的形象，动摇刚刚建立起来的政权的民众支持率。试想，如果他真的娶了皇帝的姐姐，还有机会放纵自己，去占有更多的女人吗。看来只有年轻女人适合发达男人，于是这个社会开始流行“老少配”。女人看到了太多“阔易妻”的故事，年轻女人的魅力实在是太大了，就算抗衰老技术再发达，也抵抗不了身体内在的衰老，也无法和她们抗衡。就像和男人一起造一艘船，共同驶向幸福的港湾。但是造船的过程太漫长了，要经历的辛苦实在太多了。而且极有可能能你把这条船造好后，男人不想和你一起行驶了，他想载上一位年轻漂亮的女人，一起享受精神生活。与其落得这样的结果，还不如找一个有成就的中年男人，直接跳上一条造好的船，这就是所谓的“上船理论”，而且这个上船和上床读音有点相近，由此也可以证明，想上船必须得先上床，而事实也正是如此——汉字的确很奇妙。一般来说，能直接跳上船的女人必须有与众不同的勇气，毕竟，把另一个女人赶下船然后自己跳上去，不是件简单的事。女人对自己的成就(自己辛苦造好的船)跟男人对自己的功名一样重视，可以说，这是一个女人的全部，所以她们捍卫起自己的“船”来，是很“凶猛”的。本来嘛，你要抢她后半生的幸福，她当然要跟你拼命。小说里或者电视里经常出现这样的镜头，中年女人气势汹汹地奔向年轻女人，一记耳光煽下去，眼泪也就涌出来，而年轻女人，更是哭得梨花带雨。旁边的男人沉默着，或者不停地哀声叹气，顶多说句“别这样”，也不知道这话是冲谁说的，然后无能为力地任由年轻女人捂着红肿的脸哭泣。不用看前后剧情我们就知道，年轻女人在抢“船”，中年女人在护“船”。所以说，抢“船”需要勇气，首先要经得起打，抗得起骂，还要忍得住男人的懦弱。想换坐“船”人的男人一般都这样，他们先以自己那条造好的船为诱饵，也就是用自己的成就，风度，学识使年轻女人对自己崇拜，前文我们说了年轻女孩对成熟男人的盲目崇拜，现在说的那些想跳上船的女人，社会阅历和经验和女孩差不多，甚至有些还不如女孩们。她们很执着，好象活着只为了爱，而爱到底是怎么回事，她们却不一定清楚。当然，这“船”不一定就是钱堆起来的，更多是成就建造的，比如说名声，地位等等。用钱造船的男人和用其他东西造船的男人不一样，他们直接包养一个年轻女人，然后拿大把的钱供着一起造船的女人，两头各取所需，相安无事。而被男人包养的年轻女人，更是知道自己不过是凭着貌美年轻，看在钱的份上，也无所谓名分不名分。等青春不在了，男人腻味了，他自然会再去找更年轻的，而自己，这几年赚的钱也够花大半生的，找个老实点的男人嫁掉就行了。拿钱造船的男人大多是这样，而跳上他的船的年轻女人也差不多是这种想法，大家都很现实，都是为了生活，人各有志，所以就不想多说了，这也是一般意思上的婚外恋。我们只谈那些因为爱慕一个男人在事业上的成就而跳上他的船的女人，这样的女人很多不是为钱，她们真的是为爱,这才是最糟糕的上“船”，这种婚外恋也是最让人心痛的。很多时候这些女人是主动追求男人的，因为这些男人大多在某一领域小有成就，受到大家的称道，女人往往是因为别人的称赞而去接触这个男人进而爱上这个男人的。而男人呢，都好象很被动，这符合男人让“女人自己说出来”的原则。他们往往开始的时候很善意的，很婉转的拒绝女人，“我是有家庭的男人”，“我真的配不上你”。这显然是一种激将法，女人有时候就是这样，越是得不到的东西，越充满好奇越想得到，其实，男人心里早就有了女人。最后的结果就是，男人终于得到了女人。从表面看，是女人终于获得这个男人的爱，而实质上，是这个男人终于把女人勾上了床。