荒木由美子的中国情结:学佛的人应该以佛为榜样 2010.11.20_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁源县东华...

上师：大家提了很多建议，都非常好。说明你们用心在住，用心在感受，所以才会发现问题。如果一个人做一件事到一个地方没有感受，岂不是白经历了？人活一世，别委屈自己，做自己喜欢的事，不喜欢就别做，不要难为自己。住也要住在自己喜欢的地方，不喜欢也别难为自己。尤其是学佛的人，更应该对自己真实，千万不要欺骗自己。天下寺庙很多，明师也很多，每个人都有选择的权利。

出家人是学佛，在家人就学出家人。因为在家人看不到佛，离佛还有两步，所以先看出家人。古人说出家人是人天师表，既是人间的表率，也是天人的表率，所以出家人非常重要。的确，很多居士比出家人的素质高，比出家人发心，做事也到位。在家佛是维摩诘，出家佛是悉达多，不要认为在家就不能成佛。实际上维摩诘的境界比佛的十大弟子都高，佛的十大弟子都被维摩诘呵斥过。

我们这里不像一个团队，更像一个群体。无论团体还是群体都是由个体组成的，每个人都如同链条上的一个环，缺一不可，每个环节都很重要。如果你一个人做得不到位，功力不够，整根链条就在你这里断掉了。民间常说：“轮到你结果就掉链子了！”， 一个人足以影响整个群体、整个团队，使整根链条不能正常工作，这是多大的罪恶！你做事不能让众生受益，不能让众生欢喜，哪里来的福报？哪里来的功德？

我们这个群体里有相当一部分人确实像菩萨一样在一个角落、一个岗位上默默地奉献，做得非常到位。每个人的岗位和工作都代表了他的能力、形象和品质。维护自己的工作就是维护自己的形象，完善自己的工作就是完善自己的品质。对工作不精益求精就是对自己的人格、品质不求精，不求完美。

有人才有事情，有事情才有问题，有问题自然还由人来解决。所以说万物以人为本，成佛还是以人为本。大众会是给我们认识自己，认识这个团体的机会。我们往往认为自己的工作做得很完美，大众会便是针对你和你所在的部门提问题，提建议，使你明白你部门的工作尚未完善。一月一次的大众会希望大家都要参加，尤其是你们几个要出家的年轻人和已经出家的小沙弥。寺庙的未来、佛教的未来要靠我们在座的，尤其是小沙弥和发心要出家的年轻人。

每个岗位的负责人称为第一责任人。你的岗位出问题了，你首先要拿出处理意见和解决方案。如果解决方案超出了你的能力和权限，你可以向领导反映。凡是属于你能力和权限范围内的，就地解决就好，不需要等一两个月，甚至开会反映之后才处理。做错了，勇于承担就是了。真正有胆识、有气魄的人在逆境中更能显出他的英雄本色。

只能承受好的，不能承受坏的，还谈什么学佛？学佛是为了成佛。成佛又干什么？成佛就是要度众生。在哪里度众生？在五浊恶世里度众生，到地狱里去度众生。你连承担一个错误的勇气都没有，哪里还敢度众生呢？好事、坏事都是一种感受，你只喜欢好的感受，拒绝不好的感受，那怎么行呢？做执事的就是要承担不好的结果，好事让大家去享受好了。身为执事必须具备这样的心态：好事没你的，坏事都是你的。能做到这样，你这个执事才能当好。

我们天天在重复做一件事，凭你们的能力和智商，每一件事都能做好，但事实上有一部分人并非如此。当下你该做的都做不好，还想普度众生，想成佛，这未免太虚无缥缈了吧？没有智慧的人才会去抓那些虚无缥缈的东西。真实的当下都抓不住的人肯定学不了佛。学佛是让活人受益，天下万事都是建立在为活人服务的基础上。至于为死人，那只是顺手捎带，不是主要的。活着的时候你都没有受益，死了才受益，未免太荒谬，太不合逻辑。

刚才听你们讲，引发了我很多感想。尤其是出家人，既然出家了，就不应考虑个人的得失，要多为这个团体、这个寺庙考虑。寺庙不兴旺，不高贵，你呆在这里怎么会兴旺，怎么会高贵呢？只有把寺庙打造得高贵了你才高贵。寺庙是出家人的根，根烂了你还能存活吗？你不要想办法提高自己的形象，要想办法提高寺庙的形象。刚才你们几个提到万行的形象，万行的形象跟寺庙一比，跟佛教一比，又算什么？寺庙没有了，佛教没有了，你万行存在有什么意义？只有佛教兴旺，我们出家人存在才有意义。

尤其是你们几个想出家的小伙子，我提过好多次，既然想出家总要有几个本钱。什么本钱？佛教里的早晚课你们要拿得下来，寺庙的礼仪和规矩要遵守和习惯，从内心里习惯。为什么我们到一个新的单位会不习惯，不自在？也许是管理方法不得当，或者制度不人性化。究其根本，还是自己身上的刺太多，恶习太多，所以才不适应。如果能随时进入无我状态，到任何地方你都能适应。当一个人满身恶习，内心充满了贪嗔痴，他还能有什么？恶习越多，智慧越少，福报越少。去除贪嗔痴，戒定慧必然现前；没有戒定慧，必定是贪嗔痴。你的内在不是佛的品质就是魔的品质，不是魔的品质就是佛的品质。房子里放满了垃圾，好的东西就进不来了；都是好东西，垃圾自然无处放。