高山上的世界杯豆瓣:【麒麟合创】麒麟凝瑞樟木头
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/05 23:30:19
麒麟凝瑞樟木头
总策划：舞者 作者：子木/醉红颜
相传，孔子出生之前，有一只麒麟出现在山东曲阜，并吐出一块玉版，玉版上面刻着“木精之子，系衰周而素王，征在贤明” 的字样。国人十分惊异，就在麟角上系丝带为记号。三天后，麒麟神秘失踪。不久，孔子即降生于曲阜尼山。鲁定公二十四年，有鲁国人在大野（注：今山东菏泽巨野县麒麟镇获麟集）又抓到了这只角上扎着丝带的麒麟，大家以为是不详之兽，故把麒麟打死。孔子认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便“绝笔”于《春秋》。没多久，孔子亦赍志而殁。这是东晋王嘉（字子年）在《拾遗记》中记载的“麒麟玉书”的故事。2011年2月6日，正是大年初四。应阳光网友“竹院茶语”的邀请，东莞文化发现之旅来到了东莞的麒麟之乡——樟木头。春光明媚的樟木头张灯结彩，浓郁的年味让我们倍感客家人的热情好客。在文化广播中心的赖副主任的安排下，我们在樟木头广场边上的文化广播中心办公室见到了樟木头麒麟舞的顾问蔡青华老人和他的嫡传弟 子蔡育才先生以及蔡青华老人的儿子樟木头武术麒麟协会副会长蔡先生。
蔡青华先生告诉我们，麒麟舞来源于中原，但是中原已经失传了，可是在我们东莞樟木头还可以看到发扬、改良了的麒麟舞。樟木头的麒麟舞也是客家人从中原带来的，已经有四百多年的历史了。麒麟是 “四灵”之首（“四灵”即麒麟、龙、凤凰、龟），是民间避灾解难的祥瑞之物。麒麟象征着祥瑞太平，是美善、灵异的比喻，是老百姓风调雨顺、国泰民安、福禄长寿与美好的期盼。
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2011-2-20 16:47
蔡青华先生谈起樟木头的麒麟滔滔不绝，我们听得津津有味
“传统的麒麟舞讲述的是麒麟从出生到成长、谈婚论嫁、生儿育女、奋发图强的过程。整个麒麟舞历时半个小时到四十分钟，如果穿插武术表演，那就要一个多小时了，一般人很难一鼓作气完成。故而舞麒麟的人都要先习武。”蔡育才先生接过老人的话向我们介绍道，“在樟木头，男孩都是从小就习武的。我们蔡姓人家练的就是蔡家拳。”蔡育才先生浓眉密须，一脸纯朴，个子虽不算太高，却是异常壮实魁梧，一眼就看出是个练家，走起路来虎虎生风，给人的感觉不怒自威。
“我从小就热爱舞麒麟，锣鼓一响，我就立马来精神！”蔡育才先生的每一言每一行都折射出客家人的豪爽和对麒麟的狂热，看！他一边比划着，一边眉飞色舞地说，“舞狮子最讲究的是马步。我们蔡家拳的入门就是从马步开始的。”“当年他学扎马步学了三个月，师父才教他舞麒麟的。在学舞麒麟的过程中，扎马步也从来没有停止过，他懂武术、懂麒麟、也懂音乐。他的麒麟舞得正宗、地道！”蔡老先生忍不住竖起大拇指插了一句。
“其实，学无止境，我的武术功夫还有待深造。”蔡育才先生被老人这么一夸，居然有点不好意思起来，“舞麒麟需要不断地学习，把一些快要失传的套路一一学来，让我们的麒麟舞得以发扬、得以光大。
他接着说道：“舞麒麟是‘各师各法’的，于是舞麒麟便‘请师由师’了。现在，樟木头大约有五六个门派。而蔡家即是其中之一。”
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2011-2-20 16:47
蔡青华老先生（右）、蔡育才先生（左）、竹院茶语（中）和我们畅谈麒麟文化