而这种上床，是不需要承担任何后果的，理由很简单，男人完全可以说他是被动的。事情发展的结果就是女人彻底爱上这个男人了，一爱就是很多年，开始想到要和这个男人结婚。女人就是这样，当她爱一个男人爱到心里的时候，她就想成为这个男人的妻子，完全拥有这个男人，甚至以这个男人为荣。而且女人很在乎名分，把这视为和男人相爱的证明，如果没有名分，就好象她和这个男人的爱情根本不存在似的，别忘了，她们是为爱活着的。米兰·昆德拉那句“和女人睡觉与和女人做爱是想个不同的概念，前者是相濡以沫，后者是情欲”被这些女人奉为经典，她们要的是和男人睡觉。于是男人开始要求女人给他时间，比如说孩子还太小;需要慢慢跟妻子说清楚等等。男人也许会要求女人等他把这些问题解决，当然，更多的男人是这样对女人说的，“我不能再耗费你的青春了，你还年轻，路还很长，跟着我不值得。”一句话，女人付出的爱等于零。但是这个时候的女人会很傻，她们认为这个男人一切都在为她考虑，于是心甘情愿地说，我愿意等。而这一等，就又可能是很多年。男人解决问题的时间，是无限延长的，这些问题本来就是无限期的，孩子的成长需要多少年，怎样才算长大，是工作了还是结婚了，是生小孩后还是一劳永逸了;慢慢跟妻子说明白，更是遥不可期，只要男人不说，妻子永远不会明白。而男人，尤其是仕途上的男人，爱惜名誉远远胜过爱惜女人，因为他被社会承认的首要因素，就是他的名誉，这是男人最重要的东西，有时候，名誉会胜过生命。一旦妻子不肯“明白”，而闹将起来，他们会觉得损失惨重，得不偿失。所以，男人所谓的“给我时间”，不过是张空头支票。如果女人等不下去了，男人会很无辜地说，我没要你等啊。这样，女人耗费的青春也等于零了。付出一切却看不到结果的女人也许会离开这个男人，离开后除了受伤，一无所获。有的女人不甘心就这样结束，她们也许会直接找男人的妻子去说他们之间的事。这时候男人会在妻子面前声泪俱下地说，是女人勾引他，他不小心失足的，并且保证和女人一刀两断，只要妻子不闹，不损害他的名声就行了。其实男人的心里也很难决断，他们也是有良心的，既舍不下年轻女人，也不愿背信弃义地抛弃揭发妻子，尤其是做妻子的如果一直对男人很体贴很关怀，男人会更难受。电影《一声叹息》里，男人从医院里妻子的病床前匆匆赶到情人的小屋，然后跪在地上狠狠地煽自己的耳光，看到这里我们只能一声叹息。聪明的妻子会不声不响地等待男人和女人分手，当然，她们很明白男人不可能和女人分手，但是只要不影响她的家庭，她的名分，她也不愿多说，毕竟，男人有放纵的天性。笨点的女人也许会闹的一塌糊涂，最后的结果只能是把男人彻底逼到年轻女人身边。这个时候的男人，看到既然声名狼藉了，干脆离婚算了，至少还有个年轻漂亮，有品位的女人等着自己。但是男人不会轻易对年轻女人放手，年轻女人带给他的快乐实在是太多了，于是，男人还是想办法留住年轻女人，又不闹得自己身败名裂。很多情况下就是保持着这种三角关系，直到许多年后，爱变成习惯，女人的一生也就这样过去了。两年前曾写了篇短篇小说，就是关于这种男人的心态的，故事总比空洞的理论有看头，所以，还是举例说明为好。一个有船的男人，终于得到一个女人的爱，但是他不能给她婚姻，于是，女人要求分手。以下，就是男人的内心独白： “雨儿又一次说分手。相识两年来雨儿一生气就这样说。哎，这个小女人。分手，仅仅两个字，就分得了两年的感情吗。就能让我们所有的往事消失?不能，就如同不能抹杀我在你身体里留下的痕迹一样。