风油精 杭州:钱弘俶——吴越忠懿王5 末主

钱弘俶
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   钱弘俶
吴越忠懿王钱俶（929年－988年）初名弘俶，小字虎子，改字文德，是五代十国时期吴越的最后一位国王。
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人物简介钱弘俶与佛教钱弘俶与雷峰塔新五代史 吴越世家第七
编辑本段人物简介
中文名称: 钱弘俶
又名:吴越忠懿王 字文德
性别: 男
所属年代:五代十国时期
生卒年: 929—988
生平简介
后汉天福十二年（947年）十二月三十（阳历为948年2月12日）将领胡进思趁吴越王钱弘倧夜宴将吏，发动政变，钱弘倧被软禁，钱俶被胡进思迎立为吴越王。钱俶嗣位三十余年，期间恭事后汉、后周和北宋。
宋太宗太平兴国二年（978年），钱俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自献封疆于宋，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王、许王、邓王。988年六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙，或有怀疑其被毒杀者，谥号忠懿。
好吟咏，自编其诗为正本集，陶谷为序。今存一首“宫中作”。
传说雷峰塔为钱俶为庆祝宠妃黄氏得子而建。
编辑本段钱弘俶与佛教
五代杭州临安人(929～988)，字文德。吴越国文穆王钱元瓘之第九子。又称钱俶。天性诚厚，心向佛法，年二十继承王位。即位奉天台德韶大师为国师，并从道潜律师受菩萨戒，号慈化定慧禅师。后周显德二年(955)，以慕阿育王造塔一事，铸八万四千小宝塔，中纳宝箧印心咒，广行颁施，世称钱弘俶塔，甚而远传至日本。宋建隆元年(960)，复兴杭州灵隐寺，请智觉延寿大师为中兴第一世。又迎请螺溪义寂大师讲‘法华经’，特赐“净光大师”号。复遣使赴日本、高丽求取天台论疏，致令天台教观盛然而起!且于杭州建普门寺，于钱塘建兜率院等。
太平兴国三年(978)举国归宋，封为“淮海国王”，八年改为“南汉国王”。端拱元年(988)更封“邓王”，是年八月寂，享年六十，追封“秦国王”，谥号“忠懿王”。
［宋高僧传卷七、禅林僧宝传卷七、佛祖统纪卷十、卷二三、卷四三、宋史列传第二三九］
FROM:【天台教学辞典(释慧岳监修，释会旻主编)】
（929～988）五代杭州临安人，字文德。为吴越国文穆王钱元瓘之第九子。又称钱俶。天性诚厚，心向佛法，年二十继承王位。即位后奉天台德韶为国师，并从道潜受菩萨戒。后周显德二年（955），以慕阿育王造塔一事，铸八万四千小宝塔，中纳宝箧印心咒，广行颁施，世称钱弘俶塔，甚至远传至日本。
宋建隆元年（960），复兴杭州灵隐寺，请智觉延寿为中兴第一世。又迎请螺溪义寂讲法华经，特赐“净光大师”之号。复遣使赴日本、高丽，求取天台论疏，致令天台教观绷然而起。又于杭州建普门寺，于钱塘建兜率院等。
太平兴国三年（978）举国归宋，封为“淮海国王”，八年改为“南汉国王”。端拱元年（988）更封“邓王”，是年八月薨，享年六十。后追封“秦国王”，谥号“忠懿王”。（宋高僧传卷七、禅林僧宝传卷七、佛祖统纪卷十、卷二十三、卷四十三、宋史列传第四八○）p632
FROM:【佛光大辞典】
五代十国中的吴越国第五代王。杭州临安（浙江省钱塘县）人，字文德。天性诚厚，笃敬佛法，在位期间（948～978），大力推展佛教，为五代末叶佛教衰颓时代的大护法。即位后，奉天台德韶为国师，自执弟子之礼。且从永明道潜受菩萨戒，自号慈化定慧禅师。后周·显德二年（955），欲学阿育王造塔，乃以铜铸八万四千小宝塔，中纳宝箧印心咒，广行颁施，总计十年完成，后甚至远传至日本。北宋·建隆元年（960），复兴杭州灵隐寺，迎请智觉延寿为中兴第一世。又恭请螺溪义寂讲说《法华》，并赐予‘净光大师’号与紫衣。又为复兴天台教学，遣使赴高丽、日本等地，求取天台宗典。太平兴国元年（976），于钱塘建立兜率院。端拱元年薨，年寿六十。谥号‘忠懿王’，后追封为‘秦国王’。