网友“竹院茶语”也姓蔡，他和他的爷爷一样，都是蔡家拳的传人之一。解放前，他爷爷在广州做生意，在生意往来的路上会常遇到一些意外。学习蔡家拳主要是用来防身健体的。听说，有一次，竹院茶语的爷爷去“投墟”，路上遇到一帮地痞来捣乱。爷爷大喝一声“住手！”那帮地痞迅速围了过来。爷爷为了震住他们，随手在地上摸了块拳头大的鹅卵石，握在手心一捏，石头碎了，指缝的砂子往往地上落。他厉声问道：“是否还要打？”地痞们立马傻了眼，不敢近前，只得乖乖“收队”了。“听说我们樟木头每年舞麒麟之前必须先要给麒麟点睛的，蔡先生能说一下吗？”我们恳请蔡先生给我们好好地讲讲。
“那就先从点睛仪式讲起吧！这个神秘的仪式是从客家人把麒麟舞传到樟木头那一刻就有的。”蔡先生喝了一口水，娓娓道来：“在点睛之前，我们必须先请人选好良辰吉日，并且选好采青的方向，择好采青的树。准备功夫做足了，等到吉日那天的晚上就可以进行了。”
“吉日当晚，大师父带上徒弟们要在祖师爷面前焚香祭拜祖师爷，然后再‘请出’麒麟。用毛笔蘸上事先准备好的鸡血，轻轻地涂在麒麟的眼睛上，然后由徒弟们抬着麒麟，带上锣鼓唢呐悄无声息地走出武馆（现在一般在祠堂里举行），向着采青的树静静走去。一路走来，气氛庄严肃穆，除了大师父禀神的低语外，任何人都不能说一句话，连一点细小的声音都不能有。”蔡先生轻声慢语地叙述着，我们几个都凝情屏气，不敢轻举妄动，恐怕弄出声响。
“到了树下，大师父就从树上砍下一枝带叶的树枝，让徒弟们抬着，然后燃放鞭炮，鞭炮声一响，锣鼓唢呐也就跟着吹奏起来，麒麟也随之舞了起来，一直舞回武馆（或祠堂）。再次来到祖师爷的像前，由大师父把采来的树枝插到神台上，致此，神秘的点睛仪式才算礼毕。”语声一落，一脸的肃穆、敬重的蔡先生看着我们也轻轻舒了一口气。
从资料上得知，由于麒麟点睛的仪式一直以来都被扣上“封建迷信”的帽子，所以这些年极少有人写过此类的文字。我们很想深挖一下这个风俗背后的故事。于是，我们大着胆子试探着请教蔡先生：“有人试过舞没有点睛的麒麟吗？”蔡先生沉思了一会儿，才慢吞吞地说：“有！曾经有一年，我们樟木头的麒麟队去莞城县府表演，临时接到通知要两条麒麟同台演出。因为当时只准备了一条麒麟，所以我和另外两个兄弟就去石龙另买了一条回来，让我们另外两个年轻队员舞。记得当时我们还问那个舞头的年轻人，问他害怕不，他说了句‘百无禁忌’就接过麒麟头舞了起来。”
蔡先生说到这儿，不语起来，神情有些凝重起来。
“那……后来呢？”我们不无关切地问道。
“那后生进了县府以后，无端端地突然倒地不醒人事了。我们把他送进了人民医院留医部抢救，万幸的是，还是救过来了……”蔡先生一提此事，似乎还是心有余悸。
蔡先生看着有些禁紧张的我们，淡淡地一笑：“其实，也许，那只是凑巧吧！不过，这件事一出，我们再也不敢舞那些没有‘点睛’的麒麟了。”
这时赖副主任推门进来，催促我们说，麒麟汇演快要开始了。于是，我们边聊边走出了文化广播中心，很快来到樟木头广场。
此刻的广场上已经座无虚席了，广场四周也是人头攒动，熙熙攘攘。看来，舞麒麟无论是在樟木头还是在东莞都是深受群众喜爱的。
广场的周围早已布置一新，用金箔纸围起的大榕树、用写真的广告立在两侧形成临时的围墙、还有悬挂了“缤纷小香港，欢乐樟木头”“兔年吉祥，宏兔大运”“有情有义客家人，有滋有味客家菜”等欢度春节标语的路灯杆，让新老莞人倍感新春的气息。
蔡老先生自然被请到最前排评委席就坐，我们几个只能站在旁边欣赏了。一幅写着“樟木头镇麒麟专场演出”的巨大背景高高矗立在广场的舞台上，一年一度的“麒麟欢腾闹新春”的麒麟舞的盛宴即将上演了。舞台前的鲜花亦在和煦的阳光下迎风韵动。