人无法抹杀历史，我和你的情感也是历史。雨儿要的是婚姻，我唯一不能给她的，也许就是婚姻。我不想一辈子艰苦奋斗到老了却落个身败名裂。我更不能让雨儿年纪轻轻刚刚起步就身败名裂地跟着我。其实这样又有什么不好，形式就那么重要吗。从一个乡下穷孩子混到今天这个地步，我不容易。放弃这一切，我确实做不到。每天都和她在一起，连双休日也要在一起。从上班到下班，下班后别人都走了，我们还要一起去吃晚饭，一起散散步，偶尔还去唱唱歌，看场电影或者到郊外散散心。当然，有情绪的时候还可以在沙发上亲热亲热。这样不好吗，为什么雨儿非要那纸婚书呢?女儿说我，你几时陪妈妈吃过一次饭。是啊，女儿放假一个多月了，我还没陪她吃一顿饭，逛一次公园。妻子对我很专一，这让我骄傲，雨儿对我也很专一，却让我害怕。我不能毁了雨儿。就算和妻子离婚和雨儿结婚，我还能活几年，雨儿还年轻啊。雨儿应该去找个相般配的，守着个老头子，总会有痛苦的那一天。分手就分手吧。但愿雨儿这次是真的分手。虽然很痛苦，但是雨儿毕竟年轻。年轻人记性好忘性也大。过些日子，雨儿也许会遇到一个好男人，过上幸福的生活。前面的石凳上一男一女正抱在一起亲热，旁若无人地陶醉着。雨儿一直想这样和我在阳光下亲昵，这怎么行呢，要是遇到熟人就糟了。我该拦住雨儿的，至少我们应该一起穿过这个公园，在石凳上亲热地坐坐。分手了就不应该让雨儿有遗憾。雨儿什么都跟旗说，人心隔肚皮，她怎么就那么相信旗。不过今天雨儿去去也好，跟旗说说。已经分手了吗，两年来的心思找个人倾吐倾吐也好，憋在心里总是难受。可我，我又找谁说去。妻子推门进来，很诧异地问：你怎么哭起来了。“啊，”我摸了把脸，果然有泪水。“想想这几十年，难受。”“我知道你为什么难受。”妻子转身出去了。她一定知道为什么，但是她不说。我也不能说。女儿还没出嫁，我不能让女儿的婚礼上缺少父亲或者母亲。” 这就是男人的真实想法，他爱那个女人，但是他不可能放弃他现在拥有的一切，最后结果，往往还是女人伤心地离开，男人始终不会抛弃他已获得的成就和名誉，只能牺牲爱情，最后只能是两个人都痛苦。所以，想跳上一条造好的船的女人，最好是去找钱堆起来的船，这样至少还能有所收获。跳上钱造的船很容易，只要还年轻，长得还算不错，身材也够窈窕，撒点娇卖点乖，偶尔再卖弄点半桶水的学识，就能很轻易地跳上一条钱堆起来的船。虽然在这船上坐的不是头等舱，但是能够划向幸福的彼岸就行，上岸后再另寻一张“真皮沙发”(和一个老实点的男人结婚)，也许比坐头等舱还舒服点。这些就不再多说了，免得有教唆女人学坏的嫌疑，但是，女人不坏，男人学不乖;男人不坏，女人怎么去盲目崇拜。这个世界上的万物相辅相成，为了人类的进步，女人有时候需要学坏点，至少，可以少吃点亏。

　　西门庆的女人《金瓶梅》里的西门庆算是天底下最幸福的男人，不仅占有着众多的女人，还有众多的女人等着他去占有，从这点上我们就可以看出，西门庆应该是个很招女人喜欢的男人。而西门庆的那些女人呢，大家都是她们是爱他的钱，我却不大相信。按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗?她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门自信和权力，再加他对待女人的技巧，和他的外貌，这些足以让女人沉溺和迷乱。