［参考资料］《宋高僧传》卷七；《景德传灯录》卷十九、卷二十一、卷二十五、卷二十六；《四明教行录》卷七；《禅林僧宝传》卷七；《佛祖统纪》卷十。
编辑本段钱弘俶与雷峰塔
与诗情画意、美丽传说无关,雷峰塔原本只是吴越国王钱做建造的佛塔。
钱弘俶生于杭州,吴越国开国国君钱谬的孙子。钱谬割据两浙时,于境内保国安民,对外则奉中原王朝为正朔所在,殷勤有加。一时间,吴越国国泰民安,经济繁荣。公元947年,钱弘俶继承吴越国王位,继承了祖先留下的繁荣,也继承了祖先留下的遗训,对中原诸王朝贡奉之勤,海内罕有其匹。赵匡胤乱建立北宋后,在宋朝统一全国的政治攻势,为保一方平安,钱弘俶更是倾国所有以事贡献。
974年,赵匡胤讨伐南唐,矛头直逼江南。钱弘俶拒绝了南唐后主李煌的求援建议,出兵助宋灭南唐。南唐亡国后,吴越国唇亡齿寒。太平兴国三年(978年)一月, 钱弘俶祭别钱谬陵庙,失声痛哭:"刑、儿不孝,不能守祭祀,又不能死社穆。"悲伤得几乎不能站立。稍后, 钱弘俶即启程赴开封纳士献地,走上了北去的不归路,死后葬于洛阳北邙山。
钱弘俶毕生崇信佛教,为吴越国王时,在境内广种福田,建造佛塔无数,著名的六和塔、保傲塔皆为其例。雷峰塔同样只是 钱弘俶崇信佛教的体现。
在风雨飘摇的乱世中, 钱弘俶仍在大兴土木,是否也寄托了对国泰民安的祈祷,想来该是个有趣的话题。这一猜测无论真假,事实上雷峰塔落成仅一年左右,吴越即亡国。富丽的雷峰塔,没能保佑虔诚的主人平安归来。
编辑本段新五代史 吴越世家第七
俶字文德。佐卒，弟倧以次立。初，元瓘质于宣州，以胡进思、戴恽等自随，元瓘立，用进思等为大将。佐既年少，进思以旧将自待，甚见尊礼，及倧立，颇卑侮之，进思不能平。倧大阅兵于碧波亭，方第赏，进思前谏以赏太厚，倧怒掷笔水中曰：“以物与军士，吾岂私之，何见咎也！”进思大惧。岁除，画工献《钟馗击鬼图》，倧以诗题图上，进思见之大悟，知倧将杀己。是夕拥卫兵废倧，囚于义和院，迎俶立之，迁倧于东府。俶历汉、周，袭封吴越国王，赐玉册、金印。
世宗征淮南，诏俶攻常、宣二州以牵李景，俶治国中兵以待。景闻周师将大举，乃遣使安抚，境上皆戒严。苏州候吏陈满不知景使，以谓朝廷已克诸州，遣使安抚矣，亟言于俶，请举兵以应。俶相国吴程遽调兵以出，相国元德昭以为王师必未渡淮，与程争于俶前，不可夺。程等攻常州，果为景将柴克宏所败，程裨将邵可迁力战，可迁子死马前，犹战不顾，程等仅以身免。周师渡淮，俶乃尽括国中丁民益兵，使邵可迁等以战船四百艘、水军万七千人至于通州以会期。
吴越自唐末有国，而杨行密、李昪据有江淮。吴越贡赋，朝廷遣使，皆由登、莱泛海，岁常飘溺其使。显德四年，诏遣左谏议大夫尹日就、吏部郎中崔颂等使于俶，世宗谕之曰：“朕此行决平江北，卿等还当陆来也。”五年，王师征淮，正月克静海军，而日就等果陆还。世宗已平淮南，遣使赐俶兵甲旗帜、橐驼羊马。
钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重敛其民以事奢僭，下至鸡鱼卵鷇，必家至而日取。每笞一人以责其负，则诸案史各持其簿列于廷；凡一簿所负，唱其多少，量为笞数，以次唱而笞之，少者犹积数十，多者至笞百余，人尤不胜其苦。又多掠得岭海商贾宝货。当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。太祖皇帝时，俶尝来朝，厚礼遣还国，俶喜，益以器服珍奇为献，不可胜数。太祖曰：“此吾帑中物尔，何用献为！”太平兴国三年，诏俶来朝，俶举族归于京师，国除。其后事具国史。
呜呼！天人之际，为难言也。非徒自古术者好奇而幸中，至于英豪草窃亦多自托于妖祥，岂其欺惑愚众，有以用之欤？盖其兴也，非有功德渐积之勤，而黥髡盗贩，倔起于王侯，而人亦乐为之传欤？考钱氏之始终，非有德泽施其一方，百年之际，虐用其人甚矣，其动于气象者，岂非其孽欤？是时四海分裂，不胜其暴，又岂皆然欤？是皆无所得而推欤？术者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者欤？
镠世兴灭，诸书皆同，盖自唐乾宁二年为镇海、镇东军节度使，兼有两浙，至皇朝太平兴国三年国除，凡八十四年。