齐鲁绳艺dv恶魔诊所:[空中主日学讲道文字版]简易读经法（16-1）

一、前言：

　　各位观众大家好，从今天开始新的专题，叫作简易读经法。我们要利用几次的时间一同来看，我们应当怎样读圣经以及明白圣经，才对我们能够有帮助。这个系列，我们称它作『简易读经法』；称为简易的，是它应该是所有的人可以把圣经读明白的方式，这是为着一般人的，不是为着专家。在坊间有很多关于读圣经的书籍，那些书籍对于那些有志要花许多时间读圣经的人有特别的帮助。每一位基督徒都应该建立一个读经的生活，但问题是怎麽读圣经才能够收到最大的效果；怎麽读圣经才能给我们属灵上，带来最大的帮助？这专题就是希望能从圣经裡，找到一些重要的方法，帮助大家作一个读圣经的人。

　　进入这了系列一开始，我们还是要进入圣经，神的话是我们的指引与指导；大家平常很熟悉一句话说「以经解经」，要明白神的话吗？你就要用神的话来解释神的话，这就是以经解经的原则。那麽读圣经最好的指导就是我们还是要回到圣经裡面，从神的话裡面找到一些方法，来帮助我们来读圣经。

二、读经学习的对象：

1.迦玛列的学生－保罗

　　在圣经中有几个人物，他们是和 神的话发生关係的，这几位人物中，最有名的当然是保罗了。保罗在新约裡面，神藉着他写了十三卷的书信，所以毫无疑问的 神是把祂的话託付给保罗。而当保罗写信给提摩太的时候，他就特别讲到提摩太也是从小明白圣经，然后他告诉我们「圣经都是 神所默示的」。

　　在新约二十七卷的作者裡面，大家一定会公认 保罗是最会读圣经的人，他可以说是位圣经学者。如果从专业的角度来看，保罗是在迦玛列门下严格受教，可以说 他是受过专业训练，所以他对圣经是非常熟悉的，那既然 神把话语託付给他 - 这就是圣经所说的『神话语的职事』，那麽在保罗的书信裡面，能否让我们知道，怎样能够把圣经读好？

2.打鱼渔夫－约翰

　　另外我们要提的就是约翰。神藉着约翰讲了三句非常重要的话，第一句话就是：『神是个灵』，这是约翰福音裡面告诉我们的。神也藉着约翰，启示他 - 神就是光，同时 神也是爱。在约翰福音第一章到第七章，讲到 神怎样是个灵；然后从第八章到第十二章，神就是光；从十三章到二十一章，神就是爱。所以我们知道约翰的启示一点也不在保罗之下。约翰所写的启示录是圣经最后一卷书，创世记是最开始的，主说：「我是阿拉法，也是俄梅戛。」创世记是阿拉法，启示录是俄梅戛。所以如果我们要知道人类的结局以及最后 神的旨意有没有完成，你一定要读启示录。神藉着约翰把宇宙万物的结局告诉我们。

　　在这两个人中，一个是保罗，一个是约翰，保罗可以说是学院派的，他在迦玛列门下严格的受过专业训练。但是约翰是加利利海边打鱼的，后来跟从主耶稣。因这缘故有很长的时间，许多的圣经学者不相信约翰写了约翰福音。因约翰福音的内容，讲到道，讲到光、黑暗、爱...等等。大概五百年前，一个希腊哲学家提到的logos就是道，他们觉得约翰不过是个海边打鱼的人，他根本不是专家，他就是像一般人读圣经，是没有办法和专家来相比的。而保罗可以称得上是专家，保罗的时候，所有拉比中最拉比的拉比叫拉班，就是迦玛列，所以我们叫名师出高徒…，保罗是在那个情形下读圣经的，就专业的训练和背景来说，约翰当然是赶不上保罗，但为什麽他的启示一点都不在保罗之下呢？神是不偏待人的，那些学院派的人花过许多工夫，学校裡面经过很好的训练，神把话给他们。但像约翰没有经过专业的训练，但是 神竟然能藉着他写了约翰福音，自从死海古卷发现以后，好像约翰才被平反了。跟随拿撒勒人耶稣的约翰，经过三年半的训练，凡是被主耶稣教育过的，都成为惊天动地的人物。

　　苏格拉底、亚里斯多德、柏拉图三个伟大的哲学家，教育了无数的弟子，他们教育加起来的日子，大概是120年到130年。可是主耶稣只用三年半的时间，凡是跟过主耶稣的人，被主耶稣成全的人，都成为惊天动地的人物。所以 神能藉着彼得写彼得书信；神能藉着约翰写约翰福音、启示录。要明白约翰的启示录，必须瞭解整本的旧约内容。学院派的人像保罗，他怎麽读圣经？非学院派的门徒，在加利利海边打鱼的人，主呼召他跟随了主，他读主的话的经验谈是什麽？我们从他身上，应该能够找到一些秘诀。