说到这里就需要引用一下性商这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓性商，指的是性商是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商;性功能商和性常识商。“性商”不仅是纯生理指标，也包括性健康水平、性生理能力、性心理调适，及性互动能力等多个方面。就男性而言，既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力，帮助配偶达到性愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。 这是医学理论上的性商定义，不过什么理论到了现实里都有一些扭曲，比如说哲学范畴的存在主义到了现实里就是“人不为己，天诛地灭”，所以性商这个名词也不例外，它在现实里的解释应该是男人占有女人的手段高低问题。而西门庆的性商哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的，许多人在与异性相交时，表面上显得无比崇高，仿佛是为了爱而做爱，总要给肉欲找一个合适的理由。而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方，心怀杂念的与异性交媾，又无法享受到彻底的性快感。这种做发，在一定程度是把自己当作物品给出卖，最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐。至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，这是女人最喜欢听的话，以此接近女人。熟络之后，适时地性骚扰，让女人不好意思直截了当的拒绝。等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。以现代的眼光来看，西门庆的女人比起现代的权钱人物的女人数目要少得多，他的做法格调也比现代某些人要高得多，至少他对女人还是比较用情的。现代权钱人物，包括在此无法讨论的，都有一些难让人接受的做法。譬如，张学良的说法是，除了对女儿和母亲不忍，所有其它人都是可以的。所以他尽力避免见属下的眷属。西门庆对社会经济的贡献也比现代的一些人物好太多了。至少他散财给他的女人，创造就业机会。比起骗取股民的钱，收贿赂，害死人的豆腐渣工程事情好太多太多了。潘金莲勇敢地追求她的爱情，她无法用合法手段脱离她被迫的婚姻，只好出下策。她追求的难道不是现在人追求的自由，爱情，性，更好的生活?所以，潘金莲还好，西门庆不坏。提到潘金莲，现在估计不会再有多少人认为她是坏女人的典型了，其实，她真的不坏。在她所处的时代，既然她最终选择了西门庆，那么离开武大郎的唯一办法就是武大郎必须死。相比起来现代女人就幸福多了，有更大的选择空间，可以更轻松地离开一个让自己感觉不满意的男人。而西门庆的另一个女人李瓶儿，也是因为丈夫胆小怕事，没一点男人气概，所以，她才和西门庆合谋杀死他的。当然，她们还有一个共同的原因就是自己丈夫无法满足自己的性需求，关于这点我们第二章《潘驴邓小闲》一节里详细地讨论过，这里就不赘言了，而卓二姐，春梅，却不是因为性不满足才扔了相好的跟了西门庆的，她们为什么也会选择西门庆呢?除了性商因素之外，这里还涉及到女人的选择问题。我们先从女人对男人的选择谈起。男女因为怀孕的差别，在几十万年的演化中产生很大的差异。