樟木头镇委领导詹振锋发表了热情洋溢的简短讲话，欢迎来自各兄弟镇区的麒麟表演队及社会各界人士。
随着主持一声：“樟木头镇麒麟汇演正式开始。”锣鼓唢呐声旋即响起，伏在地上的六只麒麟同时抖起了一身银色的鳞甲，跟着音乐的节奏欢腾起来。这是樟木头镇柏地村的麒麟表演队！全场的目光即刻被收束在舞台上的六只麒麟上。
刚开始，的确看不大明白，只是看着舞台上麒麟狂舞，时而立时而卧，时而奔腾时而静止，时而搔首时而跳跃，时而分时而合……尽演五行之阵……或独舞，或双舞，或群嬉……舞姿雄健，身手矫捷，煞是好看！仅仅是热闹而已。人们常说：“外行看热闹啊！”
多亏站在我们身边的内行向导“竹院茶语”指点，才让我们领略到中华民俗这一瑰宝的独特魅力和丰富的文化内涵。虽然子木老师来自山东巨野的麒麟之乡，但只有在东莞樟木头才第一次真正看到了中原失传的麒麟舞，可谓其福大焉。
“竹院茶语”不时地指着舞台上的麒麟表演小声地向我们介绍：“现在的樟木头麒麟队表演的麒麟舞，这对传统的表演进行了较大的改革和创新，创新的麒麟舞更俱观赏性。你们看，这是‘出洞’，这是‘绕头’、‘耍尾’……”
依着他的介绍，我们也渐渐看出一些门道。毕竟”竹院茶语”是行家里手，也曾练过武术、舞过麒麟多年的。
“快看！这是‘游花园’，”“竹院茶语”的声音突然高了起来。“哦？游花园。潮汕不是有‘出花园’的风俗么？”子木应声说了一句。
“是啊！‘出花园’仅是十五岁孩子的成人礼。‘游花园’却是麒麟谈恋爱、找对象的过程……”“竹院茶语”的知识面真是广博，让我们佩服不已，“现在台上表演的麒麟舞的内容台经过了再创新，舞蹈的节奏也加快了。不过，许多过去套路中的环节省略了。如‘寻青’、‘采青’、‘逗青’、‘吃青’、‘踏青’、‘醉青’……”
“什么是青？”我们听了如坠雾中。“噢！青……笼统地说就是代表着宇宙万物之灵气。整个舞麒麟的过程，就是麒麟去寻找灵气的过程。呵呵，其实也就是麒麟寻找幸福，追求幸福的过程。祈求得到庇护，得到保护。”幸好，“竹院茶语”及时解释了这个疑问。
“此外，还有‘吐玉书’、‘麒麟送子’等节目……今天可能看不全了。”说话间，樟木头柏地村麒麟队的表演已经结束，广场响起热烈的掌声。看来，麒麟舞的粉丝还是蛮多的！
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2011-2-20 16:47
樟木头麒麟队让我们眼前一亮！
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2011-2-20 16:47
瞧，这些麒麟多么威武！改革创新后的麒麟舞让人越看越想看！
第二个上场的是谢岗镇南面村麒麟表演队。随着欢快热闹悦耳的唢呐声，随着浑厚沉郁的擂鼓声，随着清脆灿烂的铙钹声，节奏铿锵的铜锣声，麒麟舞起来。谢岗的麒麟头、红绿黄黑等色的服饰与樟木头亮银甲异然不同，谢岗麒麟更加朴素、更加民间化。听“竹院茶语”点评说：“谢岗的舞麒麟很传统地道。舞台上，中间那个手执龙眼树枝的队员，原来是个花脸，他会做很多诙谐的动作逗麒麟，可是现在这个角色的套路已经失传了。如今他正在逗引麒麟，开始寻青、采青……”其实，我们在石龙镇太平路上的德和兴狮子麒麟店曾经亲见师傅们扎制麒麟头的过程，结构十分复杂，须要多道工序，做出的麒麟头坚固美观，风格独特。不过，今天的舞麒麟还真让我们眼界大开了。
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谢岗南面村麒麟队的表演尽显传统特色