3.税吏－马太

　　除了这两个人物之外，另外一个人物就是马太。在主耶稣的十二个门徒裡面，马太是个税吏。在主耶稣时的犹太人，觉得这些人根本没有国家民族观念，他们是吸自己同胞的血，他们是代表罗马政府收税，因着这个缘故犹太人都恨税吏，所以税吏和娼妓，就是罪人的代名词。

　　十二个门徒裡面，到了最后我们才晓得，犹大才是个罪人，因他出卖主耶稣。彼得也是个罪人，因为他三次否认主。多马也是个罪人，因为他怀疑主耶稣。但是马太在一开始，就好像额头上，写着我是罪人一样。四福音书中，你很难听见马太说了什麽话，虽然你不大听见马太说话，但是 神竟然对他说话，而且 神的的确确把话託付给他，那就是马太福音。所以马太这个罪人能明白圣经吗？一个曾替罗马帝国剥削自己同胞的人，他蒙恩得救以后，神为什麽把话语的重任託付给他呢？

4.人子－耶稣

　　是不是从他们的身上，我们能找到一些很重要的秘诀，这就是我们这一系列－简易读经法，所要从这裡切入的。我们不是从技术层次切入，我们要谈到技术层面的事，但是更重要的，从不同的角度我们看应该怎麽样读圣经。从这些人物裡面找到了一些示范作榜样。讲这三个人物之外，我们再讲另外一位最伟大的人物，就是主耶稣。

　　有的人说：「祂是 神的儿子，当然祂明白 神的话。」但祂是 神子也是人子，因为祂是人子，所以对于 神的话也是从学习开始的。如果主耶稣祂是 神的儿子，按理来说祂已明白 神的话，但圣经告诉我们，祂也是人子降生在马槽，祂是经过成长、学习的过程。所以我们从主耶稣的身上，会找到一些最重要的榜样。关于 神的话我们的主耶稣，有没有不知不觉，把一些读圣经的秘诀告诉我们？我们可以从四福音裡面找到。还有耶稣在升天以前，祂有没有帮助祂的门徒明白圣经？

　　所以我们总的来说，在这一个系列中，我们希望从主耶稣的身上，马太、保罗、约翰的身上，要找到一些读圣经的榜样。虽然他们读的是旧约圣经，不过原则是一样的，所以我相信从圣经裡面找到这些原则，对我们是非常有帮助的。

三、从耶稣身上学习读经法：

　　我们先从主耶稣说起，有一次我们的主，将犹太教的领袖们拿来和门徒来做个对比。主耶稣对这些犹太人说：「你们查考圣经，因为你们以为内中有永生。」这句话是记载在约翰福音第五章的三十九节，这些人都是圣经学者，对于圣经是非常熟。圣经裡面有两班的人，一班人叫文士，还有一班人叫法利赛人。

1.文士

　　文士是犹太人中的圣经学者，他们是专门读圣经的，而且他们解释圣经。比方说安息日，应当卸下了所有的工，什麽工都不可以做，当人问文士：什麽工不可以做呢？这些文士们 就读圣经，找出一些原则来就告诉一般人，安息日有哪些事不可以做。安息日是从礼拜五太阳下山到礼拜天，大家问：挑水可以不可以呢？要定义挑多少的水算是挑水，若挑很重的水，当然是工作，但是如果我就拿一碗的水，从客厅走到厨房，可以不可以呢？这算不算违反摩西的律法呢？所以犹太人守 神的律法，这旧约的律法就是由文士来解释的。

　　有一次门徒们经过麦田，因为肚子饿了，就把麦子搓一搓。那天是礼拜六不可做工，那搓一搓算不算做工呢？这些文士就解释，什麽叫作做工，如果你把麦粒跟麦壳分开了，这个动作就是做工。所以门徒拿麦穗搓一搓，麦穗跟麦粒分开了，已经犯了安息日的规定了。旧约的时候，犹太人中这一班的专学者，他们只做一件事，就是读圣经，然后以色列人有了很多的解释，这个可以不可以，那个可以不可以，他们最少有613条的规条，这规条通通是文士找出来的，他们是把律法找出来，将神的话读明白的人。

2.法利赛人

　　还有另一班人法利赛人，原文的意思，就是分别出来的意思；分别出来做什麽事都不做，专门遵守 神的律法，他们请教文士读经心得、原则，法利赛人遵守这些律法。所以主耶稣所说的「你们的遗传」就是对旧约圣经的解释，把它传下来，他们读圣经的结论，就是他们的遗传。所以法利赛人读圣经以及关于圣经的解释，他遵守圣经，也遵守文士对于这些圣经的解释，就变成他们的遗传。主耶稣对文士和法利赛人说：你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，但忘记了给我作见证的就是这经。圣经是为主耶稣作见证的，主耶稣又说：你们不肯来到我这裡得生命，主耶稣提醒他们：圣经的原则、性质是什麽。