男性喜欢到处散布种子的特性在演化中居优势(不色的男人都绝种了，因为他们散布基因的范围太小)。女性必须承担怀孕和养育的责任(谈的是几十万年的事情，不是这几千年)。不慎重选择伴侣的特性，会导致后代灭绝，而女性，也存在基因传播的问题，所以女性慎重选择伴侣的特性在演化中居优势。因此天生男性就是追求者，到处散布种子，女性天生就是选择者。所以，当女生喜欢帅的，有钱有权的，身体魁梧的，懂得关怀的男人的时候，请不要怪她们现实，她们只是在执行大自然赋予的神圣职责--选择。她们现实，因为她们必须考虑怀孕和后代的养育。这些特性深藏大脑深处，不是意识上的。也就是说，即使一个没有受教育的女性，也会为有权力有能力的勇猛男性倾倒，这不须经过思考，而是潜藏基因里面，自然发生的。一夜情只是男性散布种子的方法之一。女性居于决定性选择地位，因为她们的责任比较重(怀孕)。所以她们比较辛苦，比较吃亏。玩一夜情的男人，你们愿意交换角色吗?那么爱情又是什么呢?高级的哺乳类动物，养育子女的时间比较长。因此如果女性有伴侣帮助在觅食，保护，教育子女的话，在演化上居优势。因此女性任何能留住男人在身边的特性，都会演化出来。爱，就是这个演化的结果。从大自然的角度来看，爱，就是留住男人来帮助基因传递优势的工具。至于女人的撒娇，床上的妖娆种种，读者应该能体会到其在演化中扮演的角色。而爱情对于男人来说又是什么呢?在爱情上男人的宿命和狮子有些类似，尽管男性的占有欲和吃醋，并不保证他的贞洁，他可以同时有外遇然后对自己女人的行为吃醋。虽然用狮子做比喻并不十分恰当，但是狮子群都是以雌狮子为基础。2-18只雌狮子和小狮子，和1-7只雄狮子形成一个狮子群。平均3年雄狮子会被改朝换代，也就是被外面来的雄狮子驱逐。不变的是雌狮子，小狮子和地盘。猎取食物主要靠雌狮子。小雄狮子到3岁的时候也要被驱逐出这个狮子群。结论是，当雄狮很可伶，基本上是到处流浪。运气好的可以冒死攻下一个狮群，过3年好日子。然后被更年轻力壮的雄狮子推翻，再度流浪。从演化的角度来看，雄狮子的斗争，胜者为王，保证了精子和后代的质量。雄狮子的流浪命运，就像蒲公英的花，是生物基因多样化的必要条件。除此，雌狮子是不需要雄狮子的。照这个理论来说，男人其实不应该有爱，只要撒种就好?但演化是场惨烈的竞争，女性也不是省油的灯，她们会挑懂得爱的男人(不会挑的在演化居劣势)。因此男人在这场惨烈的竞争中，演化出爱的伪装。因为有爱的男人比较容易获得女人接受。伪装不是意识上的，是潜藏基因深处。因此男人也不自觉。在得到女人之前，心中充满柔情蜜意，是货真价实的柔情蜜意。得到以后，烟消云散。至于良心，责任，道德，法律的约束，不在此文讨论范围。男人就在这些交错的拉扯力量中，寻求安身立命之道。男性演化的策略是矛盾的。如果要到处撒种，就不能停留一处。但如果要得到女性，就必须让女性认为他会停留一处，另外，照顾家庭和后代的特性也具有演化的优势。因此，男性的撒种和照顾家庭两个矛盾目标造成今天社会上的各种悲欢离合，恩怨情仇。结论是，爱情终究是一场“化学”的梦。性和爱密不可分，性会产生爱的化学物质，爱也会增强性的快乐。女人强调爱，是因为担负大自然的重要责任。她们应该有绝对的资格选择一夜情的对象。从对“爱情”本质的理解，可以发现，其实婚姻的产生也无非是由一夜情产生的多夜情，那一夜女人觉得愉快，产生对男人的信任，希望通过这个男人来传播自己的基因，于是用“爱情”留住了男人。而男人，为了使基因得到有效传播，自觉地和女人担负抚养后代的责任。