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欢快悦耳的唢呐声打动了我们每一个人
凤岗镇岭南村麒麟表演队的特点主要有单人舞麒麟。记得去年到凤岗黄洞、榕树厦、岭南村行走时，曾见村中的麒麟堂会。今天在此又见，民间传统文化后继有人啊！其实，我们对岭南村的印象十分深刻，因为岭南村半山腰的碉楼——儒修楼曾抵御过日寇的侵扰。
2011-2-20 16:47
凤岗岭南村的麒麟舞起来热闹而活泼，最有特色的还是单人舞麒麟
道滘镇麒麟队的凤凰是全场最瞩目的，凤头做得惟妙惟肖，两个翅膀拍打起来更是栩栩如生。凤凰跟麒麟诙谐而默契的表演赢得了观众的阵阵喝彩声。道滘队的功底深厚，马步扎实，堪称一绝，但是我们还真担心如此精彩的表演艺术是否后继有人呢？毕竟演员的年龄已经偏大了！
说起年龄，不得不提到大朗镇大井头村的女子麒麟队。这是一支平均年龄有38岁的“妈妈”队伍。但是她们舞起“麟趾呈祥”的麒麟舞台如此的生龙活虎，气势非凡，套路的一招一式毫不含糊。她们的表演让我们想到了红色娘子军，南方的女儿真是“巾帼不让须眉”呢！
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2011-2-20 16:47
大朗大井头的女子麒麟队巾帼不让须眉，一招一式毫不含糊！
……樟木头舞麒麟的风俗深入民心，也深受广大群众喜爱，有十分广泛的群众基础。难怪樟木头麒麟队在全国、全省的多次大赛中屡获金奖，同时还应邀赴加拿大进行民俗艺术文化国际交流，在2008北京奥运会开幕式、2010年上海世博、2010年广州亚运上，樟木头麒麟队表演的麒麟舞更是让麒麟走出了樟木头，走出了中国，走向了世界！
我们以前一直以为舞麒麟和舞狮子是一样的，但是通过蔡育才先生的介绍，我们才知道，原来麒麟和狮子是两种不同的瑞兽。麒麟最早有文字记载的大约距今三千年的历史，而狮子则是在一千九百年前，由波斯使者把狮子等动物运到中国境内的。中国中原地带当时并不产狮子。
有学者认为，舞狮子的习俗起源于三国时期，南北朝开始流行，至今一千多年的历史。狮子最早是从西域传入的。它是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。
也有学者认为舞狮子起源于汉代。相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此流行。
更有学者认为舞狮子起源于唐朝等等。
对于舞麒麟的起源，学者们通过对《说文解字》（东汉·许慎）、《古文尚书》（汉·杜林）《春秋传》等的研究得出结论，麒麟舞的“根”应该追溯到缘故的春秋之前。麒麟作为人们庆典祭祀而舞之，到了汉代开始盛行。由此可见，舞麒麟比舞狮子更早流行于民间。
“从表演上说，因为狮子会爬树，所以舞狮子要上桩；而麒麟不爬树，所以舞麒麟都是在地上表演。”蔡育才先生的话更加一语道破了舞麒麟和舞狮子的主要区别，“其实，从表演的场合也可以区分。年关时，村里总会组织舞狮队给商铺门面拜年，恭禧发财；而麒麟队只会给村里的家家户户拜年，送上吉祥。村里人结婚或者添丁时，也总会请麒麟队舞一段，以示‘麟趾呈祥’。”
2011年新春的樟木头麒麟汇演给我们带来了震憾，让我们领略了东莞不同镇区风格迥异的舞麒麟，同时也让我们融入到樟木头麒麟之乡喜庆和祥的节日气氛。在此祝愿麒麟凝瑞于麒麟之乡！麒麟凝瑞于所有的东莞人！麒麟凝瑞于世代炎黄子孙！
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