这一留，也许就是很长时间，只到后代的长成，当然，这不妨碍男人去扩散基因传播。一旦别的女人也产生男人的后代，男人有可能会离开原来的女人而和现在女人一起抚养后代，这样一样，原来的女人就会产生物质保障上的危机，为了避免这种情况，原来的女人会邀请其他的女人和自己一起生活，在同一个男人的物质保障下一起抚养各自的后代。聪明的女人可能会担心新来的女人会夺走男人对自己后代的重视，于是她们很适时地帮助男人寻找其他的女人，借此来留住男人，使自己的后代在生活上不受歧视，《橘子红了》这部电视剧可以说把“妻妾成群”的原因说得很明白了。但是也有男人没有能力去占有更多女人，而性欲又非得满足不可，所以干脆和“孩子他妈”继续生活在一起。到了现代，文明的发展，科学的进步使女人在获得物质保障的能力上越来越大，已经不再需要男人才能衣食无忧，但是，后代却需要共同抚养。如何留住男人又不使别的女人来侵犯自己应该获得的保障(权益，包括独占这个男人，享受应该获得的性欲满足的权力，)，那就是一夫一妻的法律，但是这依然挡不住男人到处传播基因的潜意识行为。结论是，女人有权利去选择符合自己要求的男人，这是天经地义的自然演化结果。女人必须留住男人，这是为了人类延续的结果。而女人能够留住男人，却是社会文明进步的结果。这里不难发现某些因果轮回，人类的延续使社会文明得以发展，社会文明的进步使女人能够在占有男人上获得道德伦理上的优势。也就是说，女人为人类延续做出了贡献，于是人类以文明的发展回报女人。

　　窗外的故事不知道大家还记得不记得琼瑶阿姨的处女作《窗外》，小说里那个可爱的女中学生爱上了她的老师，可是结果不怎么好，好象是最后两个人不得不分手。但是，不管是什么结果，我们却不可否认，老师真的爱上他的学生了，其实他们这种感情是很正常的，只不多世俗不愿意接受。男人对年轻女孩的爱慕是发自内心的，但是他们没有勇气去获得年轻女孩的爱，所以他们不能容忍别的男人和年轻女孩结合。最直接的表现就是流言蜚语，或者给女孩和她的父母造成社会压力。其实，古时候女孩出嫁很多是14—15岁。历史上14岁的皇后不少，汉桓帝的皇后梁莹，入宫的时候就只14岁，《逍遥津》里被曹操杀死的伏后，嫁给汉献帝时只12岁。可能14—15岁出嫁是比较正常的，因为人类进化之初寿命都很短，也就30-40年，所以女孩14-15岁必须发育成熟。经过在几十万年人类演化的历史，男人在潜意识里已认可了14-15岁的女孩才是求偶对象。但是就在这不到百年的时间内，女人出嫁的年龄被突然地延后了。在这么短的时间发生这么剧烈的变化，人在生理上无法很快地演化出适应能力，也就是说，人的生理上还是以几十万年来的习惯，这个社会强制人们延后，结果就是压抑扭曲自然的规律。如果你观察的仔细，仍然可以看到自然力量的不可抗拒。香港财爷娶了我们湖北的伏明霞。李敖老是找大学生美女，等毕业了就换新的大学生美女。FW先生老是关切穿著日本高中制服的接待小姐。A片里面穿制服的女学生特别受欢迎。名导演伍迪爱伦娶了他老婆的养女顺宜。李后主暗恋皇后的妹妹小周后。在欧美嫖雏妓刑罚严重，所以菲律宾，泰国成了各国人嫖雏妓的天堂。所以，对年轻女子无法抑制的迷恋其实是男人不愿意说出口的秘密，而且这个年轻的定义可能会到了社会无法接受的程度。小说《荆棘鸟》里面，神父和梅姬的恋情就开始于梅姬很小的时候，当神父看到梅姬那张稚气的脸，以及对他无比的依赖、崇拜，爱情就开始于这种类似父性的疼爱和关怀。日本女学生制服(其实不只日本，香港台湾都有)对男人的诱惑力很强，就是因为男人的这种倾向。年轻女子的稚气，好奇，纯洁，无知深深吸引着男人们，男人可以绝对掌握而不必担心被威胁。而且年轻女孩在肉体上对男人更具吸引力，她们没有性经验，男人可以不必担心她们会比较，可以很轻松地就能让她们以为男人的性能力很强盛。女孩在性方面的幼稚，和对成熟男人的盲目崇拜(她们会把很平常的社会阅历当不寻常的哲理，会把简单的社交经验当深邃的智慧，因为她们刚刚接触这会，什么都觉得不可思议，从而把成熟男人的雕虫小技当成学识渊博)，会让男人的成就感就会达到颠峰。所以在道家长生不老的仙术里，也讲究找年轻女子。大家可以仔细观察周围，男老师对女学生，男老板对女职员，长辈对年轻的女晚辈，传教士对女孩信徒，随时都可能迸出火花。这个社会上这类事情的普遍性可能远远超过我们的想象。当然多半还是被社会道德所约束了，男人，只能痴痴地看着年轻活泼，白里透红，肌如凝脂，笑语银铃的女学生擦身而过，只能羡慕着她们，回想自己的逝去的青春。如果彼此关系比较熟，还可以偷掐一把那吹弹可破的肌肤。最常见的是男老师对女学生。如果在大学里面，这种情况还可以接受，但高中老师和女学生就值得议论了，琼瑶的成名作《窗外》写的就是这样的故事。这种烈火般的爱情，让老师身败名裂，学生无心学习。其实男老师和女学生的相互吸引力是必然的，情窦初开的女孩在编织第一个爱情故事，故事急需征求男主角，而代表成熟、智慧和关怀的男老师，正好天天站在讲台上应征，如果老师不是太老，长得又有点英俊，女孩就是不想把他编进故事也难。而女孩的一阵脸红，一个撒娇，一眼回眸，也会让男老师心旌神摇，最后就成了“读你千遍也不厌倦”。另外一种是公公和媳妇的问题。儿子娶了媳妇，然后长期出门在外。公公和媳妇有时就成了干柴烈火。又同在一个屋檐下。火很容易烧起来。当然也很容易引起家庭纠纷。有些孝顺的儿子，就睁只眼闭只眼。有时候媳妇怀孕了，只好送快递叫儿子回家，<家父重病，儿速回>，否则无法向街坊邻居交代。这在以前社会经常发生，有个专有的名词叫扒灰。我猜测这个词应该是指在狩猎时代，那些没有能力亲自猎取食物的人，只能在别人烤过肉的地方扒灰来寻找人家无意掉到灰里的肉屑。如果这样理解的话，那么扒灰是不是就等于是让公公捡剩的吃。(是否这也是孝道的一种?) 悲剧性的事件是单亲妈妈带女儿，然后男友和女儿产生恋情。因为妈妈们太低估小女孩和男友的相互吸引力。她天真地以为男友是以父亲的角色帮忙照顾女儿(多么光明正大接近她的理由?) 可以想象男友来向自己提亲要娶女儿的场面吗?这在现实生活中的确发生过。伍迪的例子就是这样的，他们是夫妻和养女，为了能够娶到养女，他不得不在法庭上证明他不曾扮演过父亲的角色。现在单亲妈妈或再结婚越来越多，不可不防。最令人无法接受的大概就是乱伦了，其实乱伦在动物的世界天天发生。中国人大概到了周朝的周公才特别谴责乱伦。女娲，也就是前文提到的那个神灵她又被国人认为是人类的始祖，她和伏羲就是兄妹结合成为夫妻，这样看到乱伦的行为一直潜伏在人类的基因里。夏商的时代并不那么在意乱伦。周公以后，统治者为了方便统治，用道德钳制人民思想行为，开始排斥乱伦。但是汉惠帝刘盈，娶的就是他的外甥女张嫣，只不过他碍于伦理(可见周公以后，乱伦是被社会排斥的)，始终没有和张嫣同房，他们是因为政治需要被吕后强行组合在一起的，结局是刘盈早死，张嫣被杀。唐朝好一些。大概唐太宗有点蛮夷血统，整个朝代比较豪放点，这点从唐代的仕女图里我们就可以发现。然后一步步走到明清时代的极端保守思想。连最基本的父母拥抱子女都成了禁忌。等待54运动徐志摩等前辈来突破这层层枷锁。不知道各位看过日本古典小说《源氏物语》没有，那里的乱伦故事颇多，经常出现侄儿娶了姑姑，姨妈嫁给外甥的情况，估计一衣带水的日本乱伦的时间持续得比较长，大概一直延续到唐代以后。周公以后，乱伦的行为被野合取代，也就是在民间集会或者偶尔相逢是完成基因传播。而男人野合的对象，大多数就是那些因为年龄悬殊或者地位悬殊，害怕世俗非议，但是又实在割舍不下的年轻女孩。最为著名的就是大禹，他在涂山碰到个女孩，两人在“台桑”下做爱，然后生下启。台桑大概是祭祀台旁边的树林。屈原在<<天问>>里面说，禹劳献功，降有下方。焉得彼涂山之女，而通于台桑? 他用<得>和<通>两字，似乎有贬抑之意。其实那是因为屈原不懂禹当时的风俗习惯。诗经里面多半是情诗，也都是这种情况唱出来的，中国的先民不是像现在这么假道学的。另一个著名人物就是孔子，他就是野合的产物，是他的父亲叔訖梁就是和一个姓颜的年轻女子野合的结果，他的名字就是在纪念他父母的野合。孔丘，字仲尼，孔是指山洞，丘是指野合的地点，在一坐小山丘的山洞里。仲是他的排行，伯仲叔季，他是他父亲的第二个孩子，这说明他父亲已经结婚，而母亲，是未婚少女。尼，通假字，通泥，大概是他父母野合的直接证明，因为在山洞里，所以两个人身上都沾了不少泥土。野合的发展，也有一定的历史渊源。在当时，有些国家，因为打仗打多了男人不够，寡妇太多，就鼓励寡妇到特定聚集的森林去，然后鼓励年轻男孩去那个森林里充分发挥。有的聚集地点就设定在佛寺附近，不知道是否为了方便和尚?从野合的历史，我们的祖先是这样走过来的，我们祖先的基因也曾经在森林里面传递。至今很多男人依旧喜欢野合，和自己的女人在树林里或者在海边，野外的环境会使男人前所未有的“生猛”。同时，我们也可以看出男人放纵的渊源，前文说了，男人天生有放纵的冲动，但是没有细说，这是为了着力说明男人对年轻女孩的“寤寐思之”。野合的场地多是没出嫁的年轻女孩聚集之所，而男人，却不一定是没娶妻的男人，他们大多是贵族，在古代，贵族结婚是很早的。这些风度翩翩的男人，因为对年轻女孩的思慕，所以来到她们的聚集地。而年轻女孩们，因为不谙世事，很容易被这样的男人吸引。以上各种恋情，在今天看来或许已成为忌禁，但是“窗外的故事”，依然在发生。这些恋情，有个共同的特点，就是用合法掩护非法(其实乱伦或者野合，在当时也是合法的)，也就是用道德来压抑忌禁的发生。因此禁忌恋情都用合法借口来掩护，来达到隐秘性和方便性的基本要求。男老师关怀女学生;男神父教导女信徒;单亲妈妈的男友疼爱养女;老板和女职员出差加班;公公要媳妇捶背。这种合法掩护非法的做法是逃避社会法律处罚的必要手段。而人的本性，就是散布自己的基因，压抑别人基因的散布。因此我们社会不管在道德上或法律上，处处在压抑别人基因的散布。有谁胆敢轻尝，必犯众怒。很多国家现在还有用石头砸死奸夫淫妇的习俗(如基督教圣经里面的故事)，就是这种人类本性的显露。这种残酷压抑别人基因的本性是否也常常借用法律和道德来掩饰它自私的本质呢?有人说我谈的是动物不是人，其实人类用法律道德，海狮用尖牙利嘴，目的都是一样的——压抑别人的基因散布。结论是，男人不管多老，对年轻女孩(不管多小)都可能有强烈兴趣，但受到社会道德、法律、面子的约束，只能幻想一下，假装是个严肃关怀的长者。其实，只要机会许可，荷尔蒙战胜道德，什么事情都会发生。